Страница 10 из 11
5 сентября н. ст. 1946 г.
После одного погребения раздумался я вечером над тем, что много затеял богословских трудов, собрал материалы, работы впереди еще года на 3-4, а между тем стар и могу скоро умереть, ничего не закончив. Помолясь, лег спать и вижу во сне: Под крестом моего посоха яркая надпись 1950-х, а последней цифры не разберу. Проснулся и опять заснул и ту же надпись увидел на Евангелии, но снова не смог разобрать последнюю цифру. И под утро снова то же самое. Если этот сон вещий, благодатный, ответ на мое раздумье, то Господь дает мне время более трех лет, чтобы закончить свои труды. И я, ленивый раб, мало работал, а летом 1950 года, было мне напоминание и предупреждение в виде болезни.
Доселе среди христиан сохранились ветхозаветные представления, несовместимые с евангельским благовестием, например - "разгневанное Божество", "карающий Бог" и т.п. У Бога нет человеческих чувств, желаний мести и т.д. Он Неизменен и есть Любовь всеобъемлющая и милующая. В этом и смысл искупления. Человек сам себя наказывает за грехи. Будучи злым, он воспринимает зло всецело в душу и таким переходит в вечность. Будучи пьяницей, он сам губит свою душу и тело. Будучи развратником, он теряет чистоту души и получает болезни и преждевременное одряхление и т.д.
Как и чем, мы можем познать Бога? Тем, что в нас подобно Ему, т.е. чистотою сердца. Любовью " Блаженни чистии сердцем, яко тии Бога узрят".
В свободе своей человек был призван ответить на зов творческой любви и тогда бы Сын Человеческий не приходил бы в унижении, а торжественно и открыто царствовал бы на земле, доколе не сделал бы ее самим раем.
Проклята земля за грехи человека (Быт.3:17-18). И действительно, из нее добываем мы проклятое золото, из-за которого гибнет столько душ человеческих и животных, и добываем еще железо для убиения их тел; стон рождается посему миру и история человечества пропитана кровью.
Есть ли жизнь на других мирах? У Бога нет ничего мертвого, лишнего, ненужного. Было бы непонятно и противно Духу Любви и Премудрости Божией, если бы все миллиарды светил, туманностей и т.д. бесцельно бы носились в необъятной вселенной. Они несомненно оживотворены Духом святым. Библия не является учебником всемирной географии и истории, нам заповедано заботиться о душе, как взойти на небо, а не размышлять, как устроено небо.
Как нам не любить Родину, где родились, крестились, воспитались, учились, посещали святые храмы, дышали воздухом ее полей и лесов, любовались природой и т.п. В земле отцов и дедов нам дорого все русское - свое - склад русской души. Национальная история, научно-литературное наследие, народные герои и святые Надо правильно понимать действительность, оценивая ее непристрастно и всегда молиться за свою страну и народ.
Как икона есть только отображение Того, Кто на ней изображен, так и природа, видимый физический мир, есть отдаленное подобие иного духовного мира. Через светила и тайны природы доходит до нас отражение Божества в наш маленький мир мыслей и чувств.
Чистота и грязь, свет и тьма, непорочность и грех - несовместимые свойства, вот почему нам нельзя видеть не только Бога, но и ангелов.
Аскетизм полезен, как самоограничение, отречение от преобладания материальных интересов, это средство для сдерживания телесных вожделений, это спорт, способствующий одухотворению души и тела; но он должен быть в меру, и он не самоцель, а подсобное средство. Увлечение им вредно для тела и мешает истинной, деятельной любви к Богу и ближним, т.е. главному христианскому деланию.
Тетрадь № 5
Усопшие пребывают до страшного суда в том же состоянии, как природа зимой под снежным саваном. Как исключение есть вечнозеленые деревья, им подобны святые на небеси. Есть и погибшие от холода растения, им подобны нераскаянные грешники и хулившие Духа Святого, т.е. Божественную Истину - духовно умершие.
Христа Спасителя грешный мир не мог вместить, как большинство человечества не вмещает и ныне. Его, Искупителя, люди распяли на кресте, ибо не могли выносить чистую праведность. Так же и Его Святая Церковь распинается по той же причине, и верными, и неверными, и даже ее служителями и будет распинаться до конца мира сего, когда воскреснет во Образе Христа во всей своей красоте и будет не воинствующей, как теперь, на диавола, а торжествующей над злом.
В христианстве - живой религиозный опыт, мышление и творчество, а не составление и хранение каталогов Свящ. Писания.
Духовные отцы должны разбираться в современной культуре, чтобы умело осолять ее духом христианской любви и веры.
В России была государственная религия, и против нее возник государственный атеизм, возродится же свободная религия Христа, и будет свободная от государственной опеки Церковь.
Година искушений (по Апокалипсису) придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Зимний снег тает весною под лучами солнца, так растает сопротивление Христу, яко воск от огня.
Русская эмиграция в духовном летаргическом сне; часть ее уже набальзамированные трупы, другие на перепутье, но есть еще люди духа.
В песнопениях православной церкви захватывающе излагается и несчастье отдаленности от Бога, и блаженство близости к Нему, и вопль ужаса грешника, и упоительное славословие души облагодатствованной. Здесь самые высокие чувства радости и восхищения от величия Всемогущего Бога, победы и торжества Христа над плотию и смертию, славословие воскресения и вечности, чему и мы приобщимся в день нашей окончательной победы над тленным миром.
Господь в Евангелии сказал нам все, что нужно для следования по стопам Его к спасению; полезно ли изучать сущность Св. Троицы и спорить о естествах и волях Богочеловека, не является ли это нездоровым любопытством, будто бы попытка подчинить Бога земным закону и разумению. Господь говорил: "Не понимаете, когда говорю Вам о земном, как поймете, если буду говорить о небесном". Вот что напрашивается часто на мысль.
Церковь не стоится золотом, но разрушается им (св. Мартин); самые святые и просиявшие на Руси обители и храмы были построены своими трудами и лептами вдовиц. Они сохранились и ныне сквозь толщу веков - Троице-Сергиевская Лавра, Оптина и Саровская пустынь и многие другие. Разрушены строившиеся из политических соображений и государственного тщеславия Варшавский собор, храм Христа Спасителя и др.
В суждениях о нас других всегда есть доля правды; злословящие нас делают нам более добра, чем восхваляющие.
Человек, сознательно грешащий, терзает и снова раздирает кровавые раны Христовы, прободенные единожды на Голгофе, а когда пробуждается совесть, он как бы слышит - "прости им, не ведают, что творят", и тогда обращается с покаянием к Распятому и Поругаемому им и получает прощение от Милосердного Спасителя.
Сам Спаситель свидетельствует, что Он Божиим Духом изгоняет бесов (Мф.12:28). Почему и неверие в это является хулой на Св. Духа.
Мало верующего чудо не научает и не преображает духовно, оно ему внушает суеверие и ужас; верующий принимает чудо спокойно, благоговейно, или верит непоколебимо, что Бог может творить великие чудеса, вроде сотворения вселенной, а не только нашего мира.
Как бы хотелось, чтобы церкви, воплотившие в себе особые качества святых апостолов: - одна всеобъемлющую любовь Иоанна, другая пламенную энергию Петра, а третья горячие доказательства Павла, объявили бы: мы не Иоаннов, Петровы или Павловы, мы - Христовы.
Примечания
1. Материал о русских эмигрантах, эвакуировавшихся из Крыма в Константинополь, на греческие острова и далее в Тунис, см.: Колупаев В.Е. Русский флот в Африке .-//ВИА, 2002, №7. - с.3-21. И далее: ВИА, 2002,№8. - с.3-36.
2. Кончина архимандрита Митрофана. Некролог. -//ВРЗЕПЭ, 1954, №7. - с. 26.
3. Игнатьев А. Ук. соч. - с.33.
4. Кончина архимандрита Митрофана. Некролог. Ук. Соч.
5. Москва Православная (Апрель). - М.: Издательство "Инто", 1995. - с.345.
6. См.: Московские церковные ведомости, 1901, №22, 50.
7. Лейб-гвардия, - личная охрана монархов и почетное название некоторых воинских частей. В царской России все гвардейские части имели это наименование. Частица "лейб" прибавлялась также к названиям тех полков, шефами, которых были император или императрица.
8. Свидетельство, 1914.20.8, № 255. Лекарь Сквара. - ВХРМ.
9. Свидетельство о ранении, 1915, №52. - ВХРМ.
10. Юденич Н.Н. (1862-1933 гг.), один из организаторов белого движения во время Гражданской войны в России, с 1915 г. генерал от инфантерии (пехота), с 1919 г. Главнокомандующий Северо-западной Армии, после провала похода на Петроград (октябрь-ноябрь 1919 г.) эмигрировал из России в 1920 г.