Страница 64 из 175
Иногда после чтения духовных книг ум остается бесплодным. Как избежать этого?
При чтении святых книг не оставляйте их до тех пор, пока не почерпнете себе какого-либо урока или правила для жизни.
Что важно в работе?
Когда работаете, то смотрите на то, с каким духом работа делается (с ропотом или гневом, недовольством, празднословием, со скверными мыслями или с молитвой и богомыслием и т. п.).
Что важнее: богоугождение или учение в школе, институте?
«Главное у нас дело есть богоугождение, а научность есть придаточное качество, случайность, годная только на время настоящей жизни. И потому не должно, чтобы она занимала все внимание и поглощала всю заботу. Нет ничего ядовитее и гибельнее для духа христианской жизни, как эта научность и исключительная о ней забота», – говорил свт. Феофан Затворник. Помните, что религия – древо жизни, наука – древо познания добра и зла. Религия – связь с Богом, наука – связь с миром. Старцы говорят: «Образованность мирская не сообщает совершенств духовных».
Служебные дела суетны ли или нет?
Свт. Феофан Затворник пишет: «Дела службы не суетность: это Божий дела. Только делайте их всегда для Бога, а не для чего другого. Равно и по семейной жизни на вас лежит долг... Исполнять его не есть суетность. Только совершайте такие дела по сознанию, что волю Божию исполняете. Суетность – дела по удовлетворению страстей, а также ненужные и бесполезные».
Есть ли польза от болезней?
Скорбь, теснота, болезнь, труды сближают нас с Богом, если разумно переносим их. Не ропщи на них и не бойся их.
Всегда ли необходимо исполнять желания ближних?
Из любви к ближним не должно делать того, чего требуют их прихоти, их незаконные страсти, их беспорядочные привычки. Также и начальники под предлогом любви не должны подчиненным оказывать неуместную нежность, излишнее снисхождение и потворство. Об этом говорит епископ Иаков Нижегородский.
Не слишком ли мы ценим светских писателей и воспитателей и не в ущерб ли благочестию своему, вере и преданности Богу и Церкви?
Да, действительно так, – говорил святой Иоанн Кронштадтский, – ибо мы видим, каковы плоды мирского воспитания детей наших, воспитания, основанного на изучении мирских писателей и на отчуждении от святого Писания и от Церкви. Что из них выходит! Неуважение к Церкви, неохота к Богослужению и молитве, непочтение к родителям, начальникам, пристрастие к внешности, забвение о цели существования своего на земле или извращение этой цели, неверие в Бога, вообще безцельность жизни и безотчетность в ней, вольномыслие, попрание совести, богохульство, страсть к зрелищам и прочим светским развлечениям.
Можно ли часто собороваться?
Старец Макарий Оптинский писал: «Частое соборование я не одобряю: для чего? А ты это очень часто повторяешь без разума... другое дело – Таинство исповеди и Причащения, это нужно и часто повторять, а то – часто не нужно».
Как быть, если хочется помолиться с поклонами?
Когда придет желание помолиться среди правила (или вообще) особенной молитвой и с поклонами, тогда не надо мешать такому настроению (прп. Амвросий Оптинский).
Всякий ли мир угоден Богу?
«Не заключим мира во вред учению истины», – говорит святой Григорий Богослов. И в Евангелии от Луки, в главе 23 стихе 12, читаем, как стали друзьями Ирод и Пилат после поругания Иисуса Христа, ибо прежде имели между собою вражду.
Чем лучше заниматься вечером перед сном?
«Вечером надо душу вычищать от всего и упразднять (через покаяние, сокрушение), – говорит свт. Феофан Затворник, – чтобы она осталась свободною с одним Господом. И так отходить ко сну. Без того же не отходить, а потрудиться над собою». Ежедневно перед сном надо вспоминать грехи, содеянные за день, и каяться в них перед Господом.
Можно ли спастись без исполнения своих обязанностей?
Сомнительно, чтобы спасение могло устроиться помимо исполнения обязанностей, которые налагаются званием и состоянием. Ибо как то и другое – от Бога, так и то и другое может быть обращено или на угождение Ему, если верно исполняется, или на оскорбление Его, если не исполняется (свт. Феофан Затворник).
Важно ли, с кем дружить?
Дружба не должна увлекать нас ко греху.
Как держаться золотой середины, чтобы не быть ни угрюмой, ни излишне веселой?
Когда видишь, что около тебя человек унывает, придешь, например, к К, видишь, что она нос повесила, тогда надо взять себя в руки, быть веселой, ободрить другого, а если идет все гладко, то надо говорить о серьезном, а не болтать, вообще заботиться о пользе других и делать все на пользу другим. И не только дела так располагать, но и слова.
Какие на молитве признаки посещений Божиих и какие – вражиих?
При благодатных явлениях или посещениях Божиих бывают добрые мысли и чувства: радость, любовь к Богу и к ближнему и даже к врагам, смирение, самоукорение, покаянное чувство, сокрушение, умиление, спокойствие сердца, мир ко всем, желание всем добра и спасения. При вражиих же: гордость, сознание собственного достоинства, злоба, ненависть, жестокость, беспокойство, смущение, сомнение в явлении.
Чем пагубна слепая любовь родителей к детям?
Многие родители, имея слепую любовь к детям, жалеют их наказывать за преступления, но после, как вырастут и неисправны будут, сами узнают погрешность свою. Кроме того, детям накрепко должно возбранять водиться и дружиться со злыми, так как злоба изменит и добрый разум, да и самим родителям беречься должно, чтобы соблазна детям в чем не подать (свт. Тихон Задонский).
Как победить в себе блудную страсть?
Вот средства:
1) воздерживайся в пище, питии и сне и спи на жестком;
2) никогда не вспоминай прежде совершенных тобою плотских грехов;
3) избегай общения с лицами другого пола;
4) обращайся к Богу с молитвою об избавлении от блудных помыслов;
5) удерживай себя от нечистых пожеланий страхом будущих наказаний за гробом;
6) пользуйся крестным знамением как орудием для отгнания влечений твоего сердца;
7) чаще вспоминай смерть;
8) обращайся к Таинству исповеди и к духовному отцу и открывай ему свои мысли;
9) занимайся физическим трудом;
10) читай Святое Евангелие;
11) удерживай, обуздывай зрение и слух от всего того, что возбуждает блудную страсть (картины, грязные книги, фотографии, статуи, разговоры, прикосновения, когда едешь в транспорте, и т. п.).
Для чего человеку попускаются в жизни скорби, оскорбления и болезни?
Всеблагий Господь попускает человеку в этой жизни разные оскорбления и стеснения, болезни и прочее; все это ради того, дабы душу его очистить от грехов и вселить в жизнь вечную.
Как вести себя с тем, кто не хочет с тобою примириться?
Можно удовольствоваться тем, что в душе искренно примирились с ним и желаете мира и в обращении. Искать примирения словом и делом лучше прекратить, иначе ярость его все будет углубляться и сгубит его. Ищите случая сделать ему какое-либо добро, без ведома его. Узнав о нем после совершения, он скорее одумается. Но, встречаясь с ним, соблюдайте мир в сердце и проходите, не затрагивая его и только молясь о нем (свт. Феофан Затворник).
Можно ли мирскому человеку по четкам молиться?
О молитве по четкам, – пишет свт. Феофан Затворник, – я сам в первый раз услышал от мирянина, а не от монаха. И многие миряне и мирянки молятся сим образом. И нам пригодится сие. Только молиться по ним надо непоказно, а скрытно.
По-христиански ли защищать злых?
Не защищай злых, потому что через это ты их поощряешь на худое и себя оскверняешь, приобщаясь к делам их. Также терпение обид и уступчивость не должны простираться до поощрения зла.
Какие пути духовной (подвижнической) жизни нельзя принимать самочинно?
Три пути, на которые не должно выходить без особого звания (призвания): путь затворничества, юродства и путь настоятельства.
Снимается ли вина с отступников, еретиков и раскольников, если они приняли мученическую смерть?
Отступники от Церкви Православной, – говорит святой Ириней Лионский, – хотя бы предали себя смерти за исповедание имени Христова, грех их не смоется и самой кровью: неизгладимая и тяжкая вина разделения не очищается даже и страданиями.
Так уж ли важно неопустительно держать свое молитвенное домашнее правило?
Христиане, не держащие домашнего правила, мертвые христиане. Правило домашнее есть возбудитель душевных сил, руководитель к непрестанной молитве.
Что делать, когда на молитве худые мысли навязчиво лезут в голову?