Афонские листки

День и ночь он молился и плакал пред ликом Божественной Марии, Матери Господа нашего, со слезами искреннего раскаяния испрашивая себе исцеления и прощения в невнимательности в Ее гласу. И Она, как благая Покровительница кающихся, не презрела молящегося слепца. В один из дней, когда он молился и плакал пред св. иконою, вдруг услышал голос: "Нил! услышана твоя молитва: ты прощен, и зрение снова дается очам твоим. Когда ты получишь от Меня эту милость, возвести братии, что Я - их покров, промышление и защита их обители, посвященной Архангелам. Пусть они и все православные христиане обращаются ко мне в нуждах, и Я не оставлю никого. Всем, с благоговением ко Мне прибегающим, буду предстательство, и молитвы всех будут исполняемы Сыном и Богом Моим ради Моего ходатайства пред Ним. Так что с этой поры будет именоваться сия Моя икона "Скоропослушницею", потому что всем притекающим к ней буду являть скорую милость и выполнение прошений". Вслед за этими радостными словами Нил прозрел. Слух о таковом чудесном событии быстро разнесся по св. Афонской горе, и многие из монашествующих, желая быть очевидцами сего дивного события, отовсюду приходили в обитель, где благоговейно поклонялись чудотворному образу Божией Матери и с удивлением видели внезапною слепотою наказанного и потом прозревшего трапезаря.

Между тем, братия монастыря по общему совету, тогда же с усердием и благоговением помолившись Богоматери, заключили проход в трапезу и, благолепно и прилично оградивши то место, где находится сия икона, с правой её стороны построили прекрасный храм во имя Пресвятой Богородицы "Скоропослушницы". С тех пор избирается один из иеромонахов, более других благоговейный и опытный, под названием просмонария с тем, чтобы он в ожидании поклонников большее время находился в молитвеннице Богоматери "Скоропослушницы" и всякий день, утром и вечером, пред св. Её иконою совершал молебные молитвы. Кроме сего, в вечер каждого вторника и четверга после отпуска вечернего, лишь только чередной священник совершит благословение внутри соборного храма, тотчас же все отцы и братия в порядке и с великим благочинием выходят из оного и идут к чудодействующей иконе "Скоропослушницы", и поют пред нею умилительный молебный Канон (по греч. параклис) Божией Матери, а чередной священник молится за всех христиан православных и о мире всего мира. По окончанию же сего канона отцы благоговейно поклоняются чудотворному образу и с верою и любовью к сему прикладываются.

Кроме совершения молитв пред чудотворною иконою "Скоропослушницы" на просмонарии лежит ещё и обязанность наблюдать за чистотою и благолепием как молитвенницы Скоропослушной Заступницы, так и устроенного в честь Её храма, в котором каждую неделю дважды совершается Божественная литургия. Вместе с тем, он обязан и неусыпно смотреть за лампадами, висящими пред св. иконою чудодействующей "Скоропослушницы", дабы свет их не прерывался. Всех лампад висит пред нею шесть, все они жертва благоговейных христиан в память чудотворений, которых они были удостоены благодатию Божией и ходатайством Царицы Небесной, скоропослушной о нас Молитвенницы. Самый даже елей посылается искавшими и сподобившимися небесной Её помощи в лампады для возжения их каждый год. Св. икона Божественной "Скоропослушницы"

Празднование сей чудотворной иконе совершается на Афоне 9 ноября (Из книги "Вышний Покров над Афоном..." - М., 1902г.).

Тропарь, глас 4-й.

К Богородице притецем сущие в бедах, к святой иконе Её ныне припадем с верою зовуще из глубины души: скоро наше услыши моление, Дево, яко Скоропослушница зарекшаяся. Тебе бо раби Твои в нуждах готовую Помощницу имамы.

Христианский обычай: начинать дело молитвою о благословении Божием

"Господи, благослови!" - говорит добрый христианин, сотворив крестное знамение пред началом всякого дела. Обычай прекрасный и истинно христианский. Он вместе с богатым наследством других добрых обычаев передан нам от благочестивых наших предков. Предки наши научились ему у святой Церкви, а Церковь постановила его по учению слова Божия (Пс.64:5-14; Пс.66; Пс.106:35-38; Пс.131:15; Пс.144:15). Поэтому должно думать, что в сим обычае есть глубокий смысл и великая польза для христианина. Свято сохранять его - наша обязанность. Но, чтобы исполнять его не по одной привычке, а с истинною пользою, надобно знать его духовное значение и силу.

Какая же сила в христианском обычае - начинать всякое дело молитвою о благословении Божием?

То, что пред началом всякого дела христианин обращается умом и сердцем к Богу, есть движение живой его веры в Бога, Творца нашего, Вседержателя и Промыслителя, соединенное с чувством совершенной зависимости от Него и покорностью святой Его воли. Когда человек легкомысленно берётся за всё и надеется всё сделать хорошо и успешно без памяти и мысли о Боге, он находится в великом заблуждении. Кто он сам? творение Божие. Откуда он имеет жизнь, душевные способности, силы телесные, время и средства, на которые рассчитывает? Всё от Бога. Итак, один Бог, Творец наш, есть истинный Обладатель и верховный Распорядитель как всего мира, так и человека, и всех дел его, и всякого его труда и начинания. Когда слуга, не спросясь своего господина, начинает хозяйничать в его доме, кто не назовет его безрассудным? Тем более, несогласно со здравым разумом поступает тот, кто в мире, в этом великом доме Божием, хочет делать что-нибудь, не спросивши соизволения и благословения верховного Распорядителя и всевидящего Владыки вселенной. "Для чего же, - говорят, - Господь дал нам разум и свободу? Давши их, Он дал нам и право все нужное для нас обдумывать, предпринимать, решать, исполнять". Предпринимай, обдумывай, решай, но с Богом, а не без Бога. Если бы давши тебе разум, Господь оставил тебя с одним твоим умом, не много бы ты сделал.

Спеша на труд, ты однако же ждешь, когда Господь выведет солнце, чтобы светить тебе. Ты сеешь и садишь, но Господь посылает дождь, теплоту и возвращает посеянное. Ты строишь, но из вещества Богом для тебя приготовленного. Ты здоров, но Божиим хранением. Ты ждешь в будущем плода от трудов своих, но это в Божией власти. Какая малая часть в твоем успехе остается на долю твоего ума и твоих сил! Итак, чем больше имеешь разума, тем тверже помни, что неприлично разумному человеку, подобно необузданному коню, бросаться вперед, не оглянувшись и не подождавши мановения Того, Кто им управляет и Кто назначает ему путь. Потому-то и прекрасно поступает добрый христианин, непрестанно обращаясь к Богу с мыслию: "Все Твое, Господи, и я твой! Да будет Тебе угодно мое начинание! В моей воле да будет Твоя водя, мое дело да будет Твоим делом ко благу моему и славь святого имени Твоего!"

Молитва о благословении Божием пред началом дела есть единственное средство успокоить душу нашу в тех случаях, когда исхода дела не может предвидеть никакая мудрость человеческая, и никакая сила не может отвратить препятствий и опасностей нам окружающих. Родители женят сына, отдают замуж дочь: кто может удостоверить их, что их дети будут непременно счастливы? Путешественник отправляется в дальний путь морем, или сушею: кто может сказать ему, что в море он не утонет и на суше не встретит опасностей, даже в местах, по видимому, безопасных? Воин идет в сражение: кто его успокоит и уверит, что он не будет убит? Купец посылает товар в дальние страны, отдает капитал в чужие руки: кто поручится ему за чужую душу, когда душа наша изменчивее моря, непостояннее ветра? Кто в таких случаях может осветить для нас темное будущее? Кто рассеет наши тревожные мысли и опасения, успокоит смятенное сердце? Одна вера в Промыслителя Бога, одна надежда на попечительную любовь Отца небесного! Он, по Своей премудрости, разделяет нам и горе, и радости для нашего блага. Ему ветры и море повинуются. Он властен над оружием врага. Он управляет сердцем человеческим. В его руке наша жизнь и смерть, и без воли Его не упадет волос с головы нашей (Мф.10:30). А в чем воля Божия о нас, в том и судьба наша, и в этой судьбе непременно наше благо.

Только бы в сердце нашем была покорность Ему, а в делах наших страх Божий. В глубине своего сердца, дома пред святыми иконами, в храме пред престолом Божиим православный христианин Его молит и у Него благословения на свое дело просит. Он приклоняет в храме свою голову к святому Евангелие, как руку Самого Спасителя, лобызает Крест святой, как знамение всяких благословений Божиих нам дарованных чрез Иисуса Христа (Еф.1:3); приемлет благословение от руки служителя Божия, как нисходящее от Самого Бога, и почитает сердцем на уповании всякого блага от всещедрой Десницы Господней.

Молитва пред началом дела есть лучшее испытание достоинства самого дела. Боже ущедри ны, - говорит святый Пророк Давид, - и благослови ны, просвяти лице Твое на ны (Пс.66:1). Пред лице Божие становится христианин на молитве. От лица Божия исходит свет истины и правды. Он озаряет мысли и совесть молящего. Пред ним откроется всякая ложь и неправда, всякая нечистота, прилипающая из грешного сердца нашего к нашим намерениям и начинаниям, в которых мы именем добра часто называем своекорыстную пользу, именем счастия - не всегда чистое удовольствие. Обращаясь к Богу за благословением, по доброму обычаю, ты тотчас увидишь недоброе в своем сердце. И страшно тебе будет сказать: Господи благослови, когда ты сам увидишь, что к твоему делу примешался грех. Нет благословения Божия на лжи и обмане, на хитрости и лукавстве, на хищении и утайке, на мести и зложелательстве, на праздности и лености, на плотоугонии и сластолюбии, на роскоши и изнеженности. Оставь свое дело, если совесть, просвещенная молитвою, укажет тебе в нем что-нибудь подобное, или проси благословения Божия очистить его от примеси греха и исполнить с чистотою ума и сердца, с прямотою и честностью, к истинному благу твоему и благу ближнего твоего.

Благословение Божие есть сила Божия. Под благословляющею рукою Божиею все растет и плодится, цветет и радуется. Храни, православный христианин, сей священный обычай: проси благословения Божия на всякое дело полезное не только для жизни вечной, но и для жизни земной. Для Бога ничего не мало, что касается нашего счастья и спокойствия, и ничто не может быть недостойным Его, кроме греха. Имей о Нем непрестанную память, и Он тебя не забудет. Делай все, представляя себя пред очами Его, и Он с тобою будет делать все доброе и чистое. Дело будет спориться в руках твоих и, как верный Богу Израиль, будешь благословен ты во граде и благословен ты на селе; благословенна исчадия чрева твоего и плоды земли твоея, и стада волов твоих, и паствы овец твоих; благословенны житницы твои и останцы (остатки) твои; благословен ты внегда входити тебе и благословен ты внегда исходити тебе (Втор.28:3-6). ("Душепол. Чт." 1860г.)