Страница 101 из 134
О бѣснующемся, [исцѣлѣвшем] в тои же праздникъ
Другии же отрокъ приведенъ бысть от рязаньских бояръ, Селивестровъ сынъ, от града Ярославца, имѣя духа нечиста, иже мнозѣ мучаше его, и неподобная глаголаше, и ризы на себе разрѣзоваше, и никто же можаше его утолити. И тако пребыв у гроба чюдотворцева, исцелѣ. Не отъиде в дом свои ко отцу и матери, но ту в монастыри и пострижеся, иже и донынѣ есть в послушании, служа работу монастырскую.
Известие о чудесах 1449 г.
Публикуется по рукописи Син. № 637, л. 54 об.
[О инокинѣ, имущи руцѣ загбенѣ назад, и о отроцѣ бѣснующемся] [836]
По семъ кто изъчтеть чюдотворца святого Сергиа чюдеса непрестанно бываемая. В лѣто 6957, мѣсяца маия въ 31, на Сшествие Святаго Духа, черноризица именемъ Маремиана прииде от града Коломны къ гробу святаго, руцѣ имуще обе сухѣ, загбеныи составов за хребетъ и ноготми в ребрѣх утверженны. И всему народу зрящи и чюдящимся: от ребръ отвалишася, здрава бысть. И отрока именемъ Афанасия бѣснующася, ни именовати хотяща имени святого Сергия, бесчинно кричяща, исцѣли, и неотступенъ бысть святаго ракы. И другаго отрока именемъ Семеона косноглаголива язык исправи. Ти же вси исцѣлиша вкупѣ въ едины часы. И пребыша дни доволни въ обители святаго, радующеся и славяще Бога, аще бы имъ и не отъити въ своя имъ домы и ни мало отступити от ракы святаго.
VI. Книга о новоявленных чудесах преподобного Сергия Радонежского. Творение Симона Азарьина
Печатается по рукописи МДА, N° 203. Утраты текста и пропуски восполняются по списку МК РГБ, собр. М. И. Чуванова, инв. № 8386 (далее: Ч) и заключаются в квадратные скобки. По этому же списку даются основные (смысловые) разночтения.
Оглавление[837] новоявленных чюдес преподобнаго чюдотворца Сергия
1. О чюдеси святого Сергия, како[838] изцели жену слѣпу.
2. О умножении муки от малого сусечца.
3. О гласе, бывшемъ ключарю Иванну и о изцелѣнии инока розслаблена и отрока нѣма.
4. О лодьѣ, како спасена бысть и с людми от потопления на море.
5. О чюдеси чюдотворца, како спасе человека на море от потопления.
6. О изцелении беснаго.
7. О изцелѣнии жены бесные.
8. О боярине Иване Никитиче Романове, како спасенъ былъ на пути от озлобления и от юз.
9. О явлении чюдотворца Сергия Козмѣ Минину и о собрании ратныхъ людей на очищение государьству Московскому.
10. О велможи нѣкоемъ, иже похуливъ ѣству монастырьскую.
11. О хожѣнии с образомъ на спорную землю.
12. О послѣхъ, иже от моря спасены[839] быша[840].
13. О полковнике Лисовскомъ, како погибе, хваляся на обитель чюдотворца Сергия[841].
14.[842] О женѣ, изцелѣвшей молитвами Святого.
15. О неисполнении обещания.
16. О прозрѣнии инокини[843].
17. О изхожении из обители, како гнѣв Божии бывает сего ради.
18. О юноше нѣкоемъ, иже смятеся умомъ и изцелѣвъ молитвами Святого.
19. О отроке, како спасенъ бысть от разбойникъ.
20. О слугѣ монастырьскомъ, како спасен бысть от разбойникъ.
21. О падении полатъ.
22. О падении подвязей.
23. О утопшемъ, како спасенъ бысть молитвами Святого.
24. О счете монастырьские казны.
25. О новоявльшемся кладези, его жеГосподь Богъ дарова внутрь обители.
26. О изцѣлении от новоявленные воды дьяку Григорию Одинцову.
27. О дву человѣках, како спасены бысть от потопления.
28. О иноке, како спасенъ есть от разбойник[844].
29. О падшемъ человеке с науголные башни.
30. О изцелѣнии нутреные болѣзни велможи нѣкоего водою новоявленного кладязя.
31. О изцелѣнии от новоявльшагося[845] кладезя[846].
32. О тои же святой водѣ, како изцелѣние бысть боярской дщери.
33. О князе Семене Шеховскомъ, како спасен бысть от моря.
34. О сложении кондаков[847].
35.[848] О изцѣлении разслабленные.
36. О тате, иже колокола покраде.
37. О поклѣпной тяжбе.
38. О инокине разслабленной.
39. О пожаре, како утолися от образа Сергиева.
40. О изсцелѣнии дьякона и дщери его.
41. О изцѣлении болѣзни святѣйшему Иосифу патриарху.
42. О трегубомъ изцелѣнии боярину князь Алексѣю Михаиловичю Лвову.
43. О церковнике, иже от болѣзни изцелѣнъ молитвами Святого.
44. О пожаре, иже оугасе молитвами Святого.
45. О изцелѣнии иерѣю праваго уха.
46. О слугѣ нѣкоемъ, на него же каменная стена паде и изцелѣнъ бысть.
47. О христианех Сергиевых, како преѣхавше реку Волгу молитвами Святого.
48. О изцелѣнии очной болѣзни архимариту Андрѣану.
49. О пожарѣ, бывшем на Житномъ дворѣ.
50. О пожарѣ, бывшем в Троицкой вотчине.
51. О обидах монастырьскимъ християномъ[849].
52. О слугѣ Феодоре,[850] иже молитвами Преподобныхъ от смерти спасенъ бысть.
53. О отрокѣ нѣкоемъ, иже видѣ пред собою образ чюдотворца Сергия.
54. О изцелѣнии женѣ от болѣзни.
55. О изцелѣнии[851] недужного.[852]
56. О изцелѣнии немому.
57. О изцелѣние очные болѣзни жены нѣкоей.
58. О изцелѣние болѣзни жены нѣкоей.[853]
59. О изцелѣнии дѣвице изступившей ума.
60. О изцелѣнии болѣзни Роману Боборыкину молитвами святых Сергия и Савы.
61. О изцелѣнии от трясовицы одержиму[854] молитвами святаго.
62. О[855] помощи и одолѣнии преподобнаго чюдотворца Сергия Лву Офонасьевичю Плещееву[856] на неверных Калмыцких людей[857].
63. О посещении преподобнаго чюдотворца Сергия по своимъ обителѣмъ, иде же учиницы его начальствоваша.
64. О исцелении болезни сердечныя и гортании слугѣ обители сея.
65. О исцелении болезни иноку Саватѣю.
66. О исцелении болезни жене некоей от Святых.
67. О исцелении раслабленнаго и жены его и детей.
68. О исцелѣнии зубныя болезни вдовѣ некоей.
69. О исцелении болезни християнину некоему.
70. О слугѣ монастырскомъ, иже денги изгубив и молитвою Преподобнаго обрете.
71. О исцелении болезни инокине нѣкоей молитвами Святого.
72. О исцелении болезни страждущему от страхования бѣсовскаго иконописцу.
73. О напрасном поклепе, иже манастырскую казну взяша поклепом.
74. О обидящих святая мѣстая мѣста[858], им же гнѣвъ Божии приобретают.
75. О слугѣ, иже от обители Сергиевы отвержеся.
76. О спорной землѣ в чюдотворѣцове вотчине и иже гнѣвъ Божий изыде на враждующих.
Предисловие[859]
Благоволениемъ Бога Отца Вседержителя, и споспѣшениемъ единороднаго Сына Его Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа, и содѣйствиемъ Пресвятаго и Животворящаго Духа, написана бысть книга сия преподобнаго и богоноснаго отца нашего Сергия чюдотворца о преподобномъ житии его ученикомъ его Епифаниемъ Премудрымъ,[860] по двадесяти и по шти лѣтех преставления его, яко же есть писано в книгѣ его[861]. Потом же иермонах Пахомей по нѣколицех лѣтех тако же воспомянув о житии его преподобномъ и о чюдесѣх бываемых от преподобных мощей его. А после того ноипаче многа и неисчетна содѣяшася чюдеса всемъ притекающим с вѣрою. И не токмо тумногоразличным болѣзнем своимъ исцеление приимающе, идѣ же лежатъ многочюдесныя мощи его, но и во прочих градѣх и в весех и в далних странах, идѣ же аще кто призоветъ с вѣрою имя его святое. Много же лѣт преиде, яко близ двою сотъ лѣтъ или и вящее, отнеле же житие святаго написано, и никто же не дерзнувъ въ книгу жития его приписати бываемыхъ от него чюдесъ, или от настоятелей небрежением, или самому тому преподобному не изволяющу сего. Поне же еще и в животѣ сый таково смиренномудрие стяжавъ[862], яко худости ради риз не познаватися ему, и зѣлнымъ трудом его[863] и терпѣнию и воздержанию и нестяжанию и скудости потребных[864] кто не удивится, яко же книга жития его о нем повѣдает? И елико себе смиряше, паче Богъпрославляше его.
Тако же и ученикомъ своимъ по себѣ заповѣдая смирение любити и славы от человѣкъ не искати. И елико о немъ ученицы его написати умолчаша, паче от Бога прославляемъ бысть и от человѣкъ удивляемъ, не токмо во единомъ Росийском государьстве, но и во всѣх странах земли обносится имя его и прославляется величайшимъ имянованиемъ. И от далних странъ патриархи и митрополиты, архиепископи же и епископи, и архимариты и игумены и честнии старцы, иноки и миряня, от Азии и Африкии и Еуропы и от всея вселенныя, и донынѣ приходят на поклонение к преподобнымъ мощемъ его и во святѣй его обители воздающе молбы и моления ко Святѣй Троице и Пречистой Богородице и преподобнаго Сергия на помощь призывающе и празноѣваша духовно, тако же и пище чюдотворцове сопричастницы бывающе и дары честныя приимающе и потребная на путь пищу и питие доволно, отхождаху во свояси, радующеся, сподобльшеся обитель его видѣти и преподобнымъ мощемъ его поклонитися. И аще кто от невѣдения возглаголетъ, или невѣрия мракомъ помраченъ и речетъ: кто и откуду от вселенныя таковы велицыи святителие и когда прихождаху? а в книге его того не написано. Мы же к нимъ отвѣщаемъ: Первое бысть[865] во святѣй Росии и в Сергиеве манастырѣ святѣйшии Иоакимъ патриархъ Великия Антиохии.