Страница 5 из 11
Подлинное христианство не отменяет ни эллинства, ни иудейства, не разрушает ни Афин, ни Иерусалима, но творчески и гармонично соединяет и то и другое в служении Богу духом и истиной.
Христианская идея понятна лишь в термине "вселенскость", а лишенное его христианство превратилось бы в бездарную секту. Трагедия католичества в снижении плана духовно-христианской империи до уровня империи земной c соответствующим нарушением иерархии ценностей.
Твердыня империи оправдана тем, что в ее сердце всегда цветет святость и красота. Начальник носит меч не напрасно, устрашая злых и преграждая им путь к насилию над беззащитными. В этом смысле служба государства может быть сопоставлена с подвигом милосердного самарянина.
Социализм претендует на сродство с христианством (Христос - первый социалист). Христианство говорит имущему: "дай неимущему", а социализм говорит неимущему: "отними у имущего". В первом случае милосердие, во втором насилие. Христианство, предлагая отдать последнюю рубаху, заинтересовано не столько в том, чтобы у неимущего была рубаха, но чтобы имущий ее отдал. "Блаженнее давать, чем получать". Социализм, заинтересованный фактическим распределением рубах, - материален в своей основе. Христос же приходил возрождать души человеческие.
Мудрецам сокрыт, а младенцам открыт. Бог - есть любовь. Кто любит Его, соблюдает Его заповеди, высшая из коих о любви к Богу и ближнему. Знание дается лишь по благодати Божией. Христианство - это не рассуждение о божественных предметах, а прежде всего жизнь внутренняя, духовная, приближение к Богу.
Христианство раскрыло человеку, что служить Богу можно на всяком месте (Ин.5:21), и не соблюдением тех и других обрядов, а духом и истиною. Вся же внешность служит благодетельством, пособием, азбукой для постепенного познания и усовершенствования христианина в вере и любви (Кол.2:8). Евангельское учение о вере достигает необыкновенного дерзновения духа, какое не вмещается в границы теплохладности. Будьте совершенны, как совершен Отец Мой Небесный (абсолютная заповедь). "Отче Мой, аще возможно есть да мимо идет от Мене чаша сия; обаче не якоже Аз хощу, но якоже Ты" (Мф.25:39). Вера преодолевает все препятствия и победоносно слышится в предсмертном возгласе: "Отче, в руки Твои предаю дух Мой".
Как в храме возжигаются свечи в руках у предстоящих, мало помалу, так и творя во имя Христа незаметное доброе дело, надо заражать этим деланием других, чтобы действенная вера распространялась потихоньку, без шума, наполняя храм-вселенную, зажигаясь же во внутренних храмах Божиих - наших душах.
Вера неразрывно связана с внешним уничижением; вера и крест нераздельны. Христос не призывает нас к счастью. Он зовет нас нести Его Крест; Христос обещает покой душам нашим, но только под Его Крестом, только в страданиях во Имя Его с покорностью и терпением. Полное блаженство и жизнь вечная будет в грядущем веке, однако, и теперь возможно блаженство при молитвенном общении, воздержании и самоотречении - это любовь, вера и радость надежды.
Христиане подобно иудеям постепенно перестают поклоняться Богу в духе и истине, обрядность и внешние формы богопочитания превалируют у них все больше и больше над истинною верою, любовью к Богу и ближним.
Зло нравственное есть дело разумно-свободных существ, злоупотребивших своею свободой, а зло физическое есть следствие зла нравственного.
Зло допущено Божиим Промыслом для сбережения большего блага - свободы, с нарушением которой уничтожилась бы возможность и самого добра нравственного и цель творения не была бы достигнута.
Как небесные силы не перестают никогда славить Создателя, так и на земле не прекращается немолчная Ему хвала от праведников, птиц, животных и от всей природы, мертвой (кажущейся) для нас и вечно живой для Господа Сил, ибо он не Бог мертвых, но Бог живых. Только человек в своем эгоизме и ослеплении забывает о своем Создателе и Зиждителе.
Радость о Господе не только в молитве, но и во всем в мире, и во всяком действии: вкушении пищи насущной, труде, благочестивых беседах, лицезрении природы и добрых делах.
(1933 г.)
Вскоре после смерти жены, как-то на молитве дошел я до отчаяния и тоски, и берясь затем за Евангелие, воскликнул: "Господи, слышишь ли меня, ведь я не за себя грешного прошу, а за близкого мне человека". Открывается Евангелие на случайной странице и я вижу среди текста как бы подчеркнутые слова: "Просите и дастся вам, ищите и обрящете, толцыте и отверзется вам..." Как молния, пронзила мой мозг простая истина, что Бог никогда не отказывает просящему у Него с верою.
(1935 г.)
Очень хотелось мне достать большой кипарисовый крест, чтобы творить перед ним свое молитвенное правило, но понимал я, что это в Ницце, да, пожалуй, и вообще за границей невозможно, здесь много икон православных, но креста еще ни разу не приходилось видеть. Иду я по улице и вдруг вижу в витрине антиквариата именно такой кипарисовый крест, но тут же моя радость сменяется тревогой, а вдруг он очень дорогой, и у меня не хватит денег, но наоборот, крест стоил меньше того, что у меня нашлось в кармане. Теперь, перед этим крестом Киево-Печерской Лавры с разными фигурами - Распятия, Божией Матери, св. Иоанна Крестителя, св. Варвары, препп. Антония и Феодосия, я творю ежедневное молитвенное правило. Радость моя безмерна, и большего сокровища нет для меня.
(1936 г.)
Хотел я иметь нательный крестик, но непременно простой железный, крестьянский. И вот одна знакомая дама, дружески ко мне расположенная, подарила мне его в первый день Св. Пасхи 15/28 апреля 1935 г. Ношу с великой радостью на простой веревочке, и молю Бога за успокоение мятущейся р.Б. Веры.
Моя постоянная мечта - о книгах богословских, богослужебных и св. отцев, за неимением денег их трудно доставать, новое же иногда выписываю, или получаю в дар, причем наилучшие получки в дни своего Ангела, или памяти усопшей жены. Она и за гробом не забывает меня и так же, как и при жизни, дарит самое ценное для меня. Верю, что Бог слышит её молитвы, ибо скончалась она по христиански. Вечная память р. Б. Евгении.
Видел я во сне, что переезжаю на новую квартиру, стою и жду, когда вынесут из моей комнаты мои вещи, и вдруг вместо них выносят большой дубовый крест, подобный тому, что на могиле жены моей; что это - указание на скорую смерть, или на необходимость думать о несении креста своего (единое на потребу), а не заботиться о вещах и др. мирских нуждах? Да будет воля Господня. Узнал через год - 24 апреля 1937 г. на пастырское служение (несение креста) в глуши Африки. С этого времени душа успокоилась.
Тетрадь № 2.
(17.05.39.)
Умершей жене:
Тяжко мне!.. Как блеск зарницы
Ты сверкнула в жизни сей.
Пала, как слеза с ресницы,
Ты душа души моей...
Весь истерзанный тоскою,
То по кладбищу брожу,
То с поникшей головою,
На приют твой здесь гляжу.
Кто ж смягчит души тревогу?
Добрый Ангел мой, прости!
За меня молись ты Богу,
Чтоб я мог мой крест нести.
Её ответ:
Мы одно с тобою были
По душе, любви, делам,
Но чтоб вместе смерть вкусили
Не угодно небесам.
Юн ты, я тебя юнее,
Но уже судил нам Бог,
Чтоб я прежде и скорее
Отошла в Его чертог.
Отошла, но будь уверен,
Что я все еще с тобой,
Что я так же друг твой верен,
Хоть живу в стране другой
Слышу вопли твои, стоны,
Вижу, как ты, друг, грустишь,
Как ты часто пред иконой
Слезы горькие струишь...
Так молись же, друг, и помни,
Что есть Бог, есть мир другой,
Что ты завтра иль сегодня
Можешь встретиться со мной.
Что есть Истина? На этот вопрос Пилата Христос не дал ответа, ибо истина есть всегда горящая и никогда не сгорающая "купина", что Пилату было бы непонятно (по кн. о. Иоанна Шах. [60]).
Человек устроен по Образу и Подобию Божию, т.е. Св. Троицы и состоит из духа, души и тела; потому и Церковь наша не только духовное делание. Её жизнь выражается и во внешних формах - в богослужении, в укладе христианской жизни, в праве и во всем. Внешние формы церкви и её деятельности зависят от духовного содержания.
Отцы Церкви отличаются от нас не природой, а волей; для уподобления им, по словам преподобного Серафима Саровского, нужны решимость и воля.
Задача русского народа сохранить верность Православию и Вселенской Православной Церкви; подлинные православные христиане не могут быть шовинистами. Евангельский патриотизм, а не народное себялюбие; народы преходящи, Евангелие вечно. Народ достигает полного развития своих дарований, если ставит не себялюбивую цель, а выполнение Божественной любви. Святые считали своими сородичами живущих во Христе, а не всех соплеменников.
Восстание сатаны (денницы) имело космические последствия, помимо страданий человеческих оно погрузило мир в хаос, повлекло за собою страдания физические - болезнь, смерть, борьбу за существование, катаклизмы и т.п. Оно оковало нашу природу узами греха, о которых говорит ап. Павел: "Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне" (Рим.8:22).