Страница 15 из 16
зная, что ждет его118.
———————
116 Январские ноны — в данном случае 5 января 482 г.
117 Быт. 49.
118 Быт. 22, 1-14. [279]
3. Итак, подражайте вере этого блаженного патриарха, подражайте святости его и, отринув земную, небесной родины взыскуйте. Я же полагаюсь на Господа в том, что дух ваш исполнится жаром моей благой вести, возлюбит благочестие, будет чтить узы братской любви, свершать дела в непорочности, блюсти заповедь смирения — все это, как и всякий смертный, я безусловно одобряю и восхваляю.
4. Но молитесь, дабы те добродетели, которые установлены людским мнением, укреплялись строгим различением вечного и земного, ибо не так видит Бог, как человек. Господь, как указывает Священное Писание, испытывает все сердца и опережает все помыслы разума119. Итак, уповайте с усердными молитвами на то, чтобы очи сердца вашего озарил Бог и их, как того желал блаженный Елисей120, отверз, дабы смогли вы познать, насколько многими примерами святых мы окружены, насколько приуготовила нас помощь верных христиан к спасению.
5. Воистину Господь наш приближается к молящимся. Непрестанная молитва да не оставит воинов Бога. Да не будет постыдным раскаяние в содеянном, свершить которое никогда не стыдно. Да не усомнитесь вы оплакивать согрешивших, ибо плач грешника, пробужденный вашими слезами, угоден Богу, ведь сокрушенный дух достоин быть призван к жертвоприношению121.
Итак, будем же смиренны сердцем, спокойны разумом, остерегаю-
———————
119 Рим. 8, 27.
120 IV Цар. 6, 17.
121 Пс. 51, 19. [280]
щимися всяческих прегрешений, всегда помнящими о предначертаниях Бога и знающими, что не помогут нам одежды смирения, монашеское имя, слово веры, благочестивая наружность, если при ближайшем рассмотрении мы будем найдены дурными и недостойными к исполнению воли Божьей.
6. Итак, братья мои дражайшие, да будут нравы достойны избранной цели. Непозволительно, когда великие грехи пребывают рядом даже со светским человеком, насколько же еще более непозволительны они рядом с монахами, которые, избегая соблазнов мира сего, словно зверя ужасного, предпочли всей душой Христа, что, как известно, есть свидетельство нынешней и грядущей добродетели.
Но зачем же все еще удерживаю я вас, дражайшие сыны мои, продлением долгой беседы моей?
7. Пребывая еще здесь, так провожу вас последними словами, как говорил блаженный Апостол: "И ныне предаю вас Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать наследие со всеми освященными"122. Ему слава во веки веков».
8. После этих слов повелел святой муж всем подойти к последнему поцелую и с принятием таинства причащения, строго запретив себя оплакивать, собственноручно осенил все тело свое крестным знамением и приказал петь псалмы. Замешкавшимся же по причине глубокой скорби сам псалом для пения указал: «Хвалите Господа во святыне Его, все дышащее да хвалит Господа!»123
———————
122 Деян. 20, 32.
123 Пс. 150, 1. [281]
9. И вот на шестой день январских ид124 с этим стихом на устах и с нашими125, едва вторившими голосами, упокоился святейший муж в Господе. Погребение свое доверил Северин старшим из наших126, которых он заранее предупредил о своем уходе в иной мир. Они же, среди всего прочего, приготовили деревянный ларец, дабы с началом переселения народа исполнить последнюю волю блаженного мужа.
XLIV. 1. Безденежный же и нечестивый Фердерух127, томимый постоянной и ненасытной варварской жадностью, узнав о смерти блаженного Севе-
———————
124 Шестой день январских ид — в данном случае 8 января 482 г.
125 В тексте стоит «nobis», но, как убедительно доказывает Ф. Лоттер, в данном случае следует принять другую конъектуру, содержащуюся в иных, не менее авторитетных, версиях «Жития» — «nostris», ибо ко времени смерти Северина Евгиппий еще не находился среди членов его монашеской общины.
126 В этом случае чтение «наших» вполне логично, ибо указывает на монахов общины Северина вообще, безотносительно к пребыванию среди них Бвгиппия. Кроме того, другие рукописи «Жития» иных конъектур не содержат.
127 Для большей ясности нарисуем генеалогическую таблицу королевской семьи ругиев:
Флакцитей
(ум. ок. 475 г.) ↓
Фелетей, он же Фева (старший сын и наследник, 475-487) Гизо (жена Фелетея, ум. в 487 г.) ↓
Фердерух (младший брат Фелетея, ум. в 482 г.) ↓
Фредерик(сын Фелетея, ум. после 488 г.) [282]
рина, тут же приказал унести собранную для бедных одежду и другие припасы. И решив к этому святотатству присовокупить еще одно, повелел также унести серебряный кубок и прочую алтарную утварь.
2. Поскольку все это располагалось на священных алтарях, то не осмелился посланный Фердерухом управляющий поднять на такое свою руку и заставил некоего воина, по имени Авициан, похитить упомянутое. Тот, хотя и против воли, исполнил приказание. Однако вскоре претерпел он великие муки по причине вселившегося в него беса. И лишь тогда Авициан наилучшим образом исправил свое прегрешение, когда задумал предаться делу святости на пустынном острове, обретя тем самым оружие небесное и предпочтя его военной службе.
3. Фердерух же, забыв мольбы и предостережения святого мужа, со всем награбленным добром ушел обратно, разве что стены монастырские на месте оставив, ибо не мог их переправить через Дунай. Но вскоре на него обрушилась предсказанная кара: в этом же месяце он был убит Фредериком, сыном брата, лишившись сразу и жизни и добычи.
4. Вот почему король Одоакр пошел на ругиев войной128. И, одержав над ними победу и обратив Фредерика в бегство, а отца его, Феву, взяв в плен,
———————
128 Конечно, причины этой войны лежали гораздо глубже. Восточноримский император Зенон (474-491), желая воспрепятствовать походу Одоакра на Балканы, уговорил Фелетея двинуться в Италию. Но Одоакр сумел опередить ругиев и зимой 487 г. лично пришел на берега Дуная с огромной армией. Он наголову разбил ругиев, взял в плен Фелетея и Гизо, увел их в Италию, а затем казнил.
Фредерик же бежал, но вскоре вернулся обратно на Дунай. Это заставило Одоакра в 488 г. отправить в Прибрежный Норик своего брата Оноульфа с армией. Фредерик снова бежал, на этот раз к своему родственнику по матери, Теодориху Остготскому, а Оноульф, видя невозможность удержать Прибрежный Норик в своих руках и имея приказ брата, эвакуировал население провинции.
Позже Фредерик с остатками своей дружины выступил вместе с остготами в их походе на Италию в 488 г. Неоднократно разбитый Одоакр после двух с половиной лет осады Равенны, где он укрылся, был вынужден сдаться Теодориху. Вскоре он был убит последним вместе со своим братом Оноульфом. [283]
отправил он пленного короля вместе с его зловредной супругой в Италию. Но вскоре Одоакр узнал, что Фредерик опять вернулся на родину. Тотчас послал он брата своего Оноульфа с большим войском, из-за чего Фредерик бежал вторично, на этот раз к королю Теодориху, который в то время находился у Новы, города в провинции Мезия129. Там и нашел Фредерик свою смерть.
5. Оноульф же, имея приказ брата, повелел всем римлянам переселяться в Италию. После этого все жители провинции узнали, что, согласно предсказанию святого Северина, они будут уведены от повседневной жестокости грабежей варваров подобно
———————
129 Нова — римский укрепленный военный лагерь и важный пограничный город на Дунае. Находился восточнее нынешнего г. Свиштов (Болгария). [284]
тому, как был выведен избранный народ из египетского плена. По его же воле наш незабвенный пресвитер, достопочтенный Луциллий, в то время как комит Пиерий130 собирал всех переселяющихся, вышел заранее, на закате солнца, вместе с монахами, и приказал под пение псалмов вскрыть место погребения святого мужа.
6. И когда открыли его могилу, такой упоительный аромат объял всех нас131, что с превеликой радостью и удивлением простерлись мы на земле. После этого, единодушно полагая, что будут обнаружены лишь разъятые члены умершего (ведь прошло уже шесть лет со дня кончины Северина), мы нашли тело в совершенно невредимом состоянии. Это чудо мы отнесли к безмерной милости Творца, ибо тело святого, в котором не было никаких благовоний и которого ничья рука для бальзамирования не касалась, все это время пребывало в целости, вплоть до бороды и волос.