Страница 92 из 133
Сии святые, высшие семь ангелов, из коих Михаил есть первый, а Гавриил второй, издревле были, по благочестивому разумению святой Церкви, изображаемы на иконах и почитаемы созиданием во имя их храмов. О сем церковная история повествует следующее:
Нечестивый император Диоклитиан [7], жестокий гонитель христианства, строя для себя в древнем Риме каменные термы [8], повелел взять множество христиан и посылал их на ту работу, под строгою и немилосердою стражею, которая мучила и удручала святых. Там можно было видеть по несколько тысяч святых страдальцев, кои работали, обливаясь потом и кровью, и множество их там было погублено мечом и различными казнями за Христа. Таким образом, посредством сего тяжкого труда создалось здание столь огромное и прекрасное, как бы царские палаты. Когда же, по прошествии многих лет, эллинское нечестие вместе с царями своими погибло, а христианство, со вступлением на престол царей христианских, восторжествовало по всей вселенной - тогда верующие, жившие в Риме, взирая на прекрасные термы Диоклитиановы, вспомнили, что это здание построено руками христиан, и, очистив его от скверн языческих, обратили его в храм христианский во имя семи главных небесных духов, архангелов и архистратигов ангельских сил: Михаила, Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила и Варахиила.
Риму стали подражать и другие города, как-то: Неаполь в Кампании [9] и Палермо в Сицилии [10], где также созданы были каменные церкви во имя сих семи начальствующих ангелов. Лица их изображены были на досках иконописью и мозаическою работою на стенах церковных, и каждый из них отличаем был от прочих особенными чертами, таинственно изображавшими их невидимое служение.
Святой Рафаил изображен держащим в левой руке немного поднятый сосуд с врачебными средствами, правою же - ведущим отрока Товию, несущего пойманную в реке Тигре рыбу [14]. Святой Уриил изображен держащим против груди, в правой руке, обнаженный меч, а в левой, опущенной вниз, - пламень огненный [15]. Святой Селафиил изображен с лицом и очами, склоненными вниз, и с руками, прижатыми к груди, как то бывает у человека, умиленно молящегося. Святой Иегудиил изображен держащим в правой руке золотой венец, а в левой бич из трех черных веревок с тремя концами [16]. Святой Варахиил изображен несущим на груди своей на одежде белые розы [17].
Тропарь, глас 4:
Небесных воинств Архистратиже, молим тя присно мы недостойнии, да твоими молитвами оградиши нас кровом крил невещественныя твоея славы, сохраняя нас припадающих прилежно, и вопиющих: от бед избави нас, яко чиноначальник вышних сил.
Кондак, глас 8:
Пресветлыя и честныя, и вседетельныя, пренеизчетныя и страшныя Троицы, ты еси Архистратиже славный служителю, и молитвенниче: ныне непрестанно моли, избавитися нам от всяких бед и мук, да зовем ти: радуйся, покрове рабом твоим.
Страдание святого священномученика Иринея, епископа Сирмийского
В царствование нечестивых римских царей Диоклитиана и Максимиана [1], во время воздвигнутого ими на христиан жестокого гонения, верующие, подъемля на себя различные подвиги, с усердием принимали налагаемые на них за Христа мучителями страдания, взирая на вечное воздаяние. В сие время в Сирмии [2], городе Паннонии [3], епископом был муж молодых лет, но совершенный в православной вере и в законе Господнем. Имя ему было - Ириней. Ради любви ко Христу претерпевая множество гонений, он за исповедание Христово сподобился получить заслуженный венец победы.
Захваченный в Сирмии воинами, Ириней был приведен в Паннонию к игемону [4] Пробу. Обратившись к нему, Проб сказал:
- Повинуясь законам царским, принеси жертву богам нашим.
Святой епископ Ириней отвечал:
- Тот, кто приносит жертву ложным богам, а не Единому истинному Богу, истребится из среды людей своих.
Игемон снова сказал:
- Всемилостивейшие цари всем повелели: или принести жертву богам, или быть подверженными мучениям.
- Мне заповедано, - отвечал святой, - скорее принять тягчайшие мучения, нежели, отвергшись истинного Бога, принести жертву бесам.
Игемон еще раз повторил:
- Или принеси жертвы богам, или немедленно повелю мучить тебя.
- Я возрадуюсь, - отвечал святой, - если ты сделаешь это со мною, ибо тогда и я буду причастником страданий Господа моего.
Тогда игемон тотчас же повелел воинам предать святого мучениям. Во время жестоких мучений игемон спросил его:
- Что скажешь, Ириней, - принесешь ли теперь жертву богам?
Святой на сие отвечал:
- Я приношу жертву добрым исповеданием Богу моему, Которому всегда и приносил.
Пришли родители святого и все его домашние и, увидев, что его беспощадно мучат, обнимая ноги его, умоляли пожалеть молодость свою и повиноваться царским повелениям. С одной стороны рыдали его отец и мать, с другой - все ближние, друзья и родственники громко плакали о нем, и все в один голос восклицали:
- Пожалей, Ириней, цветущую красоту твоей молодости.
Но святой, объятый высшим желанием к Богу и имея пред своим духовным взором Его заповедь, всем отвечал:
- Слова Господа моего Иисуса Христа таковы: "Кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным" (Мф.10:33). Итак знайте, возлюбленные, что ни мольбами вашими, ни царскими угрозами и никаким другим образом вы не в состоянии будете отвратить меня от Бога и от закона Его: я всею мыслию стремлюсь к надежде горнего [5] звания.
Проб, снова призвав к себе блаженного Иринея, убеждал его, говоря:
- Тронься хотя слезами скорбящих о тебе, и оставь свое безумие, и, щадя юность свою, принеси жертву богам.
На это святой отвечал:
- Я пощажу себя навеки, если не принесу такой жертвы.
Тогда игемон повелел отвести Иринея в темницу, пока он решит, как с ним поступить.
Между тем святой, находясь в темнице в продолжение многих дней, от тяжести темничного заключения постигнут был различными болезнями. Но вот однажды в полночь областеначальник Проб приказал опять привести его к себе и сказал ему:
- Довольно с тебя уже и сих мучений, коим ты был в продолжение долгого времени подвергаем. Приступи лучше и принеси жертву богам нашим.
- Если ты решил, что делать со мною, - отвечал святой Ириней, - то делай скорее, не отлагая. Знай, что я остаюсь при том же исповедании имени Христова, при котором я до сих пор был; я и ныне есмь и пребуду до конца твердым и неизменным.
Тогда игемон, в гневе, повелел в продолжение долгого времени бить его палками. Он же среди мучений взывал:
- Я имею Бога, Которого от самых юных лет научился чтить: Ему я поклоняюсь, Ему и жертву приношу; но рукотворенным богам поклоняться не могу.
- Удовольствуйся уже и теми мучениями, - говорил ему Проб, - кои подъял на себя; не желай смерти.
Святой отвечал:
- Я и не умру, ибо мне принадлежит жизнь, и мук, кои ты причиняешь мне ради имени Господа моего Иисуса Христа, я не чувствую. Я скажу тебе даже гораздо более: чрез них надеюсь я получить не смерть, но жизнь вечную.
- Имеешь ли ты жену? - спросил Проб.
Святой отвечал, что не имеет. Тогда Проб еще спросил:
- Имеешь ли ты родителей?
- Не имею, - отвечал святой. Проб снова спросил:
- Имеешь ли ты сыновей или дочерей?
Святой и на это отвечал, что не имеет.
- Кто же, - спросил Проб, - были те, кои рыдали и плакали о тебе на суде?
Святой Ириней отвечал:
- Я исполняю заповеди Господа моего Иисуса Христа, Который сказал: если кто не отвержется родителей своих и не отречется от всего своего имения, "не может быть Моим учеником" (Лк.14:26), "и кто любит отца или мать, сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня" (Мф.10:37). Итак, кто воистину любит Бога и на Него одного уповает, тот презирает земную суету, и никого не исповедует отцом своим, кроме Бога.
- Но я слышал, - сказал Проб, - что ты имеешь сыновей: итак, хотя ради любви к ним принеси жертву богам, чтобы они не погубили в лице твоем отца.
Святой Ириней отвечал:
- Сыновья мои имеют отцом Бога, Которого и я имею отцом и поклоняюсь Ему, ибо Он может и их, и меня спасти. Посему мы на Него истинно и совершенно уповаем, и вручили Ему души наши для того, чтобы не погибнуть. Твори же то, что повелено тебе твоими царями.
- Пощади себя и родителей своих, - убеждал Проб, - принеси жертву богам и подчинись царским повелениям, иначе я посредством различных мучений предам тебя гибели.
- Я уже сказал тебе, - сказал Ириней, - чтобы ты делал со мною, что хочешь, ибо ты хорошо знаешь, что я никогда не принесу жертвы твоим скверным богам. И вот смотри, сколь великое терпение дал мне Господь мой Иисус Христос против твоих и диавольских козней, чрез каковые он уготовал мучения святым Божиим.