Архимандрит Рафаил

Страница 90 из 136

Расскажите более подробно о Богородичном правиле, а именно: каковы, образно выражаясь, плоды этой молитвы? К сожалению, информации об этом правиле в книгах, в Интернете не так уж и много, Вы наверняка знаете больше. И еще: какие молитвы лучше читать, ка­ким святым молиться, если жизнь, в буквальном смыс­ле этого слова, на протяжении нескольких лет идет под откос (большие проблемы со здоровьем, пришлось оста­вить учебу в вузе и так далее)? Словно попал в какую-то яму, западню и не знаю, как из нее вылезти. Чувствую свое полное бессилие.

1. Уточните, пожалуйста, что Вы подразумеваете под Бо­городичным правилом. 2. Советую читать акафист святому Николаю Мирликийскому как можно чаще, а также читайте не меньше 40 раз в день «Богородице Дево».

Под Богородичным правилом я подразумеваю чтение 150 раз в день «Богородице Дево» (по благослове­нию священника, естественно). Есть несколько раз­новидностей чтения этой молитвы, например, перед каждым десятком читаем «Отче наш», а в конце «Ми­лосердия двери». Можно читать и так: в начале десят­ка «Отче наш», в конце десятка тропарь или кондак. Каждый выбирает то исполнение, которое ему ближе по душе.

Богородичное правило ведет начало от благословения свято­го Серафима Саровского. Следует обходить канавку Царицы Небесной в Дивееве и читать при этом 150 раз «Богородице Дево радуйся». Это правило многие старцы нашего времени благословляли читать своим чадам. Плод этой молитвы - особая помощь Пресвятой Богородицы, как явная, так и тайная, о которой мы узнаем в будущей жизни.

Объясните, как действенно молиться за обижающих? Достаточно ли просто поминать их в общем списке о здравии? И еще: молюсь о Вас в домашней молитве, раз­решаете ли мне писать Ваше имя в записках?

1. Хорошо поминать обижающих нас в храме на богослу­жении. 2. Благодарен за Ваши молитвы - это большая по­мощь. Буду благодарен Вам, если будете писать мое имя в записках.

Как относиться к обидам, известно из Евангелия: мо­литься об обижающих и проклинающих. Но как пе­рестать обижаться вообще? И если все-таки обиделся, то как долго нужно за обидчика молиться и как?

Надо помнить, что люди, наносящие нам обиды, помогают нашему спасению, поэтому они наши лучшие друзья. У покойного схиигумена Саввы (Остапенко) был специаль­ный помянник, на котором было написано: «О благодете­лях» - и далее список имен. Он подавал этот список на Ли­тургии и раздавал своим духовным чадам. Люди думали, что там записаны жертвователи на монастырь и его личные бла­годетели, но оказалось, что это те, которые поносили схиигу­мена Савву. Кроме молитвы, советую также своим обидчи­кам делать тайное добро.

Какие молитвы должен читать ребенок (11 лет) утром и вечером и как ему поститься?

Ребенку надо выучить начальные молитвы (от «Царю Небесный» по «Отче наш» включительно), Символ веры, «Богородице Дево», а другие молитвы читать по мере сил и возможности. Пост никогда не вредит, кроме тех случаев, ко­гда у ребенка есть некоторые болезни. В этих случаях надо взять благословение у приходского священника на ослабле­ние поста.

Вычитываю правило с большим усилием, мерзкими домыслами и в таком же состоянии, затем взрыв не­управляемого гнева против беззащитных близких. Что делать, разве не в осуждение такая молитва? То же са­мое происходит во время работ по дому.

Советую Вам во время гнева не говорить ничего - ни хо­рошего, пи плохого. Первая победа над гневом - научиться молчать, отлагая все объяснения хотя бы на один-два часа, а лучше - на следующий день. На помыслы не обращайте вни­мания, а продолжайте молитвы.

В последнее время (буквально месяца два) не могу со­средоточиться на молитве, на молитвенном прави­ле. В голову лезут, с каким-то упорством, дурные мыс­ли, порой даже и богохульные (простите). Стараюсь их отогнать, но через минуту они появляются опять. Я не считаю их за свои по заповеди, но они не отходят. Как с этим можно бороться?

На богохульные мысли не обращайте внимания. Перед молитвой несколько минут размышляйте о смерти, Страшном суде, рае, аде и Промысле Божием в Вашей жизни. Подвижни­ки называют это «пятью святыми рассуждениями», которые помогают сосредоточенной и покаянной молитве.

Мучусь тем, что в последние дни у меня не всегда получается читать акафисты, канон и молитвы, которые Вы мне посоветовали. Вот в среду не смогла прочитать акафист святому Георгию Победоносцу, а в четверг на прошлой неделе не прочитала акафист свя­тому Николаю Чудотворцу, да и псалом 90 читаю раз шесть в день вместо двенадцати. Я себя, конечно, не оправдываю, но со свободным временем все же тяже­ло: работа, вечером уроки с детьми, домашние дела и так далее. Плюс еще ко всему ко мне приходит много знакомых и друзей, и все в основном со своими беда­ми. Многие даже в шутку называют меня «матерью Терезой». Батюшка, может, я не должна тратить время на людей, а лучше побольше молиться? Мне кажется что я не должна отталкивать людей, особенно если она ждут от меня поддержки или совета. Но иногда я думаю, может, этим самым я оправдываю собственное нерадение к молитве?

Старайтесь восполнить недочитанные молитвы Иисусо­вой молитвой, которую можно читать во время работы. Людей отталкивать не надо, но следует приучить их говорить кратко и по делу, а в некоторых случаях предложить помолиться вме­сте. Хорошо помочь встать упавшему, но плохо, если он не хо­чет сам идти, а норовит сесть на шею.

Часто в молитвах говорится: «Видимые и невидимые враги». Кто это?

Видимые враги - это люди, которые мешают нашему спа­сению, а невидимые - демонические силы. Храни Вас Господь как от одних, так и от других.

У нас благословение священника на совместное ве­чернее правило в семье. Как это можно исполнять без чувства формальности, без поспешности (усталость в конце дня), раздражения? Нужно ли себя понуждать на совместную молитву, или можно помолиться от­дельно?

Из нескольких маленьких речушек, соединенных друг с другом, образуется река. А Вы спрашиваете, не лучше ли ре­чушку отвести снова в сторону, по принципу: воды мало, но зато спокойно. Господь сказал: «Если двое или трое соберут­ся во имя Мое, то Я посреди них» (Мф.18,20). Сама Церковь - это великая духовная семья. Что же касается ин­дивидуальной молитвы, то Иисусова молитва всегда при нас. С формальностью и рассеянностью на молитве мы должны бороться всю жизнь.

Утром у меня нету времени для молитвы, так как на­до ехать в университет. Какие молитвы Вы бы посо­ветовали мне «творить в сердце», пока я еду в автобусе?

Читайте те утренние молитвы, которые знаете наизусть, а затем Иисусову молитву, чередуя ее с молитвой Божией Ма­тери «Богородице Дево».

Много лет страдаю психическим расстройством и ис­пытываю серьезные и довольно специфические проблемы при занятии молитвой. Я советовался со мно­гими священниками и православными врачами, но ни­какого подхода к решению проблемы найти так и не удается. Кажется, у Вас есть опыт окормления людей с психическими проблемами и до прихода в Церковь за­нимавшихся оккультизмом.

Читайте молитву без напряжения, как малый ребенок говорит со своим отцом. По возможности упростите себя в жизни и молитве. Если Вам легче молиться своими словами, то можете такой молитвой заменить часть книжных молитв. Если Вам легче читать краткие молитвы, то молитесь пре­имущественно ими. Не впадайте в печаль из-за того, что Вам трудно молиться. Краткую молитву больного Господь при­мет так же, как продолжительную молитву здорового, толь­ко старайтесь по возможности всегда иметь в сердце память о Боге.

В одном из ответов Вы рекомендовали «молиться свя­тому апостолу Иоанну Богослову, чтобы он погасил огонь ревности в душе духовной любовью». Есть ли текст этой молитвы, или нужно молиться своими словами?

Текста такой молитвы нет. Здесь должно быть обращение к святому апостолу Иоанну Богослову своими словами, как исповедь ран своей души.

Как может человек избавиться от темных сил во вре­мя молитв? Как мы должны отличать наши страст­ные мысли от демонических?

Молитва - это духовный бой. Поэтому нельзя спросить, можно избавиться от врага во время боя. Ответ один: надо бороться с ним, углубляясь в слова молитвы. Наши страстные помыслы дают нам хотя бы краткое услаждение, а помыслы от демонов пугают душу.

Претензии к содержанию