Страница 80 из 175
Силуан Афонский)2.
Кто хочет чисто молиться, тот не должен любопытствовать знать что-либо из жизни других и никаких
новостей. Все это приносит в ум много нечистых мыслей.
Непозволительно нарушать без всякой нужды посты, ибо в среду Спаситель предан, а в пятницу распят.
Посему, кто нарушает пост, тот вместе с врагами предает и распинает Спасителя.
Мелочные погрешности, в которые впадает ежечасно каждый человек, врачуются ежечасным покаянием перед Богом, состоящим из немногих слов при сочувствии им сердца.
О проводящих жизнь без скорбей Священное
Писание говорит, что «горе им», что они забыты
Богом и не дети Божии.
Пост без милостыни — то же, что лампада без масла.
1 Архим. Софроний (Сахаров). Преподобный Силуан
Афонский. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2005.
2 Там же.
12 13
Всегда помни, что нет никого, кто бы не требовал советника, кроме Бога, создавшего премудрость.
Первый предел премудрости — помышление о смерти.
Ищи просвещения, но лучше учись врачевать душу свою
трудами, постом и добродетелями.
Будь добрым борцом против диавола, и с какой стороны
он нападет на тебя, с той и ты отвечай ему, т.е. если он
победит тебя многоядением, то бори его бдением, если
он борет тебя сном, ты тесни его телесным трудом, если
он расслабляет тебя леностью к молитве, ты противостой
чтением слова Божия.
Ничто столько не приятно Богу, как если кто считает себя в числе величайших грешников.
Знайте: в чем откроетесь духовному отцу, то не будет записано у диавола.
Плохое молчание хуже хорошего разговора.
Человек стоит, а святые книги как столбы поддерживают его.
Лучше прочитать десяток стихов псалма с сокрушением
сердца и вниманием, нежели десяток псалмов с рассеянием.
Будьте со всеми приветливы, благодушны и веселы.
Только от смеха, смехотворства и всякого пусторечия
воздерживайтесь (святитель Феофан Затворник)1.
1 Свт. Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на
нее настроиться. М. : Отчий дом, 2006.
Какая тех людей ожидает радость и вечное веселие, которые сохраняют святые посты в среду и пятницу!
Почитай потерянным тот день, в который не преодолевал своих худых склонностей и пожеланий (преподобный Никодим Святогорец)1.
Мы не так радуем диавола, когда грешим, как <радуем
его>, когда отчаиваемся.
Не крадите сами у себя времени. Крадем мы время
ничегонеделанием, пустословием, любопытством, бесцель ным мечтанием, многим сном.
Сообразите, сколько бы мы добра сделали, если бы не
проводили время бесполезно.
Милость и снисхождение к ближним и прощение их недостатков есть кратчайший путь ко спасению: «Милости
хочу, а не жертвы», — глаголет Господь.
Предание себя старцу-руководителю должно почитать
лучшим и решительным средством к самоисправлению.
Когда укоряют и ругают, то грехи снимают.
Главное, нужно молиться Богу, чтобы Он даровал смирение, и очищать свою душу покаянием и исповеданием
перед духовным своим отцом.
Если будешь кушать и от стола отходить всегда немного голодным, то и тело будет легко к трудам и страсти
телесные победятся.
1 Прп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. М. : Лепта
Книга, 2008.
14 15
Долги хуже грехов, в грехах покается человек, и Бог
простит, а за долги будут истязать не только в настоящей, но и в будущей жизни.
Старайся научиться быть довольным <самым> малым и необходимым; будь всегда в добром, веселом
расположении духа.
Каждый, кто знает из святых отцов наставления или
опыты, сообщи другому незнающему, а чего не знаешь, займи у знающего.
Мало делать добро, надо искать случая его сделать.
Кто ищет этого случая, тот всегда найдет его.
Мы сделаемся страшными для демонов, когда вооружим свой язык беседами из Священного Писания
(святитель Иоанн Златоуст)1.
Диавол представляет нам, малозначащим, чтение или
слушание Священного Писания, опасаясь видеть, что
через слышание мы сделаемся исполнителями его.
Непременно будь ко всем внимателен, приучи себя
при первом взгляде на человека всегда от души желать ему добра.
Когда увидим какого-либо Божия человека, совершенного и во всем преуспевающего, будем искать
пользы в беседах с ним.
Не слушай от других пересудов. Пусть злоречивый, увидев твое нерасположение к пересудам, приучается
1 Свт. Иоанн Златоуст. Тво рения. Т. 7. Ч. 2. М. , 1991.
не вдруг злословить. Твой долг посещать больных и
чтобы ни в одном доме не узнавали от тебя, что делается в другом. Пусть находят в тебе скорее утешителя в горести, нежели соучастника пиров в счастливые
времена.
Если христианин и все исправит, а ближнего не пользует, то не войдет в Царство Небесное.
Сближайтесь только с теми, которые боятся Бога и
могут принести вам пользу и душевное утешение своей беседой.
Не телу только, но и душе другого послужи: вразуми, совет подай, книжку хорошую укажи, листок с наставлением и молитвою подари, утешь, подкрепи.
Устраним себя от случаев, при которых неизбежно
должны бываем видеть и слышать много худого, посему нам должно удаляться от всех тех мест и жилищ, в которых всего более подаются худые примеры, и отнюдь не уступать никаким убедительным приглашениям, не должно позволять даже рассказывать себе о
них; и <тогда> худые примеры ничего худого не произведут в нашем сердце.
Смотри на ревностных и благочестиво живущих
христиан и старайся в жизни твоей подражать им.
Не смотри на тех, кто живет небрежно и лениво, и
не следуй за ними, хотя бы их было и великое множество.
Как приобрести слезы умиления? Имей всегда в уме
твоем Страшный Суд и грехи твои — тогда <и> нехотя потекут у тебя слезы.
16 17
Исходя из дома, соблюдай осторожно глаза, слух, сердце и чувства твои, сохраняй трезвение и молитву
Иисусову.
С пользой для души смотри, с пользой — слушай, с
пользой — говори. Спрошенная, отвечай смиренно, не
спрошенная, храни молчание.
Кто вспоминает святое имя Господа Иисуса, как должно, с благоговением и умилением, тот тем самым освящает свое сердце и водворяет в нем радость спасения.
Одна из драгоценнейших добродетелей <Богу любезная> — содействовать душевному спасению наших
ближних.
Необходимо сохранить: 1) ум от худых, злых и
пустых мыслей; 2) сердце от злых желаний и возношения; 3) взор от мирских прелестей; 4) слух от суетных и смехотворных бесед; 5) язык от осуждения и
ропота; 6) желудок от чревоугодия и сластолюбия; 7)
всего себя от безделия.
Обязанности к другим: всех о Господе любить, всякого себе предпочитать; неисправности и немощи их
терпеливо переносить; никого ничем не оскорблять;
духовными беседами друг другу приносить пользу;
взаимно друг о друге молиться.
Для сохранения согласия и любви надо не дорожить
никакими земными вещами, ничего из имущества не
предпочитать братской любви; не считать себя умнее, лучше других, ни в чем не настаивать на своем мнении и в своем желании, а уступать желанию других.
<Только, конечно, не греховному>.
Приучайте себя всячески к тому, чтобы больше радоваться, когда с вами презрительно обходятся, укоряют или даже обижают, нежели когда ласкают и приветствуют. В этом самый надежный путь к смирению.
Когда покушаешь не вовремя или немного обременишься пищей, то укори себя с покаянием и накажи
за это поклонами или прочитай несколько молитв покаянных.
Ангелы в каждой церкви записывают постящихся, смотри же, ради кратковременного наслаждения кушаниями не лишись ангельской записи.
Истинный пост — удаление от зла, воздержание языка от пустых бесед, осуждения, подавление в себе гнева, отказ в греховных желаниях, отлучение оскорблений, лжи, божбы.
Приветствуй с приятностью, отвечай со светлым лицом, ко всем будь благосклонен, не пускайся в похвалы самому себе, в грехах сам себя обвиняй и не жди
обличения от других.
Милостыня совершается не одними только деньгами, но и делами. Можно ходатайствовать, можно подать
руку помощи. Можешь услугой? Сделай это. Можешь
советом? Это иногда важнее всего. Есть награда и за
слова. Даже и за самые вздохи. Иногда одно слово может восстановить истомленного скорбями не менее
чем деньги.
Берегите ваш ум, не занимайте его помыслами и мечтаниями пустыми, лживыми, похотными, вещественными, а для этого молитесь Иисусовой молитвой.
18 19
Терпящие обиды и скорби должны стараться оказать
любовь свою тем, от которых получают огорчения;
иначе терпение, не сопровождаемое любовью, обратится в ожесточенную ненависть.