Жития святых. Май

[6] Святой Павел, до призвания своего в апостолы называвшийся Савлом, - величайший из апостолов, более всех других апостолов потрудившийся в деле благовестия евангельского, как замечает он сам (1 Кор.15:10). Он проповедовал имя Христово в Аравии, Палестине, Кесарии, Малой Азии, Греции, Италии и других местах. Апостол Павел написал 14 посланий, в которых он разъясняет самые глубокие тайны христианского богословия. Скончался в Риме ок. 67 г., будучи усечен мечом по повелению императора Нерона (с 54 по 68 г.). Память его совершается святою Церковью 29 июня.

[7] Апостол Тимофей деятельно распространял среди христиан послания святого апостола Павла, особенно те (два), которые были написаны на его имя.

[8] Т. е. врага спасения рода человеческого - диавола.

[9] Епарх - начальник города или области.

[10] Елисей - пророк израильский, ученик и преемник в даре пророческом святого славного пророка Илии. В продолжении 65 лет он мужественно возвещал истину при царях: Ахаве, Охозии, Иораме, Ииуе, Иоахазе и Иоасе. Его пророческая деятельность относится к IX веку до Р. Х. - Случай, о котором упоминает святая Ирина в своей молитве к Богу, имел место в жизни пророка Елисея в то время, когда царь сирийский осадил город Дофаим, в котором находился пророк. По молитве Елисея неприятель был поражен слепотою (4 Цар.6:823).

[11] Поприще - мера длины; равнялось приблизительно 690 нашим саженям.

[12] Город Каллиполь находился так же, как и Магеддон, во Фракии.

[13] Артемида или Диана - греко-римская богиня света и луны, считавшаяся также покровительницею охоты.

[14] Константина находился неподалеку от Каллиполя, во Фракии.

[15] Ефес - в древности очень большой город в Малой Азии, у подошвы гор Кореса и Пиона; обладал обширной гаванью (ныне совершенно занесенной илом), благодаря которой вел большую торговлю. В истории христианской Церкви город Ефес замечателен как место проповеди святого апостола Павла и как место III Вселенского собора (в 431 г.).

[16] Кончина святой великомученицы Ирины последовала в конце I или начале II в.

Житие святого отца нашего Германа, архиепископа Константинопольского

[1] Константин Погонат правил с 668 г. по 686 г.

[2] Кизик - город малоазийской области Фригии.

[3] Монофелитство или единовольническая ересь возникла в начале 7-го века под влиянием стремления византийских правителей примирить с христианством широко распространившуюся монофизитскую ересь, учившую об одной Божественной природе в Господе Иисусе Христе, так как раздоры между православными и монофизитами были не только церковным, но и государственным бедствием. Монофизитские епископы, главным образом Кир, епископ Фазиса в Колхиде, подал императору Ираклию (611 г.641 г.) мысль, что соединение между ними и православными может состояться, если православная церковь признает во Христе Иисусе единую волю, единое действие. В 633 г. стараниями императора и Кира, назначенного патриархом Александрийским, удалось устроить единение между египетскими монофелитами и православными; к этому единению примкнули почти все восточные и греческие епископы с константинопольским патриархом Сергием во главе. Против подобного незаконного соглашения открыто выступил любимый ученик александрийского патриарха Иоанна Милостивого, монах Софроний, доказывая, что учение о единоволии есть тоже монофизитство или признание во Христе Иисусе единой только (Божественной) природы, ибо если едина природа, то, естественно, едина и воля. Сделавшись в 634 г. патриархом Иерусалимским, он еще с большею ревностью защищал православие: он созвал в Иерусалиме собор, на котором осудил монофелитство.

Желая положить конец распрям, император Ираклий в 638 г. издал, составленное патриархом Сергием, "изложение веры" (эктесис), где содержалось православное учение о двух естествах во Христе Иисусе и запрещалось говорить о Его волях, хотя в то же время добавлялось, что православная вера требует признания одной воли. После издания "изложения веры" горячим защитником православия выступил константинопольский монах Максим Исповедник (память его 21-го января), который с успехом действовал против монофелитов в северной Африке и Риме. Преемник Ираклия Констанс 2, желая уничтожить еще более возбудивший раздор эктесис, в 648 г. издал "типос" - образец веры, где запрещалось говорить как об одной так и о двух волях, заставляя верить согласно бывшим пяти вселенским соборам. Но "типос" не положил конца спорам. Наконец император Константин Погонат созвал в Константинополе шестой (Трулльский) вселенский собор, на котором монофелитство было осуждено как ересь и определено, что во Христе Иисусе должно исповедывать два действия, две воли, причем человеческая подчиняется во всем воле Божеской, не уничтожаясь через это. - Остатки монофелитов сохранились до настоящего времени в виде маронитов.

Сначала они нашли убежище (с 680 г.) на ливанских горах; во время крестовых походов (1182 г.) учение монофелитов проникло на Запад, в Европу, но благодаря деятельности пап не нашло многих последователей, хотя существовало до 1736 г., когда еврейские монофелиты присоединились к католической Церкви. На Востоке в Сирии оно существует до сих пор.

[4] Св. Кир занимал патриарший престол в Константинополе с 705 г. по 711 г.; ум. в 714 г. в изгнании.

[5] Филипп Бардин, византийский император (711713 гг.).

[6] Константин Копроним правил с 741 по 775 гг.

[7] Лев Исавр правил с 716 по 741 гг.

[8] Копроним от греческого "копрос" - навоз, кал.

[9] Диппином в Царьграде называлось народное место, где обыкновенно устраивались различные зрелища.

[10] Св. Герман умер в 740 г., 96-ти лет, погребен в монастыре Хоре, на северной стороне Царьграда. Св. Герман известен как церковный писатель: "писания его славятся по всей вселенной", свидетельствует о нем 7 вс. соб., внесший его в диптихи святых. Сочинение св. Германа разнообразны по своему составу. После него остались: объяснение наиболее трудных мест св. Писания, сочинение о праведном воздаянии за гробом; на 7 вс. соб. читались его три послания о почитании икон, осталось от него и "довольно много, - как говорит древний жизнеописатель св. Германа, - назидательных слов для благочестивых", - слова на Введение во храм Богоматери, на Ее Успение, на Благовещение, на Обновление храма и положение пояса Пресвятой Богородицы. Важно по богатству исторических сведений сочинение о ересях со времени Апостолов и о церковных соборах по царствовании Льва Иконоборца. Много оставил св. Герман произведений, относящихся к Богослужению; из них особенно важно изъяснение на литургию; другие сочинения этого рода представляют собою гимны, составленные патриархом на похвалу святым и прославление чудесных дел благодати.

[11] Анастасий занимал патриарший престол с 730 по 753 гг.

Память святого юродивого Иоанна, устюжского чудотворца

[1] Великий Устюг, ныне уездный город вологодской губернии, находится на левом берегу реки Сухоны при впадении в нее реки Юга.

[2] Город Орлец находился в 40 верстах от Устюга на притоке Сухоны Юге.

[3] Юродивый собственно значит глупый, безумный. Так называются христианские подвижники, представлявшиеся глупыми или странными из смирения и ради вечного своего спасения.

[4] Это был устюжский наместник, князь Феодор Красный.

[5] Жители города Устюга обращались с молитвою к блаженному Иоанну во время бедствий междуцарствия и ему предписывали победу царского войска над Сапегою в 1610 году, а в 1613 году молитвами устюжских чудотворцев (Прокопия и Иоанна) не только защитили свой город от поляков, но и разбили их. В Устюге построена церковь во имя блаженного Иоанна.

Житие преподобного отца нашего Исаакия Исповедника

[1] См. житие его под 21-м мая.

[2] Валент царствовал с 364 г. по 378 г.

[3] Об ереси Ариевой см. ниже в дополнит. статье о 1-ом Всел. Соборе.

[4] История Сусанны изложена в (Дан.13).

[5] Память его празднуется св. Церковью 20-го июля.

[6] Император Грациан царствовал с 375 г. по 383 г.

[7] Феодосий Великий управлял восточною половиною римской империи с 379 г. по 395 г.; западною - с 393 г. по 395 г.

[8] Кончина святого Исаакия последовала в н. 5-го в. Мощи его были положены первоначально в храме св. Стефана, находившемся по соседству с монастырем далматским; потом перенесены в храм всех святых.

Страдание святого мученика Ермия

[1] Император Антонин 1-й царствовал с 138 г. по 161 г.

[2] Киликия и Каппадокия - области в Малой Азии.

[3] Город Команы находился в северо-вост. части Малой Азии, в провинции Понте. - В истории христианской Церкви этот город известен как место ссылки св. Иоанна Златоустого (см. житие его под 13 ноября). Впрочем некоторые разумеют здесь город Команы, находившийся в Каппадокии.

[4] Кончина св. мученика Ермия последовала ок. 166 г.

Страдания святого мученика Философа

[1] Философ - несобственное имя, равно и другие имена усвояемые сему святому. Под 31 мая помещен он ради имени Иустина Философа, память которого празднуется 1 июня.

[2] Александрия - город в Египте, основанный Александром Македонским при устьях реки Нила на берегу Средиземного моря.

[3] Здесь разумеется преподобный Антоний Великий, основатель отшельнического иночества в Египте. Память его празднуется 17 января.

[4] Святой мученик Философ пострадал при императоре Декии около 252 года.

[5] Сказание о подвиге святого мученика Философа более подробно и вразумительно рассказывается в житии преподобного Павла Фивейского. Память его празднуется 15 января. Под сим числом и житие его.