Страница 29 из 39
Могуществом Своим владычествует Он вечно; очи Его зрят на народы, да не возносятся мятежники (Пс. 65, 6–7).Вот что говорит нам Священное Писание о власти Бога — что Он владычествует вечно; что только Ему, Богу нашему, принадлежит вся власть; что Он наблюдает, чтобы мятежники не превозносились.О каких мятежниках идет речь, что это за мятежники? Это те, кто выступает против власти Бога! Те, которые говорят, подобно диаволу, когда тот нашептывал в раю Адаму и Еве: и вы будете, как боги, знающие добро и зло (Быт. 3, 5).Этот мятеж начался еще в раю, когда произошло грехопадение — когда наши прародители захотели присвоить себе права Бога! А продолжается он до сих пор: всякий раз, когда законы людские мы ставим выше законов Бога, мы подыгрываем мятежникам и сами становимся ими. Но псалмопевец свидетельствует, что Господь наблюдает за мятежниками, поэтому наказание Его не замедлит! Суд Божий всегда совершается над делами человеческими.Далее пророк Давид восклицает: Благословите, народы, Бога нашего и провозгласите хвалу Ему. Он сохранил душе нашей жизнь и ноге нашей не дал поколебаться (Пс. 65, 8–9). Все народы должны благословлять Бога! И Писание говорит нам, что такое время наступит. Это будет время, когда действительно все люди — все племена, все народы, все языки — соберутся, чтобы поклониться Господу на Святой Горе Его (см.: Иез.
20, 40).Для грешников это будет страшное время: владыки земные будут прятаться в расщелинах скал, их охватит ужас, потому что они окажутся мятежниками в глазах Творца как нарушавшие Его святые заповеди. Но милость Господня к праведным — к верующим, к исполняющим Его заповеди — не поколеблется [1].Все будет колебаться, все будет рушиться, все изменится, все обесценится, но верующие должны быть тверды! У нас есть тот фундамент, тот камень, на котором мы стоим, — это Господь Иисус Христос. А если наш дом основан на твердом фундаменте — на камне, как сказано в Нагорной проповеди, — то пусть дуют ветры, пусть идет дождь, гремит гром, полыхают молнии и разливаются реки — дом, основанный на камне, будет стоять незыблемо!Но если дом наш не имеет твердого основания — ветры подули, пошел дождь, снег — и все рухнуло... Как, например, в Китае: половина страны уже в воде, а они все не могут понять, почему это происходит. Пытаются сдержать воду, кладут мешки с песком, но вода все поднимается и поднимается. Это явный гнев Божий на язычников!Но нам, православным, не следует гордиться: если мы не покаемся, нас тоже может постигнуть Божие правосудие. Русский народ уже испытал на себе силу карающей десницы Божией за то, что многие поддержали в свое время революцию. И Господь еще продолжает наказывать за это.Итак, Господь смотрит на все народы, на все племена.
И Он всех судит одинаково, но с нас спрашивает строже, чем с остальных. Это действительно так, потому что в Писании сказано: во-первых, Иудею, потом и Еллину (Рим. 1, 16); то есть сначала будет наказан верующий, православный, а потом уже — все остальные.И мы с вами знаем, братия и сестры, как русский народ уже был наказан — нам досталось действительно больше всех! Потому что для Бога мы свои, а не чужие. Когда родители видят, что их дети шалят, хулиганят — кого они будут наказывать? Соседского ребенка? Конечно, нет: они накажут своего!Более того, в Писании сказано, что верующие судятся еще здесь, на земле (см.: 1 Кор. 11, 32). И слава Богу, что мы на земле получаем воздаяние за наши грехи, чтобы не быть судимыми там — на Божием суде. Не будем поэтому удивляться, что среди верующих бывает много и больных, и убогих, и малообеспеченных. Это Господь очищает нас, чтобы мы явились достойными Его вечного града — Небесного Иерусалима. Итак, могущество Божие простирается над всем творением.Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью (Иак. 3, 13).Итак, мы видим, что апостол Иаков сначала все ставит на свои места, чтобы мы поняли и разобрались, что есть правда Божия и как ее надо держаться; все, что от лукавого, мы должны отметать.
А в этом стихе он обращается к верующим с призывом: Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.Что значит — признавать только закон Божий? Это означает необходимость его соблюдать. И притом мы должны соблюдать законы Бога таким образом, чтобы те люди, которые живут по своим, писаным законам, смотрели бы на нас и удивлялись: "Какой вы удивительный народ, православные! У вас так все единодушно... Что это за законы, которые управляют вами? Научите и нас этим законам!". Вот к чему призывает апостол Иаков: чтобы все у нас было с мудрой кротостью, чтобы мы не кичились и не говорили: "Мы больше всех получили!"Да, мы больше всех получили, но, может быть, меньше всех исполнили. Об этом тоже надо помнить. В Евангелии сказано: И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут (Лк. 12, 48).Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская... (Иак. 3, 14–15).Здесь апостол Иаков продолжает тему, которую мы затронули в предыдущих беседах. Если мы имеем знания о Божественных законах, если мы обладаем знаниями о воле Творца, о Его власти над нами, то мы должны бесспорно подчиняться этим законам, этой власти.
Но если мы только копим в себе эти знания, но ничего из этого не реализуем в своей жизни, — это не мудрость. Это то, что послужит для нас бОльшим осуждением, это мудрость земная, душевная, бесовская. Помните, что мы говорили о бесах: они веруют и трепещут, но эта вера их — вера мертвая, потому что добрых дел они не имеют! И апостол Иаков переживает за тех, кто вроде бы разобрался, что превыше всего — Господь, но при этом все равно не живет по заповедям Божиим....ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое (Иак. 3, 16).Надо всячески избегать зависти. Что такое зависть? Если один человек завидует другому, — значит, в своем сердце он уже что-то украл, он уже как бы присвоил то, чего не заслужил; то, что ему не принадлежит.Сварливость... Сварливостью очень часто страдают пожилые люди. Часто, не имея возможности воздействовать на собеседника личным авторитетом, они начинают воздействовать словами: говорят, говорят... День и ночь говорят одно и то же! Этого надо избегать, это не от Господа. Это раздражение своих близких. Некоторые люди уже настолько стали опытными в этой сварливости, что точно знают: "Сейчас этому это скажу — и он взорвется! Другому это скажу — он тоже выйдет из себя!". И таким образом играют на нервах своих ближних.
Так поступать недопустимо!Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир (Иак. 3, 17–18).Итак, давайте держаться мудрости, сходящей с небес. А о какой мудрости можно сказать, что она — сошла с неба? Все слово Божие — оно сошло с неба, написано по велению Духа Святаго и обращено к нам. Хотя Священное Писание и написано людьми, но это были люди, движимые Духом Святым [2]. Поэтому оно и является мудростью, сошедшей с небес для нас с вами. Мы должны прилепиться к этой мудрости, должны день и ночь изучать то, что написано в Священном Писании. И тогда в нашей жизни многое будет меняться в лучшую сторону.Но сейчас люди готовы изучать все, что угодно, только не заповеди Божии. Очень интересно пишет об этом блаженный Августин в своей работе, которая называется "О вере, надежде и любви"
Ведь не сами же они, отличающиеся таким разумом, пылающие усердием, обладающие свободным временем в изобилии — то изучающие человеческие предположения, то исследующие исторический опыт. И в тех открытиях, которыми гордятся, — многие скорее предполагающие, чем знающие все это, изобретенное ими. Далее блаженный Августин пишет: Для христианина достаточно верить, что причина тварей небесных и земных, видимых и невидимых, заключается только в благости Творца, Который есть Единый и Истинный Бог; верить, что нет никакой природы, которая не была бы Он Сам или от Него; что Он есть Троица, а именно — Отец и Сын, от Отца Рожденный; и Дух Святой, исходящий от Того же Отца, но Один и Тот же Дух Отца и Сына [3].Блаженный Августин говорит, что некоторые люди хотят все узнать: почему движутся облака, почему меняются породы животных... И они пытаются по-человечески это постигнуть. Но верующему, говорит он, не обязательно знать именно природную суть этих вещей; нужно знать лишь главное — что все творит Господь! Главное — это верить в то, что есть Святая Троица! Главное — это иметь веру и подчиняться воле Духа Святаго, признавая власть Бога над собой. И вот к этому, братия и сестры, мы все должны стремиться.Об этом и говорит последний стих третьей главы Послания апостола Иакова: Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. Плод правды — это истинное знание о Боге.