Страница 117 из 175
Без умного делания хотя и достигается преуспеяние, но очень медленно и с трудом (старец Паисий
Афонский)5.
1 Добротолюбие. Т. 5. М. , 2007.
2 Там же.
3 Прп. Симеон Новый Богослов. Слова. М. , 2002.
4 Добротолюбие. Т. 5. М. , 2007.
5 Умное делание. О молитве Иисусовой. Сборник поучений
Святых Отцов и опытных ее делателей. М. , 2008.
Когда настанет страшная брань от духа уныния, тогда надо крепко оградить себя от духа неблагодарности, опасаясь, чтобы не впасть в хуление; ибо враг во время
уныния усиливается сразить душу этим оружием, т.е.
оружием хулы и неблагодарности. Человек в унынии
исполняется сомнением, страхом и отчаянием... В молитве полезно повергаться лицом на землю1.
Преподобный Павел (из Латры, память 15 декабря), провидя будущие мучения грешников, постоянно рыдал, омочая лицо свое слезами. А мы что думаем, живя
в небрежении?
Без евангельского учения жизнь — что пища без соли, она неизбежно должна портиться, разлагаться2.
Все зависит от навыка: если послабили себе, то получим худой навык, который будет властвовать над нами, как жестокий господин над рабами. Если понудим себя, то получим добрый навык, который будет действовать
в нас, как благотворное природное свойство (святитель
Игнатий (Брянчанинов)).
Вопрос: Следует ли верить сну? Ответ: Если не следует верить никаким видениям, то тем более снам. Только
те сны спасительны, которые ведут к покаянию, если же
они ведут к отчаянию, то они не от Бога.
Есть и такая <высота христианского совершенства>, когда тот, которого обижают, считает себя самого виновным и скорбит о смущении своего обидчика. Да введет нас Бог в такое устроение!
1 Прп. Нил Сорский. Против духа уныния // О восьми главных страстях и победе над ними. М. : Благо, 2004.
2 Свящ. Г. Петров. Евангелие как основа жизни. М. : Прав.
братство Св. Ап. Иоанна Богослова, 1997.
268 269
Ты подумал, что хорошо сделал, хорошо сказал, —
вот уже и прелесть. Размечтался о своих дарованиях, способностях — опять прелесть, принял похвалу, усладился ей — и это прелесть (епископ Арсений
Чудовский).
Вопрос: Что такое подвиг? Ответ: Слово «подвиг»
имеет слишком обширное применение. Его понимают
как труд, заботу, терпение, страдание и проч. Всякий
в большей или меньшей степени причастен подвигу, ибо трудится, терпит скорби, борется, страдает и т.п.
Если такие переживания совершаются ради угождения Богу и своего спасения, то называются подвигами
благочестия. Например, молитва — разве не подвиг?
Святые отцы называют ее самым трудным подвигом.
Для внимательной молитвы мы встречаем множество препятствий, преодолеть которые требуется труд, борьба, усилие, терпение. Кроме молитвы, у каждого
могут быть и другие подвиги. Ты что-либо доброе сделал ради Бога и вот подвиг. Явилась мысль, понуждающая совершить грех, <а> ты устоял против искушения — значит, совершил подвиг. Благодушно перенес
оскорбление или сам кого-либо оскорбил и попросил
прощения? Опять подвиг. Ибо все это бывает не без
борьбы, скорбей и терпения... Наступило время молитвы, надо идти в церковь, <а> не хочется: принудь
себя — вот и подвиг! Долго поют, тяжело кажется стоять, духота, жарко (а зимой — холодно): выдержи себя
до конца службы — вот и подвиг. Скучен пост и постные дни среда и пяток, неприятна простая пища: потерпи — вот и подвиг. Слышишь осуждения, пересуды, смех, пустые разговоры: уклонись или, по крайней мере, замолчи — вот и подвиг. Похотливая плоть требует
непозволенных удовольствий, излишних нарядов: откажи ей — вот и подвиг. Вызывает тебя мир на веселости, зрелище, на игру, пляски, и знаешь, что там не
избежишь соблазна и греха: останься в своем доме
при своих занятиях — вот и подвиг. Надо заняться
чтением Слова Божия, <а> не хочется: заставь себя — вот и подвиг. Имеешь врагов: прости их, мало
этого — молись за них и сделай, если можешь, им
доброе — вот и чрезвычайный подвиг! И истинно
благочестивые люди подвиги свои скрывают.
Даровать милостыню надо с любовью, с лаской, с
веселым, радостным лицом.
Не говори: «Сам знаю, сам умею делать», — иначе
пропадет твой труд (преподобный Антоний Великий).
Если брат твой ошибется и ты засмеешься и поспешишь поправить его, помни — <таким образом> ты
осуждаешь его.
Кто хочет угодить Богу, тот должен удаляться от
земных развлечений, от любви к мирским связям
и от греховных привычек (преподобный Макарий
Великий)1.
Если неполезное что посмотреть захочется, то надо
удержаться и помолиться Господу Богу, чтобы победить эту мысль (старец Феофан Новоезерский).
Мы должны признавать за собой, что ничего не имеем — никакого духовного богатства, а видеть только
свои недостатки.
1 Добротолюбие. Т. 1. М. , 2007.
270 271
Рассмеяться случится, тотчас скажи: «Согрешила, Господи, прости!» Случится солгать: «Господи, прости
мое согрешение!»1
Когда приходят дурные и плотские мысли, скажи
себе: «Что ты мыслишь? За эти мысли приготовлен
огонь вечный, червь неусыпающий, ужас!» — И как
только сие проговоришь, потом и помолись.
Советую вам во время скорби почаще себе говорить:
«Вскую прискорбна еси, душа моя, и вскую смущаеши
мя? Уповай на Бога, яко исповемся Ему, спасение лица
моего и Бог мой».
Нет любви? — Делай дела любви. Если знаешь, что
сестре хочется, — отдай; если случится в чем прекословие — уступи; если она разгорячится — перемолчи
и себя обвини и прощения попроси. А более всего —
молись за нее: «Спаси ее, Господи, и святыми ее молитвами помилуй меня, грешную» (старец Зосима
Верховский)2.
Всякие пороки злы есть и душевредны, но более
люто и губительно есть самооправдание и любовь к
спорам; посему диавол и понуждает противоречить
в самооправдание, ибо знает, что если перетерпят и
не будут оправдываться, то от Бога будут оправданы
(старец Феофан Новоезерский).
Многое испытав в жизни, я не нашел ничего лучше
для мира и спокойствия души моей, как умеренное
1 Свящ. Константин Островский. Жизнь равна вечности. М. , 2001.
2 Старец Зосима Верховский. Жизнь и подвиги. Изречения и
извлечения из его сочинений. В 2-х ч. Ч. 2. М. , 1994.
принятие пищи, пребывание на одном месте и прилежное занятие Божиим словом.
Если есть у кого что лишнее, то надо отдавать нищим, и тогда получите великую духовную радость. Где
бы вы ни жили, не имейте привязанности ни к чему
земному, в особенности, не копите деньги: через это
будете мирны и покойны духом.
Сознание своей бедности в добрых делах служит
побуждением к жизни богоугодной, соделывает всякого наследником блаженства (преподобный Зосима
Верховский)1.
Делаете ли вы какое дело или бываете без дела, дома ли
находитесь или идете куда, сидите или лежите — всегда осуждайте себя; как можно чаще напоминайте себе:
«Все люди лучше меня живут, а я один живу хуже скотины». Будьте готовы перед всяким человеком смириться.
О молитвенном чтении акафистов заботьтесь, делайте себе понуждение во всякий день прочитывать хотя
по одному акафисту.
Не отказывайте во всякое время послужить кому бы
то ни было, не жалейте ни силы, ни здоровья, ни покоя; благотвори чем можешь, со всеми обходись радушно (старец Агапит Нило-Столобенский).
В минуту же отчаяния знайте, что не Господь оставляет вас, а вы Господа! (старец Агапит НилоСтолобенский)
1 Старец Зосима Верховский. Жизнь и подвиги. Изречения и
извлечения из его сочинений. В 2-х ч. Ч. 2. М. , 1994.
272 273
Прежде, нежели что скажете или сделаете, рассудите, не оскорбит ли ваше слово либо дело Бога или ближнего.
Ежечасное самоиспытание ежедневно просвещает
душу (преподобный Иоанн Лествичник)1.
Уважение оказывайте всякому и имейте мир со всеми.
От диавола есть все, что делается с обидой ближнего.
Одна перемена лица может оскорбить ближнего.
Кто ненавидит огорчающих, тот ненавидит кротость
(авва Дорофей)2.
Берегитесь осуждать или осмеивать в ближнем как
телесные, так и душевные недостатки.
О молитве
Молитва есть моление, заключающее в себе или прошение, или благодарение, или хваление (преподобный
Исаак Сирин)3.
На молитву должно вставать от сна поспешно, как на
пожар (преподобный Антоний Оптинский)4.
Перед молитвой надо немного подумать о себе и о
Боге. Кто мы и кто Тот, с Кем хотим беседовать.
1 Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. М. , 2004.