Страница 8 из 19
«Теперь, пожалуй, мы сможем понять, до чего доходило мастерство Брюса Ли, если он мог сказать: «Никто не побеждает в борьбе». Что он подразумевал под этим? Просто, поскольку все появляется и возвращается к одному источнику, любая победа происходит во имя «этого», даже до того, как поединок произошел. Таким образом, на высшем уровне мастер боевых искусств вырабатывает «чувство тела» для всего, что существует. Брюс Ли знал, что при высшем выражении его искусства импульс к действию происходит от Духа".
В конце концов, я не знаю точно, происходит ли мое единение с Духом через высочайшую осознанность моей формы и моего окружения; или, может быть, мои старания были замечены высочайшей осознанностью Духа и я был выбран как подходящий сосуд. Настоящий мастер боевых искусств бесстрашен, поскольку знает, что, даже если его тело умирает, он заключает в себе Дух, который бессмертен».
Стр. 308. Воспоминания Дерека Джоунса.
«Однажды я высказал Дереку предположение о том, что Брюс Ли реализовал все свои стремления, за исключением одного: жить в мире и согласии.
Дерек ответил: «Он нашел свой мир после смерти». Немного помолчав, он добавил: «Видишь ли, он знал, что собирается умереть».
С православной точки зрения «дух» этот — диавол, поэтому и нужно также писать со строчной буквы
ЧТО ЖЕ ЭТО ТАКОЕ?
Потусторонний мир
Итак, вот перед нами весь «винигрет понятий», почерпнутый только из одной книги: энергия, энергия Ци, Инь и Ян, заблокированная энергия, высокая и универсальная энергия, тонкая энергия мира, архетипическая энергия, аура энергии, энергетическое поле, темный поток, теневая сторона личности, тень, черная тень, темная сила.
А вот и «винегрет методов», помогающих приблизиться к этому и познать: психотренинг, позитивное мышление, программирование разума, аффирмации (позитивные утверждения), высокая мотивация, наращивание потенциала, гипноз, релаксация, медитация, эзотерические занятия, оккультное искусство и т. д. и т. п.
При внимательном прочтении предыдущей главы не трудно заметить, что многие, очень многие из окружения Брюса, да и сам автор книги, подбирались к главному определению, стоящему выше всех этих названий и понятий. Диавол имя ему. Обратимся к нашей, православной традиции, и посмотрим, откуда что появилось, существует ли это на самом деле и что, собственно, делать нам.
В начале сотворил Бог небо и землю. (Бытие, 1. 1).
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. (Бытие, 2. 7)*.
Но прежде сотворения видимого мира и человека Бог из ничего сотворил небо, то есть духовный, невидимый мир и ангелов**. Ангелы - это духи бестелесные (потому невидимые) и бессмертные, как и наши души. Все ангелы (а Господь сотворил их бесчисленное множество) были сотворены добрыми, и Бог дал им полную свободу -любить Бога или нет; жить с Богом или без Бога.
Между собою ангелы различаются по степени совершенства и по роду своего служения и разделяются на несколько чинов. Высшие из них называются серафимами, херувимами и архангелами.
Один, самый высший и могущественный ангел, по имени Денница, возгордился своим могуществом и силою, не захотел любить Бога и исполнять волю Божию, а захотел сам стать, как Бог. Он перестал слушаться Бога, начал клеветать на Него, во всем стал противиться и все отрицать; сделался врагом Божиим. Он увлек за собой и некоторых других ангелов.
----------------------------------------------------------------
Для тех читателей, которые в своей жизни еще ни разу не брали в руки Библию, названия книг Священного Писания в ссылках я привожу не в сокращении, как это обычно принято в православной литературе, а полностью.
Подробное описание жизни ангельского мира изложено у св. Дионисия Ареопагита, ученика св. Апостола Павла и первого Афинского епископа, в его книге «Небесная иерархия», написанной на основании всех мест Священного Писания, в которых говорится об ангелах.
За такое противление Богу все эти ангелы лишились данного им света и блаженства (т. е. радости) и сделались злыми, темными духами. Все они называются теперь бесами, демонами. Самый же главный диавол (т. е. клеветник), бывший самым светлым ангелом, называется Сатаною, то есть противником (врагом) Бога.
Тогда выступил против Сатаны один из высших ангелов Божиих, Архангел Михаил, и сказал: «Кто равен Богу? Никто, как Бог!» И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против Сатаны, а Сатана и бесы его воевали против них. Но не могла злая сила устоять против ангелов Божиих, и упал Сатана, вместе с бесами, как молния, вниз — в преисподнюю, в ад - место вдали от Бога. Там и пребывают теперь злые духи, мучаясь в своей злобе, видя свое бессилие перед Богом. Все они, по своей нераскаянности, так утвердились в зле, что уже не могут быть добрыми. Они стараются коварством и хитростью соблазнить каждого человека, внушая ему ложные мысли и злые желания, чтобы погубить.
Диавол научил людей не слушаться Бога — грешить (грех, или зло, есть нарушение закона Божия, нарушение воли Божией; беззаконие). Он соблазнил, то есть хитростью и обманом научил первых, сотворенных Богом, людей - Адама и Еву - нарушить волю Божию.
Так возникло зло в Божием творении. Злом называется все, что делается против Бога, все, что нарушает волю Божию. Все мы, люди, происходим от согрешивших Адама и Евы, и потому мы рождаемся в состоянии греха. Постоянно передаваясь из поколения в поколение, грех завладел всеми людьми и всех подчинил себе. Все люди, одни больше, другие меньше, все - грешны. Грех же всегда удаляет человека от Бога и ведет к страданиям, болезням и вечной смерти. Поэтому все люди стали страдать и умирать. Сами люди своими силами уже не могли победить зло, распространившееся в мире, и уничтожить смерть.
Но Бог, по милосердию Своему, помог людям в этом, послав на землю Своего Сына, Спасителя нашего, Иисуса Христа.
Все оставшиеся верными Богу ангелы с тех пор в непрестанной любви и радости живут с Богом. Они одарены более высокими силами и способностями, чем человек. Ум их совершеннее нашего. Они всегда исполняют волю Божию, они безгрешны. Потому они и называются светлыми ангелами. Много раз ангелы являлись видимым образом, принимая на себя телесный вид, когда их Бог посылал к людям возвестить Свою волю. И слово «ангел» означает «вестник».
Каждому христианину Бог дает при крещении Ангела-хранителя, который невидимо охраняет человека во всю его земную жизнь от бед и напастей, предостерегает от грехов, оберегает в страшный час смерти, не оставляет и по смерти. Для нашей же пользы мы не имеем естественных средств видеть и общаться с невидимым миром.
Молитва к Ангелу-хранителю
Ангеле Божий, хранителю мой святый,
на соблюдение мне от Бога с небесе данный,
прилежно молю тя: ты мя днесь просвети, и от всякаго зла сохрани,
ко благому деянию настави и на путь спасения направи. Аминь.
.
Простейшим способом нападения на нас бесы избирают наши же мысли, влагая в них всевозможные помыслы.
Учение святых отцов о борьбе с помыслами
«От утра стань у входа сердца –
и именем Иисусовым поражай
подступающих врагов»
Филофей Синайский
Постепенно возрастающая сила захвата нашей души помыслами:
1. ПРИЛОГ. Вначале является прилог - вся кий простой помысел, или представление какого-либо предмета, или какая-либо мысль. Как таковой, прилог является безгрешным.
2. СОЧЕТАНИЕ. Вот мы замечаем этот предмет или эту мысль; начинаем присматриваться к ним, вступаем в беседу. В этом случае, хотя мы и не принимаем помысел, но не отталкиваем его и дозволяем остаться в нас. Такое состояние называется сочетанием и оно может быть уже не всегда безгрешным.
3. СЛОЖЕНИЕ. К возникшему помыслу мы начинаем относиться сочувственно, склоняемся к нему и готовы последовать ему. Такое состояние называется сложением или соглашением. Здесь возможны два исхода:
- после временного склонения в сторону помысла мы можем опомниться, и, раскаиваясь и
исповедуя Богу свой мысленный грех, мы преодолеваем помысел;
- своею волею мы принимает от врага наносимые мысли, согласуемся с ними, побеждаемся ими и решаемся воплотить их в делание.
4. ПЛЕНЕНИЕ. Помысел невольно или принудительно овладевает нашим сердцем, сливается с ним в одну жизнь и разрушает наше доброе устроение. На этой стадии плененный ум может освободиться от помысла только при помощи Божией.
5. СТРАСТЬ. Долгое пребывание помысла в нашей душе становится как бы ее нравом и постоянной привычкой. В такое состояние человек приходит по собственной воле. Избавиться от него можно только путем покаяния.
Поэтому Иоанн Златоуст и научает нас всю жизнь сидеть у дверей своего сердца и беречь его от засорения тем, что лишает нас общения с Богом. В невидимом мире действуют иные законы, и здесь, и один в поле воин.