Страница 83 из 89
185
Сказание, как показал Г. Узенер (Usener H. Der heilige Tychon. Leipzig — Berlin, 1907, S. 78), ошибочно приписывается перу иерусалимского патриарха Софрония I (634—644); его сюжет использован Иваном Аксаковым в поэме “Мария Египетская” (“Библ. поэта”. Большая сер. Л., 1960).
186
Тайну цареву прилично хранить...— Тов. 12,7.
187
Товит — праведный иудей; из-за своего благочестивого поступка потерял зрение, но никогда не роптал на Бога и был вознагражден.
188
...получив от владыки своего талант, зарыл его в землю...— намек на евангельскую притчу о рабе, в отличие от своих сотоварищей ни на что не употребившем данный ему господином талант и вызвавшем этим его неудовольствие. Матф. 25, 14—30.
189
...приготовляет, по слову Соломона, друзей Господа и пророков.— Прем. Сол. 7, 27.
190
Кто не оскверняет плоть и всегда трезвится...— источник цитаты не удалось установить; вероятно, намек на Матф. 5, 8.
191
Авраам — родоначальник еврейского народа, славившийся своей праведностью.
192
...по имени зовущий своих овец...— намек на Иоанн 10, 3: “И овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени...”
193
Господь свет мой и спасение мое...— Пс. 26 (27), 1.
194
...торжествовать предпразднество по чину церкви с ваями.— Великие праздники церковного календаря имели предпразднества, подготовлявшие верующего к их встрече. Здесь речь идет о Вербном воскресенье, которые чтили ваями, т. е. ветвями финиковой или палестинской ивы.
195
Пресвитер — вторая степень священства; сан, соответствующий священническому.
196
Благословен Господь...— слова, повторяющиеся во многих молитвах.
197
Как императоры? — Упоминание об императорах далеко не всегда свидетельствует о наличии двух императоров или даже императора и регента.
198
Локоть, — греческая мера длины; немного менее 0,5 м.
199
Сокрытая мудрость и сокровище невидимое — какая в них польза? — Сирах. 41, 17.
200
...чтобы Господь смилостивился надо мной в час Своего суда...— подразумевается Страшный суд в последние дни мира, когда, согласно христианским верованиям, Христос будет судить людей, чтобы определить участь грешников и праведников, и умершие восстанут перед ним из могил.
201
...Он хочет не смерти грешника...— парафраз. Иезек. 33, 11.
202
Притвор — сени храма.
203
...где молящимся являли животворящее древо Креста.— В праздник Воздвижения Креста в главном Иерусалимском храме молящимся показывали обломок Крестного древа, якобы найденный матерью императора Константина Еленой.
204
...чтобы призвать грешников к покаянию...— Марк 2, 17.
205
Фолий — мелкая медная монета.
206
Амма — женское соответствие слову “авва”
207
...спасающего от маловерия и треволнений...— Пс. 54, 9.
208
...не хлебом единым живет человек...— Второз. 8, 3.
209
...совлекшие с себя покров греха облекаются скалой...— ср. Иов 24, 7—8: “Нагие кочуют без покрова, и без одеяния на стуже; мокнут от горных дождей, и, не имея убежища, жмутся к скале”, и Евр. 11, 38.
210
Псалтирь Мария цитировала выше.
211
В день святой Тайной вечери...— т. е. в великий четверг, день воспоминания о Тайной вечере. Она была совершена, согласно евангельской легенде, накануне причастия хлебом и вином, т. е. Его плотью и кровью.
212
...по силам очищающие себя подобны Богу.— Источник цитаты не удалось установить.
213
...попросила прочесть святой Символ веры и “Отче наш, сущий на Небесах”.— Символ веры — изложение в сжатой аподиктической форме главных догматов веры. “Отче наш” — обиходная молитва, которой людей обучил, согласно Евангелию, Христос.— Матф. 6, 9.
214
Ныне отпущаешь рабу Твою, Владыко...— Лук. 2, 29; Мария цитирует точно, изменяя только евангельские слова “раба Твоего” на “рабу Твою”.
215
Фармуф (фармуфи) — месяц коптского календаря, соответствует марту — апрелю.
216
...по ромейскому апреле...— византийцы, желая подчеркнуть свою преемственную связь с Римской империей, называли себя ромеями.
217
В Пафлагонской земле...— Пафлагония — область на северном побережье Малой Азии. Амния находилась в ведении гангрского митрополита и таким образом была подведомственна главному городу в церковном отношении.
218
Понт — страна в Малой Азии на южном побережье Черного моря между Пафлагонией и Арменией. Галатия — область Малой Азии.
219
...уподобляясь странноприимцу Аврааму и преславному Иакову.— Согласно Ветхому завету, патриарх Авраам оказал гостеприимство посетившему его Богу и двоим ангелам; преславный Иаков — один из родоначальников еврейского народа, странным образом он назван примером нестяжательности.
220
Иов — библейский праведник, которого Бог по подстрекательству диавола решает подвергнуть искусу, чтобы посмотреть, останется ли он, каким был в дни своего благоденствия. Для этого он отнимает жизнь у детей Иова, лишает его богатства и насылает на него проказу, но Иов сохраняет благочестивое терпение.
221
...Господь, по слову пророчицы Анны, делает нищим и обогащает...— I Царств. 2, 7—8.
222
Измаилиты — арабы; в VIII в. они нередко вторгались в пределы Византии.
223
Династ — крупный земельный собственник.
224
Трудно богатому войти в Царствие Небесное...— не вполне точная цитата из Марк 10, 23.
225
Богатство — благо для тех, кто пользуется им разумно...— ср. Исократ, I, 28—29.
226
...в поте лица ел хлеб свой...— парафраз. Быт. 3, 19.
227
Трудясь, надобно поддерживать слабых.— Слова принадлежат апостолу Павлу (Деян. ап. 20, 35).
228
Праздный да не ест.— ср. II Фессал. 3, 10.
229
Блажен пекущийся о жизни скота своего.— Неточная цитата из Притчи Сол. 12, 10.
230
Плачьте с плачущими и радуйтесь с радующимися...— несколько измененные слова послания апостола Павла римлянам. Рим. 12, 15—16.
231
Взгляните на птиц небесных — они не сеют, не жнут...— Матф. 6, 26.
232
Не заботьтесь о завтрашнем дне...— Матф. 6, 34.
233
...что будете есть и что пить...— несколько измененная цитата из Матф. 6, 31—32.
234
Ищите прежде всего Царствия Божиего...— неточная цитата из Матф. 6, 33.
235
...получите сторицей...— ср. Матф. 19, 29.
236
...те, кто ради Христа и Евангелия...— Марк 10, 30.
237
Модий — мера сыпучих тел, соответствующая приблизительно 9 л.
238
Миля — римская мера длины, приблизительно соответствующая 1,4 км.
239
Вторым Иовом Филарет назван, так как, подобно Иову, продолжал оставаться праведным и славить Бога, когда кончилось его благополучие и на него посыпались несчастия.
240
Наг я вышел...— Иов, I, 21.
241
Императрица Ирина (780—802) была в течение ряда лет регентшей при сыне Константине VI.
242
Авраам — см. примеч. 3. Библия не содержит описания наружности Авраама, но византийская иконописная традиция изображала его почтенным бородатым старцем.
243
Саул — библейский царь. Облик его описывается так: “Не было никого из израильтян красивее его; он от плеч своих был выше всего народа” (I Царств. 9, 2).
244
Самсон — библейский силач, победитель филистимлян, носил длинные волосы, источник его необыкновенной силы.
245
Иосиф — сын Иакова и Рахили, проданный братьями в Египет и ставший там любимцем фараона, “был красив станом и красив лицом” (Быт. 39, 6).
246
И когда послы императорской мерой стали мерить...— очевидно, послы имели эталон, которому должна была соответствовать избранница.
247
Стратилат — высокий военный чин.
248
Ставракий — военачальник и правая рука императрицы, игравшей в ее правительстве видную роль.
249
...выбрал Марию, внуку праведника...— сколько известно по другим источникам, императрица Ирина именно так нашла для Константина некую Марию из Амния, и в 788 г. брак ее с императором был заключен.
250
Патрикий — один из высших титулов византийской табели о рангах.
251
...отправили в жены славному лонгобардскому королю Аргусу...— вероятно, имеется в виду беневентский герцог Арихис, хотя житие и сообщает неверные сведения о его жизни.
252
Спафарий — сравнительно высокий ранг.
253
...воздаст любящим его сторицей...— Марк 10, 29—30.
254
Номисма — византийская золотая монета.
255
Литра — фунт, единица монетного веса; из него чеканились 72 золотые номисмы или солида.
256
Сребреник — серебряная монета среднего достоинства; обол — мелкая медная монета.
257
Лепта — мелкая медная монета.
258
...не соглашался носить ни шелковых одежд, ни золотого пояса...— патрикиям полагалось носить красную шелковую одежду и золотой пояс.
259
Ипатик — консул.
260
...удостоившись откровения о своей кончине...— заранее знать день своей кончины считалось привилегией особенно угодных Богу праведников.