Страница 4 из 11
В общем, наша приходская жизнь течет спокойно, без треволнений. Беспокоит меня лишь нарушение живой постоянной связи с другими городами и деревнями, где рассеяна моя паства. За январь я должен был посетить почти всех, но вот, помешала болезнь.
Буду очень рад приезду помощника. Возникает только тревога за успешное устройство его приезда сюда. Здесь он будет иметь комнату и 10000 франков в месяц, как я и, как дьякон отец Николай. Это, конечно, очень скромно, но прожить можно. Я хочу ему написать о нашем житье и о моем желании видеть его, но пока для меня это большой труд. Простите и Вы, Владыко, за столь короткое писание; слаб я, и кружится голова. Всем отцам и братии моей сердечный привет" [57].
В заключение этой информации, посвященной прекрасному русскому человеку и патриоту, позволю привести еще одну цитату из черновых записей покойного отца архимандрита Митрофана, которая, как нельзя лучше передает одно святое качество, а именно, любовь к Родине: "Как нам не любить Родину, где родились, крестились, воспитались, учились, посещали святые храмы, дышали воздухом ее полей и лесов, любовались природой и т.п. В земле отцов и дедов нам дорого все русское - свое, склад русско-славянской души. Национальная история, научно-литературное наследие, народные герои и святые... Надо правильно понимать действительность, оценивая ее не пристрастно и всегда молиться за свою страну и народ" [58].
Приложение. Из записей архимандрита Митрофана (Ярославцева). Тетради
"Мои мысли"
Тетрадь № 1
Ничто не возможет нас разлучити от любви Христовой, ни гонение, ни смерть (Рим.8:38). А мы, маловерные даже в храм к Господу не идем, потому что, там можем увидеть неприятных нам людей, или услышать плохое пение, обличение проповедника, не благолепное или долгое служение и т.п., или заняты житейской суетою и ленимся. А, где же наша любовь к Богу и ближним, исполнение высшей заповеди, послушание Церкви Христовой и единение по вере, соборная молитва?
Мой сон: Давно я желал сподобиться иноческого жития [59] и вот, незадолго до исполнения, увидел сон: иду в горах, среди камней и обрывов, и намереваюсь вступить в узкое, каменистое ущелье. Вышедший слева (бес), в штатском костюме и с рожками на ехидной голове сказал мне с иронией: "Туда пойдешь, ну смотри, как бы не раскаяться?" Но я бодро отвечал: "Да, я туда пойду". И пошел по ущелью, которое становилось все мрачнее и уже. Справа, выползла из норы большая змея и зашипела на меня, но я шел вперед; слева появилось что-то вроде дракона и попыталось броситься на меня, но я не испугался и продолжал трудный путь, карабкаясь по камням, пока не проснулся. Начало и середина хорошие, а конец не известен.
Нравственные сентенции.
Молитвы наши бесплодны и поверхностны, ибо не исходят из глубины души; мы думаем, что они сами собой автоматически должны исполниться. Или еще бывают молитвы - не чисты и зля, просим вредного для души, не во славу Божию, но для удовлетворения хотений плотских и самолюбивых. Молись христианин молитвою чистою и прилежною, не отступною, благою.
Кровь мучеников - семя христианства, по выражению Тертуллиана. Цемент, скрепивший стены Церкви Христовой.
Праведность, мир, любовь со всеми и радость о Духе Святом - вот черты Царства Божия.
Бог открывается человеку там, где человек Его ищет, и открывается сообразно со степенью его понимания; когда дикарь поклоняется фетишу, он так же, как и мы возносит свою душу к Богу Неведомому и Бог открывается ему в этой скудной форме, наполняя душу его страхом, надеждой и умилением и тем приготовляя в ней возможность восприятия высшего богопознания.
Чтобы сделаться настоящим, истинным, достойным монахом-христианином - мало одного лишь усердия, нужна постоянная гимнастика воли, упражнение духа, постоянное проникновение в священную глубину молитвы, поста, раскаяния и блаженного восторга. О, как трудно монаху-христианину, отрешившись от всего земного, вещественного и временного, посвятить свое тело, свою душу, свои мысли каждую минуту своего земного бытия на служение Господу Богу, и на восхваление всех дивных и вечных благословенных чудес Его. Большая внутренняя сила должна вырасти в душе монаха-христианина для этого бесконечного подвига.
Необходимо различать между служением Христу и Евангелию и использованием христианства в мирских интересах.
Все отреклись от Господа, когда Он был предан на пропятие; первый из учеников отрекся; Иоанн не отнял копия, когда пронзали Его ребра, все ученики рассеялись и голоса не подали за своего Учителя и Господа. Лазарь, которого Христос воскресил не явился; не пришли и исцеленные хромой и слепой. Когда вокруг бесновались распявшие Бога в неистовой злобе, исповедал Его лишь разбойник, называя царем, - этот хищник, убийца, грабитель. И он первый вошел в рай с Господом. "Варяют вас грешники и мытари", - сказал Господь фарисеям, книжникам и законникам, коих особенно много развелось ныне у нас.
Рабы по происхождению и воспитанию считают свое состояние естественным. Младенец, родившийся в темнице, во тьме - не понимает, что есть свет и не стремится к нему, да и резкий переход тяжело бы отразился на его зрении. Израильтяне, не представляя себе свободную жизнь в стране обетованной, думали о возвращении в Египет. Там и мы, полагаем наше удовольствие в грехах, в деньгах, в суете мира, не зная, что такое вечное блаженство и не веря в него.
Святые - те же люди и сами по себе не всемогущи и не всеведущи; они не могут знать наши мысли и желания, но, как и мы при свете солнца можем видеть все окружающее, так и святые в свете Всеведущего Бога, знают мысли и желания всех, обращающихся через них к Богу и молятся тоже за них Всевышнему.
Прежде диавол боролся с праведниками привидениями, теперь же с умственным развитием людей, это не помогает и он переменил тактику - начал борьбу с помощью материалистической науки, стараясь сокрушить самые основы христианства. Прежде даже святые: Антоний Вел., Сергий Рад. и др. с трудом противодействовали козням диавола в виде приведений и др. ужасов, и это понятно, ибо сила Божия в немощи совершается и Сам Христос (как человек) подвергался искушениям в пустыне; мировоззрение святых тоже на уровне своего века, это простые люди, не мудрецы, лишь с чистою, праведной душою, преисполненные христианской любовью. Теперь все христиане должны бороться со злом материалистической науки силою знания и развитием истинного богословия, но все же духовный примат выше всего (молитва и любовь к ближнему, пример личной жизни).
Многие жалуются на продолжительность церковных служб, а между тем вся жизнь человека есть непрерывное служение Богу. К сожалению, люди слишком много уделяют времени мирским работам, без которых, по их мнению, не прожить: приготовление изысканной пищи, вместо простой; старание получше одеться, вместо того, чтобы носить лишь то, что прикрывает наготу; балы, приемы гостей, удовольствия, кинематографы и т.п., и для всего этого находится время, а два-три часа в неделю посвятить посещению храма, да ежедневно по полчаса на молитву, - так это, и трудно, и некогда, и скучно. Забывают, что все дал Бог и жизнь наша в руце Его. Труд для себя - необходим в очень не большой дозе, а вот если он употребляется для пропитания нуждающихся ближних, то подобен милостыни "блажени милостивии, яко тии помиловани будут". Что постоянная молитва, да еще в храме едиными усты и труд во Христе крайне полезны для души человеческой, поймет лишь углубляющийся в основы христианского духа, видящий в Св. Писании не букву, а духовную сущность, отрешившийся от суетных, ложных понятий мира.
Близких своих любят и язычники, а христиане должны любить и врагов. Для меня, православного христианина и русского, ближе верующий немец или француз, чем безбожник соотечественник, скажу даже больше - ближе последнего и еврей, и мусульманин, если они люди религиозные. "Ни эллин, ни иудей", и еще: "Кто мать моя и братья мои?.."
Господь дал людям абсолютную заповедь: "не убий", без всяких к ней примечаний. Христос ее углубил, применив и к душе. Может ли Церковь благословить войну за Веру и за Родину, я считаю, что нет, ибо Родина понятие земное (мирское), а для Бога все равны и земные перегородки до неба не доходят, а Вера не нуждается в покровительстве физической силы. "Взявшие меч, мечом да погибнут", - сказал Христос выступившему на Его защиту апостолу. Крестоносцы, меченосцы и др. лишь посрамили свою веру, а процвела она кровью мучеников и проповедничеством. Ее воины: Стефан пермский, князь Владимир, Кирилл и Мефодий и др. Сколько от сотворения мира гибло за родину, а что теперь эта родина; государства разрушаются поочередно и одна Св. Церковь стоит нерушимо на крови мучеников за Христа. И, как в первые времена христианства, истинная вера в духе и истине возобладала над официальной религией обер-прокурорского и синодского времени и горит для всей вселенной ярким светом, как путеводный маяк.