Алфавитная Синтагма

Законы

Юст. 67, глав. 1 и 2 (извлечение). Corp. Jur. civ. vol.II. Imper. Justin. Aug. nov. const. р.148. Кормч. гл.42, гр.27.], и что начавший строить новое или возобновлять ветхое понуждается с своими наследниками от эконома, и от епископа и от светского начальства - окончить то, что начал, и потом отдать дары, обещанные храму.

Никакое дело (тяжебное), принадлежащее честному дому, ни личное, ни залоговое, не может быть вчиняемо по прошествии 40 лет.

Глава 13-я. - о прибегающих в церковь

Законы

Постановляем, чтобы никому не было дозволено изгонять из святой церкви прибегающих (к ней) по какому бы то ни было несчастному случаю, а дерзнувших сделать сие подвергать обвинению в святотатстве.

Самовластно отторгший прибегающего в святую Божию Церковь, по телесном наказании и острижении волос, должен быть сослан.

Беглецы должны иметь безопасность до пределов церковных на народной площади, - пользуясь внутренними крещальнями, или садами, или обиталищами, или галлереями, или дворами, им должно быть возбранено спать или есть внутри храма; оружием же не должны ограждать себя, но слагать оное у епископа.

Раб, прибегший с оружием, должен быть немедленно извергнут, а в случае сопротивления должен быть принужден большею силою, и, если, защищаясь, будет убит, то господин, напавший на него и убивший, должен быть невиновен.

Ни человекоубийцам, ни прелюбодеям, ни похитителям дев не доставляй безопасности от святилищ, но удаляй и оттуда и подвергай наказанию; ибо неприлично щадить погрешающих в этом, но насилуемых, дабы они не потерпели чего-либо такового от дерзких людей; впрочем, и безопасность от святилищ дается от закона не тем, которые причиняют обиды, а тем, которые оные терпят; да и невозможно было бы и тому и другому пользоваться безопасностью от священных мест - и причиняющему обиды и обижаемому.

Никто не должен насильно отвлекать прибегающего к церкви, но должен объявить вину беглеца священнику и от него безопасно брать прибегающего, для того, чтобы сделано было законное исследование и распоряжение относительно его дела.

Если кто-нибудь решится отторгнуть от церкви беглеца, то таковый должен получить двенадцать ударов, и потом должно исследовать, как следует, дело беглеца.

Беглецы должны судиться у поставленных на то судей, и противники их не должны обжаловать этот приговор пред Церковию.

Боголюбезнейшим епископам или экдикам должно тщательно записать имена и вины прибегающих и объявить светским начальникам, а они должны оказать им должную справедливость. Посему не записанные не суть беглецы. Ищи еще в гл. 7-й буквы .

Глава 14-я. о том, что одному клирику не должно быть в церквах двух городов

10-е правило IV Собора, а также и 20-е полагают, что одному клирику не должно числиться в церквах двух городов, т.е. в той, в которой он первоначально рукоположен, и в той, к которой впоследствии перешел, как большей, из желания суетной славы, из епископии, например, в митрополию или из митрополии в патриархию [Из Зонары. Т.137, р.424.], - но возвращать такового туда, где прежде принял хиротонию. Если же кто, говорит (правило), успел переместиться прежде (издания) сего правила, то не должен вмешиваться в дела той церкви, из которой переведен; а делающим это определяется в наказание низложение с их степени. Но сие (правило) не препятствует клирикам быть определенными к двум церквам в одном городе [Из Вальсамона.].

Хотя 15-е правило VII Собора запрещает в знаменитых городах одному клирику определяться к двум церквам, ради низкой корысти, и попускает быть сему только во внешних странах, по недостатку в них людей, ибо если, говорит, для удобства жизни ему недостаточно доходов от одной церкви, то пусть удовлетворяет и себя и других, проходя некоторые из других занятий, ибо Апостол говорит: требованию моему и сущим со мною послужисте руце мои сии (Деян.20:34) - но перемена времени и обстоятельств изменила все это [Замечание взято из Вальсамона. Т.137, р.965-968.].

Глава 15-я. - о том, что не должно внутри церкви бывать так называемым "вечерям любви", ни пиршествам, ни внутри священных оград ее быть корчемнице, ни предлагать что-либо на торговлю, ни вводить без нужды животное, ни оставаться кому-либо с женою

Ищи 3-ю главу буквы .

А 76-е правило VI Собора внутри священных оград церкви - корчемнице быть, или съестное предлагать на продажу, или иное что-либо для торговли, - почитая крайне беззаконным, делающего это подвергает отлучению; не сказало (правило): "внутри церкви", ибо сие никому из благочестивых и здравомыслящих и в помышление не может придти, но: "внутри священных оград", разумея всю окрестность церкви, и преддверия, и места около храмов. Ибо и Господь, вознегодовав на сие, изгнал бичом богопродавцев из храма и рассыпал деньги, т.е. монеты меновщиков, т.е. продающих мелкие монеты [По Зонаре и Вальсамону. Т.137, р.773-776.].

А 88-е (правило того же Собора) без нужды вводящих внутрь церкви какое бы то ни было животное, - клириков извергает, а мирян отлучает. Если же кто, говорит (правило), путешествуя, например, зимою и не имея пристанища, вошел в храм и животное ввел с собою, то не заслуживает порицания, как сделавший это не по воле, но по необходимости, из боязни, дабы, в случае погибели животного от стужи, и сам он, хотя бы он и думал, что избежит в то время смерти от простуды, не подвергся опасности, не имея возможности без него продолжать путь. Ибо суббота, говорит, человека ради бысть (Мк.2:27), дабы успокоился раб твой и подъяремное (Исх.20:10). Таким образом, успокоение животного предписано законом не ради его самого, но ради человека, дабы, после отдохновения, он имел его потом более бодрым, - как говорит и великий Павел: о волах ли печется Бог (1Кор.9:10) [Из Зонары, почти буквально. Т.137, р.816.]; неприлично также впускать каких-нибудь пернатых, дабы извержением их не была осквернена святыня [Из Вальсамона].

А 97-е (правило того же Собора) сожительствующих с женами, которые, ни во что поставляя благоговейный страх к святыне, дерзают поселяться в священных местах около церкви и не полагают различия между святым и нечистым, - повелевает изгонять из всех сих мест и из так называемых мест для оглашенных, а непокоряющихся (сему определению) подвергает (правило) - клириков извержению, а мирян - отлучению.

Закон

И вышесказанный закон не позволяет беглецам внутри храма спать или есть, а также 73-я новелла императора Льва Мудраго повелевает наказывать тех, кои позволяют другим поселяться в местах, назначенных для оглашенных.

Глава 16-я. о том, что церковное имущество должно быть неотчуждаемо, и как епископам должно распоряжаться им

38-е правило святых Апостол повелевает епископу иметь попечение о всех церковных вещах и распоряжаться оными, как бы пред Богом свидетелем; но непозволительно ему присваивать что-либо из оных или сродникам своим дарить принадлежащее Богу; а если они бедны, то подавать им наравне с прочими бедными, но, под предлогом раздачи бедным, не продавать принадлежащего церкви, но из доходов удовлетворять и себя и тех, ибо отчуждать посвященное Богу непозволительно.

12-е правило VII Собора, слово в слово приводя сие правило (38-е Ап.), прибавляет: если какой-нибудь епископ или игумен продаст что-либо из стяжаний, принадлежащих епископии или монастырю, и отдаст начальнику или иному кому-либо, в таком случае отдача должна быть недействительна; а если захотел бы поставить в предлог, что поле больше причиняет убытка, чем приносит пользы, то в этом случае он должен отдавать его не начальникам, а клирикам или земледельцам; если же употребит хитрость, и начальник снова перекупит поле у клира или у земледельца, то и в таком случае сделка должна быть недействительна, будет ли это продажа или договор, и поле д.б. возвращено епископии или монастырю, и епископ или игумен, допустивший такую хитрость, должны быть извергнуты, тот из епископии, а сей из монастыря, "яко зле расточающие то, чего не собирали", а под изгнанием подразумевается, конечно, и извержение.

Согласно сим правилам определяет и 26-е (35-е) Карфагенского, и хочет, чтобы церковные стяжания были неотчуждаемы, хотя бы и вовсе не приносили никакого дохода; а если належит какая-нибудь великая нужда, то (епископ должен) доложить о сем определенным двенадцати [Согласно с Вальсамоном и Зонарой] епископам, и прежде их - первенствующему; если же и сие невозможно, по неотложности нужды, в таком случае должно быть засвидетельствование соседнего епископа, из предосторожности, дабы собор не остался в неведении о случившихся обстоятельствах его (епископа) церкви; если не позаботится сделать это, то, как повинный пред Богом и собором, должен быть лишен своей чести.