Страница 17 из 21
5. Православная Церковь, "Дороги, ведущие в ад". издательство "Сатис". Санкт Петербург, 1996.
6. Православная Церковь, "Современные ереси и секты". издательство "Православная Русь". С. Петербург, 1995.
7. С. Радхакришнан, "Индийская философия" (два тома), редактор Макаров, С. Петербург 1994 г.
8. John Ankerberg, "The facts on Astrology". Harvest House publishers, Oregon 1988.
9. John Ankerberg, "The facts on Hinduism in America". Harvest House publishers, Oregon 1991.
10. John Ankerberg, "The facts on The New Age Movement". Harvest House publishers, Oregon 1988.
11. Kieth Gerberding, "How to Responde to Transcendental Meditation," Pub. House "Concordia". St. Luis 1977.
12. J. D. Douglas, "The new international Dictionary of the Christian Church". General Editor, Michigan 1978.
13. Bob Larson, "Cults," Tyndale House publishers, Illinois 1982.
14. Philip H. Lochhaas, "How to Responde to the New Age Movement". Pub. House "Concordia". St. Luis 1988.
15. Philip H. Lochhaas, "How to Responde to the Eastern Religions". Pub. House "Concordia". St. Luis 1979.
16. George A. Mather and Larry A. Nichols, "Dictionary of Cults, Sects, Religions and the Occult". Zandervan Publishing House, Michigan, 1993.
17. Walter Martin, "The Kingdom of the Cults," Bethany House publishers, Minneapolis, 1985.
18. Fr. Seraphim Rose, "Orthodoxy and the Religion of the Future," St. Herman of Alaska Brotherhood, Platina, CA 1990.
Приложение
СОБЛАЗН ОККУЛЬТИЗМА
Дух ясно говорит, что в последние времена
отступят некоторые от веры, внимая
духам обольстителям и учениям бесовским.
1 Тим. 4:1
Как ребенок к матери, так человек инстинктивно тянется к Богу — особенно в трудные моменты жизни. В Боге он видит своего Небесного Отца, Который желает ему добра и может сделать даже невозможное. Господь Иисус Христос обещал: “Просите и дано будет вам, ищите и найдете, стучите и отворится” (Мф. 7:7). Кто просит о физическом исцелении, о помощи в работе, об укреплении семьи, о благе детей; кто — об укреплении веры, научении молитве, о стяжании Духа Святого,— каждый в меру своего духовного уровня. Бог же принимает мольбы всех, кто с искренней и горячей верой обращается к Нему.
Помимо того, что молитва привлекает к нам помощь Божию, она замечательна еще тем, что содействует внутреннему росту человека. Это потому, что молитва — это не монолог, а беседа, в которой Господь отвечает душе и озаряет ее благодатью Святого Духа. Озаряя внутренний мир человека, Бог учит его искать не только материального, временного, но, главное, вечного и подлинно ценного. Человек, беседующий в молитве с Богом, сознает, что Бог — высшее и всемогущее Существо, полное любви, но и праведное, перед Которым надо благоговеть. Нельзя им манипулировать, как какой-то слепой силой. Он — Отец, Которого надо слушаться. Так личный молитвенный опыт, возникший поначалу в результате тех или других конкретных нужд, содействует нравственному совершенствованию человека и ведет его к высшему благу — Царству Небесному.
Полной противоположностью такой здоровой религиозности, основанной на вере и послушании Богу, является нездоровая, “черная духовность” оккультизма. Здесь тоже есть элемент сверхъестественного и искание помощи,— но ищется не у Творца, а у каких-то сомнительных духов или у таинственных нефизических сил. Если здоровая вера в Бога облагораживает человека, то нездоровая оккультная вера духовно калечит его. Она всецело устремлена к земному, тривиальному и греховному. Цель оккультных занятий чисто утилитарная: — узнать тайны, добиться житейского успеха, покорить чью-то любовь, укрепить здоровье, почерпнуть биоэнергию, расширить свой потенциал, отомстить врагу или просто “поиграть” с таинственным. Многих прельщает то, что все это достижимо без всякого физического труда и без нарушения гражданских законов.
Если обращение к Богу пробуждает совесть в человеке и побуждает его каяться и исправляться, то оккультное занятие, напротив, не связывает его никакими нравственными обязательствами: бери и наслаждайся! В этой кажущейся свободе от моральных обязательств заключается, по-видимому, главная привлекательность оккультизма. Но, как увидим дальше, услужливые потусторонние духи совсем не альтруисты, и человек рано или поздно расплачивается очень дорого за полученные услуги. Только поначалу все выглядит легко и просто.
Оккультизм древен, как само человечество. Вкушение в раю запрещенного плода было первой попыткой человека получить чрезвычайные знания и способности оккультным путем (см. Бытие, 3 глава). Колдуны, шаманы, вызыватели умерших и т.д. — всегда существовали, но большей частью в “подполье”. Знаменательным для нашей эпохи является все усиливающаяся популяризация и увлечение разными формами оккультизма, о чем свидетельствует и целый ряд серьезных современных исследований. Так, один из ученых Чикагского университета в области сравнительной религии и оккультизма, Mircea Eliade, замечает в своей книге Occultism, Witchcraft and Cultural Fashions: “Как историк религии я не могу не быть изумлен огромной популярности колдовства в современной Западной культуре и субкультуре. При этом увлечение колдовством является лишь частью более широкого направления, а именно: повышенного интереса к всевозможным оккультным, эзотерическим наукам” (The University Press, Chicago IL 1976). Под влиянием модного сейчас учения “Новый век” тысячи людей в США заявляют себя channelers (медиумами) и psychics (предсказателями), и миллионы обращаются к ним за советами и услугами, увлекаются их литературой. Некоторые из таких channelers хорошо известны в артистических и телевизионных кругах. В Европе, Канаде, Бразилии, России и других странах тоже замечается повышенный интерес к потустороннему.
Влияние оккультных идей начало проникать даже в серьезные науки, как психологию, медицину, философию, археологию и т.д. Стали возникать псевдохристианские секты, распространяющие древние оккультные идеи, облаченные в псевдонаучную и христианскую терминологию. В книжных магазинах можно увидеть особый отдел, посвященный учению “Новый век”. Пестрят такие названия, как: “Ведьмы в средние века”, “Древняя египетская магия”, “История секретных обществ”, “Серпантин и радуга”, “Секретные слова шаманов и зомби Гаити”, “Энциклопедия древних и запрещенных знаний”; “От кабалы до астральных миров: умственные энергии и тайны интимных отношений”, “Книга священной магии: необходимый черный источник оккультного знания”. “Современный словарь ведьм: все, что тебе нужно знать, чтобы уметь очаровывать”, “Достигайте желаемого с помощью оккультной энергии”, “Левитация — что это такое и как это делать”.
Dr. Wаltеr R. Маrtin, выдающийся знаток культов в Америке, утверждает, что 60 процентов американцев в той или иной форме применяет оккультные приемы или интересуется оккультным. Существует более 3000 издательств оккультных книг и журналов, имеющих общий оборот в размере миллиарда долларов в год. Даже традиционные журналы, которые в принципе не интересуются этой областью, печатают статьи об оккультных приемах, астрологических приметах, лечении кристаллами и т.д. В России тоже увлечение оккультным принимает эпидемические размеры. Эти печальные факты говорят о духовном вырождении современного общества и предвещают близость Второго пришествия Христова.
Слово оккультизм происходит от латинского слова occultus, что значит: нечто скрытое и недоступное большинству. В сферу оккультизма входят разные необъяснимые явления и действия, которые приводят в движение таинственные, нефизические силы. Оккультные занятия преследуют следующие цели:1) приобрести знания, недоступные обычными физическими средствами; 2) войти в контакт с духами или с сверхъестественными силами; 3) научиться манипулировать этими духами или силами. Вот частичный перечень оккультных учений и занятий: профессиональное гадание, астрология, хиромантия, нумерология, теософия (общество Блаватской), каббала, антропософия, спиритизм, астральные путешествия, некоторые виды мистицизма, трансцендентальная медитация, медиумизм или channeling, йога, экстрасенсорное лечение, лечение биополем, ритуальное кодирование, шаманство, колдовство, все виды белой и черной магии.