Страница 6 из 40
К этому времени рассеянный свет, должно быть, усилился в такой степени, что это дало возможность начаться необходимому для зеленых растений процессу фотосинтеза. Кстати, здесь в сообщении не упоминается каждый «род» появившихся растений. Микроскопические организмы, водоросли и другие растения не упоминаются особо, но они, вероятно, были созданы в этот «день». 18, 19. (а)
Что еще, кроме суши, появилось в третий «день»? (б) О чем не упоминается в сообщении книги Бытие? Четвертый «день» 20 «Да будут светила на тверди небесной [в пространстве небес, НМ], для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды» (Бытие 1:14-16; Псалом 135:7-9). 20. Какие временные отрезки стали возможными благодаря появлению в небесном пространстве светил? 21 Раньше, в описании первого «дня», употреблялось выражение «да будет свет». Там «свет» - перевод еврейского слова ор, которое обозначает свет в общем смысле.
Но в сообщении о четвертом «дне» употребляется еврейское слово маор, обозначающее источник света. В Emphasised Bible Ротергем делает следующее подстрочное примечание к слову «светила»: «В стихе 3 ор - рассеянный свет». Дальше объясняется, что еврейское слово маор в стихе 14 обозначает нечто, «излучающее свет». Хотя в первый «день» сквозь пелену атмосферы, очевидно, пробивался рассеянный свет, но из-за облачных слоев, которые тогда еще обволакивали землю, источники этого света оставались скрытыми для земного наблюдателя.
Теперь, в четвертый «день», это, вероятно, изменилось. 21. Чем отличался свет четвертого «дня» от света первого «дня»? 22 Поскольку атмосфера первоначально была богата углекислым газом, по всей земле, возможно, преобладал жаркий климат. Однако, благодаря буйному росту растительности в течение третьего и четвертого периодов сотворения, эта сдерживающая тепло оболочка углекислого газа была отчасти поглощена.
Растения, в свою очередь, выделяли кислород, являющийся предпосылкой для обеспечения на земле жизни животных. 22. Благодаря каким событиям, имевшим место в четвертый «день», могли возникнуть предпосылки для жизни животных? 23 Теперь земной наблюдатель мог бы различать солнце, луну и звезды, которые должны были служить «для знамений, и времен, и дней, и годов» (Бытие 1:14).
Луна указывала бы на прохождение лунных месяцев, а солнце - на прохождение солнечных лет. Когда времена года в тот четвертый «день» „стали так", они, несомненно, были намного мягче, чем они стали позже (Бытие 1:15; 8:20-22). 23. Согласно описанию, какие значительные перемены произошли в это время? Пятый «день» 24 «Да произведет вода пресмыкающихся, душу живую [да закишат воды множеством живых душ, НМ]; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
И сотворил Бог рыб больших [большие морские чудовища, НМ] и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее» (Бытие 1:20, 21). 24. Какие виды существ, согласно сообщению, появились в пятый «день», и внутри каких границ они должны были размножаться? 25 Интересно отметить, что нечеловеческие существа, которыми должны были закишеть воды, называются «живыми душами».
Это выражение применимо также к „птицам, летающим над землею, по тверди небесной". Кроме того, оно включает различные формы жизни в воде и в воздухе, например морские чудовища, ископаемые остатки которых были недавно найдены учеными. 25. Как были названы существа, появившиеся в пятый «день»? Шестой «день» 26 «Да произведет земля душу живую по роду ее, скотов [домашних животных, НМ], и гадов, и зверей [диких животных, НМ] земных по роду их. И стало так» (Бытие 1:24).
27 Итак, в шестой «день» появились наземные животные, охарактеризованные как дикие и домашние. Но на этом последний «день» еще не закончился. Еще один, последний, замечательный «род» должен был быть создан. 28 «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:26, 27). 26-28. Что случилось в шестой «день», и что было замечательным в последнем акте сотворения? 29 Во второй главе Бытия, по-видимому, добавляются кое-какие детали. Однако это не является, как заключили некоторые, другим сообщением о сотворении, которое противоречило бы данным из первой главы.
Начатое сообщение лишь подхватывается с определенного момента третьего «дня», после того как появилась суша, но до сотворения наземных растений, и даются дополнительные подробности в связи с появлением людей: Адама, живой души, его местожительства - сада под названием Едем - и женщины Евы, его жены (Бытие 2:5-9, 15-18, 21, 22). 30 Вышесказанное служит для того, чтобы помочь нам понять, что говорится в Бытии.
Из этого вполне реалистического сообщения следует, что процесс сотворения продолжался не 144 часа (6 X 24), а охватывал многие тысячелетия. 29, 30. Как можно объяснить несоответствие между второй и первой главами Бытия? Откуда получены сведения Бытия? 31 Многим трудно признать это сообщение о сотворении.
Они утверждают, что в его основе лежат мифы о сотворении мира древних народов, особенно древне-Вавилона. Но в одном недавно опубликованном библейском словаре говорится: «До сих пор не найдено ни одного мифа, который явно относился бы к сотворению вселенной». К тому же, мифы «отличаются политеизмом и борьбой божеств за господство, в противоположность еврейскому монотеизму в [Бытие] 1 и 2»3.
Относительно вавилонских легенд о сотворении кураторы Британского музея высказались следующим образом: «Основные концепции вавилонского и еврейского сообщений существенно различаются»4 31. (а) Каким образом некоторые представляют сообщение книги Бытие в ложном свете? (б) Что показывает ошибочность их утверждений? 32 Наше рассмотрение показывает, что сообщение книги Бытие о сотворении выступает как убедительный в научном отношении документ.
Оно представляет основные категории растений и животных, которые в своем большом разнообразии размножаются только «по роду их». Палеонтологическая летопись подтверждает это. Да, она показывает, что каждый «род» возник внезапно, при отсутствии настоящих переходных форм, которые связывали бы его с каким-нибудь прежним «родом», как это должно было быть по теории эволюции. 32.
Каким образом сообщение книги Бытие о сотворении оказывается убедительным в научном отношении?
Вавилонский миф о сотворении, который, по мнению некоторых, лежит в основе сообщения книги Бытие о сотворении: Бог Апсу и богиня Тиамат создали других богов. Позднее эти боги причинили Апсу горе, и он пытался убить их, но вместо того сам был убит богом Эа.
Тиамат замыслила месть и пыталась убить Эа, но вместо того была убита Мардуком, сыном Эа. Мардук разделил ее тело пополам; из одной половины он сделал небо, а из другой - землю. Затем Мардук, с помощью Эа, создал человечество из крови другого бога, Кингуа. Имеет ли, на твой взгляд, эта сказка какое-либо сходство с сообщением книги Бытие о сотворении?
33 Все знания египетских мудрецов не могли бы снабдить Моисея, писателя Бытия, ключом к процессу сотворения. Мифы древних народов о сотворении мира не имеют никакого сходства с тем, что написал Моисей в книге Бытие. Откуда же тогда Моисей получил эту информацию? Очевидно, от кого-то, кто присутствовал при этом. 33. Откуда лишь могла быть получена информация о сотворении, зафиксированная в Бытии?
34 Теория вероятностей предоставляет яркое доказательство того, что сообщение книги Бытие о сотворе нии должно исходить из сведущего источника. В со-общении приводится 10 главных этапов в следующем это с первого раза порядке: 1. начало; 2. первозданная земля, находяща- равна 1 : 3 628 800. яся в темноте и окутанная тяжелыми газами и водой; 3. свет; 4. пространство или атмосфера; 5. материки; 6. наземные растения; 7.