Страница 5 из 6
Чуть больше месяца пробыл в следственной камере блаженный Алексий. Измученный пытками, он попал в тюремную больницу и здесь скончался. Тело на тридцатый день было отдано родственникам и погребено на одном из кладбищ г. Кинешмы.
В августе 1993 года Святейший Патриарх Алексий благословил местное почитание святого. Честные мощи его находятся в Свято-Введенском женском монастыре г. Иванова.
Блаженный Виктор
Виктор Раевский родился в 1902 году. С 1905 года родители его жили в Санкт-Петербурге. Вскоре между ними произошел разрыв. Мать с дочерью уехали в Кинешму, а отец с сыном остались в Петербурге. Виктор получил воспитание в православном духе, так как его отец художник-живописец, был глубоко верующим человеком. Началась война (первая мировая), и Александр Раевский был призван в действующую армию, а в 1918 году от него прекратились всякие известия. Виктор, учившийся в то время в реальном училище в Гатчине, переехал к матери в Кинешму, где продолжил свое образование в 6-м классе реального училища.
Когда в 1918 году власти отменили преподавание Закона Божьего в учебных заведениях, юноша в знак протеста покинул училище и поступил на мельницу рабочим. Во время возмущения рабочих он обратился к ним с речью, за что был арестован и приговорен к трем месяцам заключения.
Виктор очень любил ходить в церковь на службу, с особым трепетом слушал он проповеди служившего тогда в Кинешме святителя Василия. С необычайной силой осознал юноша тщету и суетность земной жизни. Карьера светского живописца более не прельщала его. С благословения владыки Василия Виктор избрал путь юродства ради Христа.
Начал он с подвига молчания. Бросил все и поселился рядом с Макарьевым женским монастырем в селе Решма, в 30 километрах от Кинешмы. Два года прожил он, исполняя послушание конюха, обуздывая свои чувства и непокорный язык.
Мать его, узнав, что сын ушел в монастырь, молчит и юродствует, была вне себя от возмущения. Злобных нападок ее не избежал и святитель Василий. Но все ее попытки убедить сына прекратить юродство и сделать карьеру художника остались безуспешными.
На что же променял Виктор благоустроенную жизнь, возможность занять положение в обществе? Теперь он жил в тесной клетушке, деля ее с овцами. Двери не было, и чтобы овцы не разбрелись, дверной проем приходилось заваливать поленьями. У него не было даже постели. Ходил он, вымазав сажей лицо и руки. Первое время он ходил и зимою, и летом босым.
У Виктора стали проявляться особые дары духовного разумения, прозорливости. Приходящим к нему он давал ответы на мучающие их вопросы.
В 1928 году блаженный Виктор был арестован. Одновременно с ним арестовали святителя Василия. Их заключили в одной камере, и Виктор ухаживал за тяжело болевшим епископом.
На допросах блаженный держался мужественно, не страшась обличать гонителей. Сохранилась протокольная запись его слов, сказанных им во время допроса: «Все, что советская власть проповедует, это все абсурд... Так я смотрю на современную власть, но хотя и смотрю так, но какой-либо деятельности, направленной на свержение власти, не вел и считаю, что всякая власть от Бога». От подписи под показаниями блаженный отказался, сказав, что он «не сотрудник советской власти, вся деятельность которой направлена против религии».
Его приговорили к трем годам ссылки в Сибирь. После возвращения он поселился в Кинешме, часто посещал и Решму.
В 1937 году блаженный Виктор был арестован и скончался в заключении. Служение его, как и всякого юродивого ради Христа, было отмечено не только даром пророческим и грозными обличениями, направленными даже и в адрес власть предержащих, но и удивительным духом любви и мира, столь свойственным каждому человеку, идущему за Христом.
Блаженный Максим
Максим Румянцев родился в середине пятидесятых годов XIX века. Родители умерли, когда ему было десять лет, до пятнадцати лет он прожил в доме своего брата и его жены, а в 15 лет ушел странствовать. Где и как странствовал Максим, неизвестно; на родину вернулся лишь через 30 лет. Был он неграмотен, но службу церковную знал наизусть. Во время странствий он принял подвиг юродства, который не оставлял до самой кончины.
Ходил Максим круглый год босиком и в одних и тех же ,надетых одна на другую, рубахах. Поначалу многие смеялись над ним, мальчишки кидали камнями. Все это блаженный терпел ради Христа. Спустя время открылись в нем благодатные дары бесстрастия и прозорливости. Он предсказывал события, которые позднее сбывались, предупреждал людей о надвигающейся опасности. Духовно близок был Максим со святителем Василием Кинешемским, который очень высоко о нем отзывался, направлял своих духовных детей к нему за советом.
Были у блаженного и недоброжелатели, которые постоянно писали на него властям доносы. Зимой 1928 года Максима арестовали, единственно из-за того, что на него было написано три заявления, требующих ареста.
В Кинешемской тюрьме блаженного подвергли жестоким мучениям, попеременно держа то в жаре, то в холоде. Здесь он пробыл недолго: его перевели в другой город. Священник, оказавшийся свидетелем его смерти, написал из заключения кинешемцам, что блаженный Максим умер как великий праведник.
Блаженная Елена
Блаженная Елена родилась в городе Кохме. Всю жизнь она прожила в родном городе, отлучаясь лишь в паломничество по святым местам. Рано вступила она на путь юродства ради Христа, и Господь открыл в ней благодатные дары духовного рассуждения и прозорливости. В Дивеевской обители Елена получила благословение принимать всех к ней приходящих. Спала она в гробе; однажды, когда к ней пришла милиция, чтобы по доносу арестовать ее, она как раз в нем лежала. Вид вставшей из гроба блаженной настолько напугал милиционеров, что они в страхе бежали.
Елена духовно наставляла множество православных, среди которых были и священники. Ее авторитет в православной среде послужил причиной того, что во второй половине 30-х годов блаженная была арестована и отвезена в тюрьму г. Шуи.
После недолгого пребывания здесь блаженная Елена была расстреляна.
Блаженный Мишенька
Михаил Голубев родился в деревне Якимово Костромской губернии. В молодости он был достаточно легкомысленным; став же зрелым, начал ходить в церковь, а затем вступил на путь юродства. Последние годы он жил в селе Жарки Ивановской области. Образ жизни его был самый суровый; он даже носил на себе вериги - железное кольцо, которое со временем вросло в тело. Приходящим к нему юродивый давал наставления. Те, кто их не выполнял, впоследствии раскаивались, так как все выходило по словам блаженного. Умер Мишенька в конце 50-х годов в возрасте 55 лет и был погребен на кладбище села Жарки неподалеку от храма. У его могилки, по вере приходящих, случались чудеса исцелений.
Мученики Шуйские
1922 год - год, когда 23 миллиона жителей России голодало. В это время великой скорби Православная Церковь встала во главе движения помощи голодающим. Патриарх Тихон обратился с просьбой о помощи к православным и инославным иерархам, ко всем православным христианам мира. По его благословению был создан Всероссийский Церковный Комитет помощи голодающим.
Советской власти невыгодно было такое укрепление позиций церкви. 26 февраля 1922 года был издан декрет об изъятии «из церковных имуществ, переданных в пользование группам верующих... всех драгоценных предметов из золота, серебра и камней», в том числе и священных предметов. Церковь, готовая пожертвовать чуть ли не все, что у нее есть, не могла отдать для поругания предметы сакрального назначения, употребление которых для не богослужебных целей рассматривается как святотатство и карается для мирян отлучением от церкви, а для священнослужителей - извержением из сана.
Несмотря на протесты верующих, власти все-таки приступили к изъятию церковных ценностей. Инициатором и главным вдохновителем акции был Троцкий, который представил членам Политбюро инструкцию по проведению изъятия церковных ценностей.
В Шуе, по причине разграбления властями храмов, возникло возмущение, в результате которого 5 человек было убито и 15 ранено. Это дало Ленину повод написать письмо, в котором он призывал к массовым арестам и расстрелам духовенства.
В г. Шуе в Воскресенском Соборе собралось до 300 молящихся, которые несколько дней не желали из него уходить, чтобы не допустить его разграбления. Для того, чтобы разогнать их, были присланы солдаты, которые начали стрелять. Были убиты прихожане храма Николай Малков, девица Анастасия, Авксентий Калашников и Сергей Мефодиев. Настоятель храма протоиерей Павел Светозаров, надеясь, что еще можно чего-то добиться мирным путем, увещевал людей разойтись, а когда его увещевания остались безуспешными, ушел сам, надеясь, что в отсутствие настоятеля власти не будут производить изъятия.