Страница 9 из 10
В одиннадцатый же после кончины день, а в девятый сентября месяца, после того как священник принес Богу Бескровную Жертву и возвратился домой, настоятельница, так как от горения исякло масло в светильнике, велела приставленной к сему делу прибавить (масла), желая, чтобы он горел весь день. А когда та откладывала сие до завтрашнего дня, потому что следующий день был праздничный, и сказала, что лучше будет вычищен светильник и тогда наполнен маслом, настоятельнице понравилась эта мысль и одобрена, как хорошая.
Прошло весьма немного времени, и некая нужда заставила ту же сестру войти в церковь; едва только прошла двери, как увидела, что тот светильник испускает масло и потоками изливает его на землю. Как вода с плеском выливается из сосуда, поджигаемого снизу сильнейшим огнем, так масло подымаясь из светильника без шума стекало на землю. Объятая страхом, она пошла к настоятельнице и сообщила о том.
А настоятельница, тотчас припомнивши предречение матери, с дрожанием и радостию пришла в церковь, громким голосом благодаяря Бога за такое чрезвычайное посещение, которое соделал через Феодору, рабу Свою. Тотчас по всему городу, как бы от крика глашатая, разнесшаяся молва всех созвала к необычайному знамению; и столько, могу скащать, прибыло народу всякого возраста и всякого состояния, что множества сошедшихся не вмещали даже и внешние притворы.
И все, видя неожиданное то и великое чудо, как из светильника потоком лилось на землю благовонное масло, с верою помазывались им и возвращались, прославляя и восхваляя Бога. И вынуждены [70] были подставить внизу светильника сосуд для принятия стекающего масла.
48. С того времени и доныне вполне достаточно горит и никогда не оскудевает (светильник). Случается ж, что иногда и сильно прибывая, ручьем льется на землю масло, исходя из неведомой жилы, а лучше сказать - от благовения Божия; и конечно, оно никогда не оскудеет. Устроивший во время бездождия неумаление масла в кувшине древней оной вдовы (3 Цар. XVII, 14)
, чтобы в стране голодающей невольная нужда находила непрерывную помощь, Сам, по ходатойству преподобной, подаст рабам Своим непрестанное, непостижимое и необыкновенное дарование всегда текущего масла для исцеления телесных и душевных сокрушений, приключающихся нам от недостатка дел благих, и чтобы это масло неизрекаемым голосом возвещало всем о сострадании ее к страдальцам.
Ибо, слыша во святых Евангелиях, что любовь к ближнему обнаруживается больше в поддержании слабых (1 Сол. V, 14. Мф. XXV, 35-40), если когда случалось кому-нибудь в монастыре заболеть, то как только получала приказание, посвящала себя попечению о болящем. Любила же по совершенству добродетели и алчущих питать, и жаждущих напоевать, и странных принимать, и наготующих одевать, и бедных, не имеющих крова, вводить в дом свой.
И поелику ей, как подвластной, невозможно было делать этого, то, сколько ей было доступно, и этого благого стяжания не лишала себя, чтобы не только в глаголании "Господи, Господи" (Мф. VII, 21), но и в исполнении воли Отца небесного обнаруживать любовь к Нему и ближнему. Когда приходили в монастырь нуждающиеся в необходимом и приносящие дневного пропитания, если блаженная находилась в монастыре, тотчас прилагала заботливость о таковых.
Не обращая внимания на находящееся под рукою, поспешно шла к сестре, которой вверено было попечение об этом, и, получивши от ней, помогала братьям. Ибо сама не обладала ничем из стяжаний века сего; между тем считала великим грехом заставлять Христа, просящего через бедных, дожидаться надолго у ворот монастырских.
49. Посему и Господь Милостивый первое ее после погребения чудотворение устроил на постоянно текущем [71] масле, чтобы чрез масло, как сказал я, явным сделать ее милосердое расположение к нуждающимся в милости, а чрез неиссякаемость показать, что она имеет дерзновение к Нему равное дерзновению Илии (3 Цар. XVIII, 36), как преспеянием в добродетелях отбросившая земную завесу и беспрепятственно созерцающая Его. Что может быть необычайнее сего?
И кто до того бестолков и слабоумен, что не поверит такому чуду? Поистине никто, разве кто привык своим торгашеским и пренебрежительным мудрованием ставить ни во что великие дары Божии. А кто думает, будто не так на самом деле происходит это, пусть, подобно мне, будет самовидцем и не станет не верить говоримому. И один из почтенных священников, по имени Сисинний, добросовестно своими очами видевший, рассказывал мне: когда я подошел к гробу преподобной и молился, светильник, изливающий масло, угас; но вдруг увидел его сильно двигающимся и в состоянии движения он внезапно сам собою, без огня, зажегся.
50. Чрез несколько дней после сего некая женщина из окрестностей, живущая в бедности, привела сюда сына своего, весьма юного, который по демонскому действу помешался в уме. Ибо он, как юный, упражняясь в детских играх в полдень в сентябре месяце, в сильную жару, на одной из городских площадей, и бегая туда и сюда за ловлею птиц и скрытною постановкою на земле силков для воробьев, попал в сети лукавого.
Занимаясь так, он внезапно оглянувшись увидел некоего длинного и высокго эфиопа, и испугавшись старался найти спасение в поспешном бегстве; но явившийся эфиоп, искусно задержав его руками, как сам объяснил мне после выздоровления, бросил на землю, и произведши великий грохот в находящихся там вблизи сводах, сделался невидим. Едва же придя в себя Феодор (ибо так назывался юноша)
, и домой отправясь печальным и устрашенным, нося на лице явное показание о несчастии, возвестил матери приключение; а мать, тотчас взявши сына, терзая свои седины, прибегает к Богу и преподобной. Когда же отрок очутился на месте, где под спудом находились мощи преподобной, тотчас лукавый демон явно обнаружил себя, и, помрачивши несчастного отрока, сделал его бессмысленным, [72] так что и принимался сказать, и пытался оставить храм, и говорить отвратительные вещи, и неистово кричать, и с воплем произносить всякую всячину.
Родительница его, пробывши с ним условленное число дней, обратно взяла его здравомысленным и здоровым, так как во сне явилась ему преподобная, говоря: чем это ты, дитя, страдаешь? А когда он указал на голову, сказала: встань; отсель никакой опасности не имеешь. И тотчас проснувшись, и скорее чем выразить вставши, и увидевши светильник, источающий масло, ручейком стекающее на землю, и помазавши голову, исцелился от душевредного приражения демонского.
51. И другой некто юноша, по имени Георгий, также происходящий из этого нашего славного города, с детства тяжко беспокоимый демоном, приводится родителями к гробу преподобной. И родительница отрока приседя с ним, и умилостивляя Бога пощениями и слезами, и сына принуждая воздерживаться от вина и масла и всякой животной пищи, намащала его текущим со светильника маслом от головы до оконечности ног, велегласно призывая имя преподобной, особенно когда нечистый дух схватывал его и повергал (на землю).
И вот в одну ночь некая монахиня во сне видит, что преподобная Феодора идет в монастырскую церковь, держа в руке полный масла стеклянный сосуд, среди коего виднелась горящая светильня, по сторонам же имея спутниками двух благолепных юношей в белых одеждах: а другой некто светоносный, по виду клирик, предшествовал, держа в руке кадильницу и кадя.
Он, посмотрев на многое множество немощных, лежащих в храме у гроба преподобной (из-за преждебывших чудес не малая толпа их стекалась сюда), умолял преподобную воззреть на них милостивым оком и окропить. Делая это, она подошла к одру юноши, и севши у головы его и указательным перстом правой руки раскрывши рот его, извлекла нечто отвратительное на вид и зловонное, на персте преподобной казавшееся плевком человеческим, которое она встряхнувши сбросила на землю. И это сделала три раза.
И слюною обмывши свой перст и отерши одеждою юноши, сказала: ничего худого у тебя нет, встань. И с того времени бежал от него нечистый дух, и юноша исцелел от часа того. [73]
52. После сего скажем и о другом способе чудотворения, не меньшем сказанных; и несправедливо нам говорить об этих одних, тогда как Премилосердный Бог в небольшой промежуток дней прославил ее бесчисленным множеством чудес, несравненно важнейших, чем сказанные. Ибо, поелику благословил Господь, что ради сих божественных чудотворений она устами всех прославлялась и величалась, позволено ж было уже поставить прилично святости места и изображение е внутри священных стен, чтобы воздавая ей относительное поклонение более благоговели и почитали ее, и она освящая кланяющихся сподобляла их божественных дарований, но сделать так некоторое время никто не позаботился, может быть и это по устроению Божию, чтобы и в сем преподобная больше славилась и некоторые по неведению добродетелей ее не считали того неугодным Богу: некоторому живописцу, именем Иоанну, никогда во плоти не видевшему Феодоры, и не бывавшему в честной обители, где она подвизалась, представилось во сне такое видение.