Страница 255 из 256
139. Guittоn J. Le temps et l'eternite chez Plotin et Saint Augustin. Paris, 1971.
140. Guittоn J. Op. cit., p. 65.
141. Там же, с. 98.
142. Там же, с. 102.
143. Guitton J. Qp. cit., p. 126.
144. Там же, р. 129.
145. Sambursky S., Pines S. The concept of time in late neoplatonism. Jerusalem, 1971.
146. Leisegang Н. Die Begriffe der Zeit und Ewigkeit im spateren Piatonismus. Munster, 1913 (Beitrage zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters, Bd XIII, Heft 4).
147. Там же, с. 58-59.
148. Inge W.R. The philosophy of Plotinus. Vol, 1, New York, 1923, p. 174-177.
149. Более подробное сопоставление Плотина с Бергсоном (что далеко выходило бы за наши рамки) можно найти в кн.: Mosse-Bastide R.M. Bergson et Plotin. Paris, 1959.
150. Leisegang H. Op. cit., p. 34-48.
151. Damasc. Pr. pr. 112 (время - отражение вечного, измеряющее небесные явления), 140 (измеряющая, но не измеряемая целостность), 138 (невременность времени и самоизмеряемость, с. 381), 387 (время и космос), 388 (диалектика времени в связи с понятием демиурга и автозона, с. 331).
152. Leisegang H. Op. cit., p. 56.
153. Помимо упомянутых выше работ назовем здесь еще следующие: Ranzoli С. Il tempo e l'eternita nella filosofia di Plotino. - "Rivista di filosofia", S.N., I, 1940, p. 208-235; Weiss H. An interpretative note on a passage in Plotinus' "On Eternity and Time" (III 7, 6). - "Classical Philology". Vol. 36. 1941, p. 230-239; Clark G. H. The theory of time in Plotinus. - "Philosophical Review". Vol. 53. 1944, p. 337-358; Jonas H. Plotin. Uber Ewigkeit und Zeit. - Politische Ordnung und menschliche Existenz. Festgabe fur E. Voegelin. Munchen, 1962, S. 295 - 319; O'Neill W. Time and eternity in Proclus. - "Phronesis". Vol. 7. 1962, p. 161-165; Pepin J. Le temps et le mythe. - "Les Etudes philosophiques", t. 37, 1962. p. 55-68; Plotin. Uber Ewigkeit und Zeit (Enneade III 7). Ubersetz, eingeleitet und kommentiert von W. Beierwaltes, Frankfurt am Main, 1967. Эту последнюю работу приходится особенно рекомендовать ввиду тщательно проводимого в ней анализа трактата III 7, ввиду весьма обстоятельного комментария, снабженного иной раз ценными ссылками на других античных авторов и, наконец, ввиду обстоятельной библиографии по данной проблеме в конце книги,
154. Читателю здесь необходимо проштудировать ту книгу "Эннеад" Плотина (II 4), которая вся посвящена именно материи, т.е. становлению. В книге "Античный космос и современная наука" нами переведены и проанализированы II 4, 2-8, 13-16, го есть, по существу, весь этот трактат целиком.
155. Rist J.M. Plotinus. The road to reality. Cambridge, 1967, ch. 12.
156. Rist J.M. Op. cit., p. 106.
157. Там же, с. 167.
158. Там же, с. 168.
159. O'Daly Gerard J.P. Plotinus' philosophy of the Self. Shannon (Ireland), 1973.
160. Там же, с. 5.
161. О'Dalу G.J.P. Op. cit., p. 36.
162. Там же, с. 41.
163. О'Dаlу G.J.P. Op. cit., p. 59.
164. Там же, с. 77.
165. См.: Античная литература, под ред. А.А.Тахо-Годи. М., 19732, с. 254-255.
166. Лев Шестов. На весах Иова (Странствования по душам). Париж, 1929, с. 301-336. Соответствующая глава о Плотине носит у Л.Шестова характерное название: "Неистовые речи (Об экстазах Плотина)".
167. Шестов Л. Указ. соч., с. 304-305.
168. Muller H.-F. Plotinische Studien I. Ist die Metaphysik des Plotinos ein Emanationssystem? - "Hermes", Bd. 48, 1913, H. 3, S. 408-425.
169. Rist J.M. Op. cit., chap. 6.
170. Rist J.M. Op. cit., p. 71.
171. Между прочим, в нашей литературе уже указывалось на грубость традиционных представлений об эманациях у Плотина с подчеркиванием влияния здесь на Плотина аристотелевского учения об энергии. - Блонский П.П. Философия Плотина. М., 1918, с. 217-218, 356-357. Но если привлекать учение Аристотеля об энергии, то здесь нужно было бы прямо говорить об эманации у Плотина как о чисто смысловом процессе, предполагающем изначальную парадейгму и ее функционирование в виде текучей сущности.
172. Это приводит также к тому, что эманационный процесс нужно понимать не только непрерывно, но и прерывно, что уже замечено, напр., у Армстронга (выше, с. 393 сл.). Еще три важных текста об эманации мы приводим ниже (с. 552), в разделе об образной стихии у Плотина.
173. Langer О. ?YNAMI?. Untersuchungen zur Metaphysik Plotins. Heidelberg, 1967, Diss.
174. Lаngеr О. Op. cit., S. 72-73.
175. Там же, с. 73.
176. Там же, с. 78-79.
177. Langer О. Op. cit., S. 95,
178. Langer О. Op. cit., S. 100.
179. Там же, с. 117-124.
180. Langеr О. Op. cit., S. 128-133.
181. Volkmann-Schluck К.-H. Plotin als Interpret der Ontologie Piatos. Frankfurt am Main, 1941. 19663.
182. Там же, с. 93-118.
183. Там же, с. 112-118.
184. Rutten Chr. Les categories du monde sensible dans les Enneades de Plotin. Paris, 1961.
185. Там же, с, 111-112.
186. Rutten Сhr. Op. cit.. S, 37-38.
187. Там же, с. 43-111.
188. Там же, с. 10.
189. Hорре О. Die Gene in Plotins Enn. VI 2. Interpretationen zu Quelle, Tradition, Bedeutung der prota genё bei Plotin. Gottingen, 1965.
190. Wurm К. Substanz und Qualitat. Ein Beitrag zur Interpretation der plotini-schen Traktate VI I, 2 und 3. Berlin - New-Yerk, 1973.
191. Там же, с. 257-262.
192. Rist J. Op. cit., гл. 7.
193. Там же, с. 84-85.
194. Armstrong A.H. The architecture ot the intelligible universe in the Philosophy of Plotinus. Cambridge, 1940.
195. Muller H.-F. Die Lehre vom Logos bei Plotinus, - "Archiv fur Geschichte der Philosophie", Bd. 30, Hf. 1, 1916, S. 38-65.
196. Muller H.-F. Op. cit., S. 40.
197. Там же, с. 42-43.
198. Muller H.-F. Op. cit., S. 44-45.
199. Там же, с. 47.
200. Там же, с. 49.
201. Там же, с. 51.
202. Muller H.-F. Op. cit., S. 54.
203. Там же, с. 56.
204. Там же, с. 59.
205. Там же, с. 61.
206. Там же, с. 62.
207. Там. же, с. 62-63.
208. Работа эта - Fruchtel Е. Der Logosbegriff bei Plotin. Eine Interpretation. Munchen, 1955. Diss. Автор настоящего тома не мог достать этого издания ни в Москве, ни в Ленинграде и поэтому не мог его изложить и использовать.
209. Указатель терминов "эйдос" и "идея" у Плотина напечатан нами в кн.: Античный космос и современная наука, с. 533-536.
210. Лосев А. Ф. Указ. соч., с. 510-516.
211. Тheiler Willy. Diotima neuplatonisch. - "Archiv fur Geschicte der Philosophie", Bd. 50, H. 1/2, 1968, S. 29-47. Имеется перепечатка этой работы в сб.: Тheiler W. Untersuchungen zur antiken Literatur. Berlin, 1970, S. 502-518.
212. Kraemer H.J. Der Ursprung der Geistmetaphysik. Amsterdam, 1964.
213. i> Тheiler W. Op. cit., S. 33.
214. Там же, с. 36.
215. Theiler W. Op. cit., S. 43.
216. Там же, с. 44.
217. Там же, с. 44-47.
218. Рepin J. Plotin et les mythes. - "Revue philosophique de Louvain". T. 53, №37, 1955, fevr., p. 5-27.
219. Pepin J. Op. cit., p. 13.
220. Там же, с, 14.
221. Рeрin J. Op. cit., p. 17.
222. Там же, с. 21.
223. Friedl А. Die Homer-Interpretation des Neupiatonikers Proklos, Wurzburg, 1936. Эта работа будет использована в нашей книге о Прокле.
224. Dreas С. Die Usia bei Plotin. Borna-Leipzig, 1912. Diss.
225. Dreas С. Op. cit., S. 24-42, 70-73, 92-98. К.Дреас перечисляет и других авторов, писавших специально о категориях у Плотина (с. 56).
226. Nеbеl G. Terminologische Untersuchungen zu oysia und on bei Plotin. - "Hermes", Bd 65. 1930, S. 422-445. Работа эта основана на диссертации того же автора: Plotins Kategorien der intelljgiblen Welt. Tubingen, 1929.
227. Nebel G. Op. cit., S. 424.
228. Эту плотиновскую критику воспроизводит, например, П.П.Блонский в кн. Философия Плотина (М., 1918, с. 227-237). Тот же автор (с. 395) перечисляет и других критиков учения Аристотеля о категориях.
229. Nеbеl G. Op. cit., S. 439-440.
230. Правда, в данном случае Г.Небель не учитывает, что это обозначение принадлежит не Плотину, но Платону, из "Софиста" которого (254 а - 255 а) Плотин и приводит эту цитату.
231. Nеbеl G. Op. cit., S. 443-444.
232. Nebel G. Op. cit., S. 445.
Часть Четвертая
1. Snеll Br. Die Ausdrucke fur den Begriff des Wissens in der vorplatonischen Philosophie. Berlin, 1924, S. 1-20.