Страница 3 из 3
23. Когда же Павел сказал: "Христиан, живущих среди нечестивых, я ставлю наравне с этими самыми нечестивыми, поскольку они терпят, слыша, как каждый день поносится имя Христово", император ответил ему:
- Я не только не считаю их всех, как ты говоришь, нечестивыми, но думаю, что многие из них лучше и благочестивей многих из живущих в здешних краях: ведь те, оказавшись в плену и в руках у нечестивых за известные Богу грехи и не имея даже возможности оттуда уйти, тем не менее тщательнее этих блюдут свою святыню и веру.
А из здешних некоторые туда перебегают, некоторые же, не имея возможности это сделать легко, пребывают здесь против своей воли. Потому я и сказал, что тамошних христиан я считаю православными, а этих - нечестивыми. Судьбу же их ведает праведный судия - Бог! А что плененные христиане, слыша имя Божие поносимым, ничуть не терпят ущерба, ясно следует из того, что победоносные исповедники и святые мученики, находясь среди нечестивых идолопоклонников, будучи христианами и слыша хулу в адрес Бога, не терпели ущерба. Но первые умирали естественной смертью, без мученичества, и отходили с тем, чтобы дать отчет в своих делах; другие же в решающий момент сами отдавали себя на мученическую смерть с тем, чтобы ее посредством приобрести вечные и неувядающие венки.
24. После этих слов беседа подошла к концу. Когда они немного перевели дух, император снова, как прежде, спросил:
- Что ты думаешь по поводу сказанного, архиерей? Если это несправедливо, то изобличи несправедливость, если же это оказывается речами истины и справедливости, послушайся моих слов и совета!
Павел:
- Перед лицом Христа и истины, как прежде сказал, так говорю и теперь: свято, прекрасно и истинно то, что ты говоришь. И потому я соглашаюсь и приветствую, чтобы был созван собор.
25. Император:
- Как дела, так и слова мои пусть будут ясны и понятны, чтобы они не потребовали иного объяснения в будущем. Если ты хочешь, чтобы был такой собор, как древние вселенские соборы, замечательно, слов нет. Но если вы собираетесь прибыть, чтобы учить нас истине, то мы учителей не приглашаем, и если судьями - тем более. Ибо как вы будете выступать одновременно и судьями, и стороной в споре? А если же вы придете дружески и братски, без вражды и высокомерия, как люди, от души ищущие истину, мир и согласие, то это будет угодно Богу и нам, его рабам, приятно. Итак, если, собравшись вместе, мы изучим взгляды друг друга и придем все к соглашению - слава святому Богу!
Если же всем руководящий и движущий Бог за ему известные грехи попустит, чтобы опять явилось такое же разногласие между нами и вами и разгорелся спор, то, дабы не оборвалась связь и не возникла у нас вражда и еще большая распря, чем теперь, пусть каждая церковь останется при том, чего она держится сейчас, с тем чтобы все от души просили и умоляли миротворца Бога ниспослать Свой святой мир и единство так, как он Сам ведает.
26. После того, как император это сказал и Павел заявил, что он с этим согласен, было постановлено, чтобы этот собор состоялся в Константинополе в промежутке между началом июня пятого индикта шесть тысяч восемьсот семьдесят пятого года и концом мая седьмого индикта [10].
Комментарии
Перевод сделан с греческого текста, изданного о. И. Мейендорфом по рукописи Lavra А 135 (Meyendorff J. Projets de concile oecumenique en 1367. Un dialogue inedit entre Jean Cantacuzene et ie legat Paul // Dumbarton Oaks Papers. Washington, D.С., 1960, №14. P.169 - 177). Впервые перевод опубликован: Прохоров Г.М. Публицистика Иоанна Кантакузина 1367 - 1371 гг. // Византийский Временник. М., 1969. Т.29. С.328 - 334.
1. ...шесть тысяч восемьсот семьдесят пятого года. - 1367.
2. ...из этой страны. - Очевидно, из Италии.
3. ...с патриархом. - Константинопольским патриархом был тогда (во второй раз) Филофей Коккин (1364 - 1376 гг.).
4. Здесь и далее курсивом обозначены вставки переводчика.
5. ...митрополиты Трапезунда, Алании, Зихия. - Митрополия Алании находилась на Северном Кавказе в районе Осетии, митрополия Трапезунда - на южном берегу Черного моря, а Зихийская - на северном берегу Черного моря в районе Тамани и Абхазии.
6. ...венгерский король... царя Александра. - За год до этого венгерский король Людовик Великий перекрестил, заставил принять римско-католическое крещение захваченного им в плен в Видине Страцимира, сына болгарского царя Александра.
7. ...его мать. - Елизавета Польская. Речь идет о визите в Венгрию в 1366 г. с просьбой к Людовику Великому о помощи византийского императора Иоанна V Палеолога.
8. ...при самодержце и предке моем императоре господине Михаиле, первом из Палеологов. - Михаил V Палеолог, император (1259 - 1282 гг.), востановивший Византийскую империю (1261 г.) и заставивший византийскую церковь - с целью обезопасить свою империю с Запада - заключить в 1274 г. в Лионе унию с римско-католической церковью. Уния была не принята населением Византии и со смертью Михаила прекратила свое существование.
9. ...церковь высказала свое мнение по этим вопросам. - Имеются в виду константинопольские соборы 1341, 1347 и 1351 гг.
10. ...между началом июня пятого индикта... и концом мая седьмого индикта. - Это означает: между началом июня 1367 г., когда состоялся этот разговор, и концом мая 1369 г.