Страница 8 из 21
Однако, чтобы предохранить нас от самонадеянности и гордости, Бог обычно как бы скрывает от нас ощущение присутствия Своего света. Тем не менее тихий, еле уловимый духовный свет неизменно проникает в душу человека во время искренней молитвы, сердечного покаяния, вдумчивого чтения Писания, духовного размышления, Причащения Святых Тайн и присутствия на богослужении. Только в той жизни нам будет дано ощущать во всей полноте радость пребывания в божественном животворящем свете.
Индийско-оккультные учения не только не предостерегают человека от демонского обольщения, но еще поощряют и рекомендуют методы, ведущие к нему: различные упражнения йоги и медитации сулят человеку освобождение от оков плоти и слияния с Первичной Реальностью. Так как оболочка плоти затемняет духовное восприятие потоком физических ощущений, они призывают мистика "освободить" свой дух путем "астральной проекции". В состоянии транса он теряет ощущения пространства и времени, рациональное, критическое осмысление происходящего подавлено, всякая самозащита устранена. Но не понимает он, несчастный, что этим он открыл свободный путь потусторонним духам проникнуть в его подсознание. Сделав себе как бы лазейки к тайникам его души, существа невидимого мира и после транса продолжают влиять на мистика.
Правда, люди, достигшие мистического озарения оккультными приемами, испытывают необыкновенный восторг, ощущают свою божественность. Но это нездоровое и очень опасное состояние, напоминающее одурманивающее действие наркотиков. В безумном самообольщении благоговение перед Всевышним заменяется гордым чувством, что бог – это я. Тут испаряется понятие моральной ответственности и Высшего суда. Субъективное ощущение "просвещения" становится критерием истинности и арбитром всех поступков.
В следующей таблице мы суммируем расхождения между христианским и оккультным пониманиями духовности.
Два пути.
Христианство
Оккультные учения
* Человек, хотя создан для блаженства, в своем настоящем, поврежденном от греха состоянии, нуждается в исцелении.
Наличие нравственной поврежденности отрицается, и грех понимается, как заблуждение ума.
* Главное – это уверовать в Бога, покаянно обратиться к Нему и начать праведно жить. Полное блаженство в общении с Богом – это удел будущей жизни.
Ни вера, ни покаяние не нужны. Блаженство может испытывать всякий, когда ему захочется.
* Таинства крещения, покаяния и причащения очищают человека от грехов и обновляют его духовную природу, постепенно делая христианина храмом Духа Святого.
Всё это не признается нужным.
* Молитва – это беседа с Богом. Главное в ней – это сосредоточенность и искренность, в которых и ум и сердце устремлены к Богу.
Медитация состоит в бездумном повторении оккультного слова (мантры).
* В молитве не следует искать восторженного состояния, а исцеления души и укрепления в добродетельной жизни.
Цель медитации и йоги – достичь сознания своей "божественности".
* Молясь, надо избегать мечтания и создания каких-либо образов.
Надо сосредоточиться на воображаемом образе так, чтобы слиться с представляемым предметом.
* Молитва и богомыслие всегда озаряют душу, хотя для предохранения нас от гордыни, Бог большей частью не дает нам ощутить всю радость духовного озарения.
Мистические озарения, будучи результатом транса и бесовского обольщения, создают ощущение превосходства и внутренней силы.
* Ощутимое духовное озарение посылается Богом в исключительных случаях.
Следуя приемам психотехники, всегда можно достичь мистического озарения.
* Разум должен быть на страже сердца, оберегая его от бесовского обольщения.
Разум объявляется врагом мистического озарения.
* При истинном озарении человек живо чувствует величие Бога и собственное убожество. Его сердце наполняется неизреченным миром и любовью к Богу, и вещественный мир как бы перестает существовать.
Человек достигает "космического сознания" и чувства слияния с природой.
* При духовном озарении истины христианской веры становятся понятными и важными.
Человек убеждается, что ни Бог, ни Его откровение ему не нужны. Он счастлив, он сам – бог.
* Молитва всегда требует внутреннего усилия, собранности и потому сопряжена с трудом – даже для людей, посвятивших себя духовному образу жизни. Поэтому молитва, как и христианская жизнь, является "узким путем, ведущим в жизнь".
Медитация йогов учит расслабляться, ни о чем не думать. В сравнении с молитвой ее можно назвать широким путем, против которого предостерегал Спаситель.
Таким образом, христианская молитва и богомыслие, с одной стороны, и восточные приемы йоги и медитации, ведущие к мистическому озарению, с другой стороны, – это два совершенно разных пути, идущие в противоположном направлении и проводящие к совершенно разным результатам.
КОДИРОВОЧНЫЕ "ИСЦЕЛЕНИЯ"
Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи!
Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не
Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем
многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда
не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
Мф. 7:22-23.
Христос пришел для того, чтобы освободить нас от власти дьявола и от рабства греху: "Делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Если же Сын освободит вас от греха, то истинно свободны будете" (Ин. 8:34-35). В таинстве крещения человек сбрасывает с себя цепи порока и получает от Христа силу бороться со своими плохими наклонностями. Нет такой страсти, такого порока, который человек не смог бы преодолеть с Божией помощью. Надо лишь решительно вступить в борьбу с грехом и начать духовно жить – молиться, искренне каяться, причащаться Святых Тайн и просить у Бога помощи. Замечательно то, что в процессе преодоления своих недостатков человек духовно крепнет и растет. В этом внутреннем росте заключается цель нашей земной жизни.
На смену христианскому благодатному лечению души ряд современных восточных культов (кришнаиты и др.) и большое количество частных оккультных "целителей" и экстрасенсов предлагают свои лечебные услуги. Они обещают полное излечение от таких тяжких недугов, как алкоголизм, курение, токсикомания, ожирение, необузданная блудная страсть и других. При некотором различии методов лечение производится путем кодировки, в котором совершается оккультное воздействие на психику пациента через сконцентрированную энергию кодировщика. Кодирование, как и прочие магические воздействия, непременным условием ставит открытость, пассивное внимание и безусловное доверие "целителю". Известны случаи, когда люди, примыкая к какому-нибудь восточному культу и совершая их оккультные процедуры или обращаясь к кодировщику, совершенно избавлялись от своего недуга.
Однако необходимо знать, что подобные "излечения" могут оказаться хуже той болезни, от которой человек хотел избавиться. Экстрасенсы, гипнотизеры и кодировщики своими оккультными методами разрушают защитную систему человеческой души, охраняющую ее от темного бесовского мира. Происходит это через концентрацию внимания пациента на личности "целителя", через которого как через медиума происходит демоническое воздействие. По своему действию кодирование подобно хирургической операции лоботомии – рассечению полушарий головного мозга. При этом снимается очаг возбуждения у агрессивных психических больных, но безвозвратно губятся высшие способности человека – тонкость интеллекта, эмоций, творческие возможности и, в особенности, способность верить в Бога, молиться и жить христианской жизнью. Впрочем, что если до этого человек не жил духовно, он, вероятно, даже не заметит утраты некоторых своих духовных способностей.
Так или иначе, за полученное оккультное "исцеление" человек платит своим духовным здоровьем, потому что какая-то сторона его духовной природы навсегда атрофируется. [Смотри исследование по оккультной патологии у Дион Форчун, "Современная психическая защита". "София". Киев, 1993].
Особенно зловещими оказались кодировочные сеансы Юрия Кривоногова, разработавшего метод "психотропного" гипноза, при помощи которого он превратил несколько сотен последователей "Белого братства" в ходячих зомби. Психическое повреждение от его метода оказалось настолько глубоким, что множество врачей, экстрасенсов и гипнотизеров, вызванных с разных концов бывшего СССР, при всех усилиях не смогли раскодировать несчастных жертв Кривоногова. Об этом трагическом случае много писали в газетах Украины и России в 1993-95 годах.