Страница 6 из 69
1. 69. Александре Николаевне Ильиной
Возлюбленная о Христе сестра! Одно призывание Сладчайшего Иисуса может усладить огорченное ваше сердце и привести душу в восторг небесной радости. Ежели все житейское мира сего попечение не что иное, как одна лишь суета, то не иначе и вы в мыслях ваших представляйте, какими бы вы обстоятельствами ни стеснялись. Скорбь, грусть, уныние — нет ни в чем покоя; какое смущение! какая тягость! со всех сторон неприятности,— все это сложите вы вместе и скажите: вот явная суета и превратное колесо! О чем же тужить, ежели каждая вещь временная на то поставляется, чтобы прийти в изменение? Ведь это правда, что сегодня на троне, а завтра во гробе; сегодня в диадиме, а завтра в могиле; сегодня с друзьями, а завтра с червями. Некто, севши за стол, лишь протянул руку взять хлеб — получил смерть. Такова-то есть жизнь наша! Желаю вам здоровья, и спасения, и мирного спокойствия, которое снискивается в самом сердце единым именем Христовым. Декабря 15-го, 1823 года
1.72. К А. Н. И.
Благодарю вас, А. Н. Вы мне напомнили земными плодами о небесных и временной болезнью о болезни вечной. Да обратится мысль моя к повторяемому исследованию временной жизни и вещей непрестанно изменяемых и к размышлению о вечных воздаяниях каждому по делам его. Как благое дело свидетельствуется верою, так и противоположное происходит от неверия: неверие слову Божьему есть вечная смерть. Но чему научает слово Божье, то и делать должно, о том и мыслить и рассуждать обязываемся. Душа разумная не находит здесь утешения и покоя ни в одной вещи; ее истинный покой и наслаждение во уповаемом и наслаждающем вечно и неизменно Господе Иисусе Христе. Кто хочет спокойно умереть, тот не должен покоиться в мире этом, но страдать, скорбеть и ожидать всему разрешения по воле и судьбам Божьим.... Больно и прискорбно нежелающим потерпеть временно от находящих неприятностей; но какое сравнение, если за нетерпение и неделание заповедей Христовых осуждены будем, и не желая, терпеть вечно злые вечные муки и томление от совести! Лучше здесь потерпеть с благодарением безропотно, только чтобы избежать геенского огня, которого и сам сатана трепещет! Горе смеющимся ныне и не имеющим царствия Божьего внутри себя, по словесам Господним! 24-го Августа 1825 года.
1. 75. Агнии Николаевой Бехтеевой
Милостивая государыня! Царица Ангелов утешит вас. Я вам сострадаю! Буди воля Божия. Больно и прискорбно, но временно. Все это изменится. Христос учит терпению. Вы знаете, что жизнь человеческая — страдание. Господь любящих наказует, чтобы после сторицею вознаградить. Где война, сражение, там раны и победа. И где ныне не возливается пламя огня, все сожигающего?..
Да будет жертва Богу дух сокрушен (Пс 50, 19). За сим желаю вам сниспосылаемых от Престола милосердия Божиих благостей. Приимите меня — недостойного имени. Марта 22-го, 1822 года
1. 76. Агнии Николаевой Бехтеевой
К прославлению Бога: Прочитав горестное ваше письмо, я не думаю, каким особливым могу вам послужить советом. Отец Соломонов советует печаль свою возлагать на Господа — и вы уверены, что надеющиеся на Господа не посрамятся! А кто надеется на человека, тот проклят от Бога. Вот что нам свидетельствует Священное Писание.
Все бывающее с нами попускается от Бога к лучшему устроению нашего душевного состояния для вечного спасения. Одним попущается терпеть, другим нападать и гнать претерпевающих, чтобы первые спаслись и просияли в совершенстве, а другие при Страшном Суде восприяли бы по делам своим совершенные мучения, в которых и останутся бесконечно. При сем рассуждении не содрогнется ли чье-либо сердце, воспоминая будущие истязания, когда потребуется ответ и за праздное слово?..
Блаженный Августин говорил к своей душе: «Если бы понадобилось здесь претерпевать несколько тысяч лет и самый геенский огнь для того, чтобы увидеть славу Христа и быть вечно со святыми, то как бы ты на сие не согласилась, душа моя? » Так мудрствовал премудрый муж о конечных болезнях и о бесконечной вечности. Нам больно терпеть только настоящие неудовольствия,— и еще больнее, ежели мы их умножаем и плодим в мыслях своих; ибо легче тому, кто охотно терпит находящее и приключающееся по разным случаям. Нехотящие же терпеть тоже не избавляются от сего, но с тем вместе еще усугубляют болезнь свою,— и чем более противятся Богу, тем более навлекают на себя праведный гнев Божий. Святой муж, царь и пророк изъясняется в псалмопении своем, что он терпя потерпел, и тогда, говорит, внял Господь его терпению (см.: Пс 39, 2).
Глагол Христов и поныне неумолчно вопиет в сердцах, внимающих о душевном приобретении: в терпении вашем стяжите души ваша (Лк 21,19).
Видно, что терпение есть некое тайное сокровище, когда и Сама Матерь Божия подвержена была неизреченному в бесчисленных страданиях терпению. И кто мог иметь столь нежные чувства к состраданию, как святейшая святых Ангел Приснодева Мария? Но Она все претерпела до конца. Сие терпение, как некий знак отличия, сниспосылается небом в награждение тем людям, которые преданы более всего Богу. При сем замечании видно, сколь несчастны не претерпевающие ничего в сей кратковременной жизни; конечно, таковые, под покрывалом страстнейших и пышных удовольствий, готовятся неисповедимыми судьбами, ежели не покаются, к бесконечному терпению вечных мук,— сколь Ужасно таковое последствие! И счастливы те, которые безропотно все сносят и с упованием ждут милости от десницы всещедрого Бога. Сею милостью Всевидец может вас утешить и в самогорестнейших злоключениях, и подать отраду там, где и подумать мы не можем.
Да покроет вас Матерь Божия от вражеских нахождений! Конечно, сие временно и вскоре может измениться. Благодаря вас за искреннее ко мне усердие, остаюсь во Иисусе Христе желающий вам всех благ и истинных приятностей, непотребный раб, грешник Г.. . 20 ноября 1822 года
1.77. К А. Н. Б.
Милостивый государь! Да воздаст вам Господь за усердие ваше. Всякая печаль, оскорбление и тоска истребляются памятью пострадавшего Господа Иисуса Христа: подумайте, какие болезни перенесла Матерь Божья! Если мы что претерпеваем, как нам кажется, напрасно, то чрез это уподобляемся Спасителю и Пречистой Его Матери; а поэтому должны радоваться. Чрез скорбь очищается душа и смиряется сердце; а сердце сокрушенное и смиренное, как заверяет нас Св. Псалмопевец, Бог не уничижит. Иногда бывает скорбь величиною с червяка; но враг, возмутитель душевный, выводит ее, как большого слона, представляя чрез мысли глазам нашим, чтобы уязвить сердце. Если скажете себе в мыслях своих: мало мне этого за мои грехи! то в ту же минуту исчезнет злой возмутитель: и тогда сердце начнет покоиться в добрых мыслях. Что прошло, того уж нет: а что будет, мы истинно не знаем! Но кто гадает, тот не может быть покоен. Мы, известно, верим, что Бог хочет всем спастись и все для нас устраивает к лучшему. Лучше дома, чем в гостях. Да утешит вас хранитель ваш Св. Ангел! Марта 25-го, 1823 г.
1.79. К А.Н.Б.
Свидетельствуя вам поздравление с нынешним праздником, я удивился великому вашему усердию, матушка А. Н. При всей крайности вашей еще вы помните и о воженной моей лампаде. Все провидящий Бог да воздаст вам сторицей! Последующие ваши бедствия очень трогательны для чувствительных душ; стеснение со всех сторон действительно сокрушает сердце и нагоняет горестную печаль. Нет! Пером невозможно описать всего страдания, что вы претерпеваете ныне. Однако, силен Господь изменить печаль на радость, когда вы все ваше упование возложили на него единого. Сказано: «надеющиеся на Господа не постыдятся». Конечно, вы можете укрепить себя верою; ибо верующим все возможно о Господе. Св. Царь Давид свидетельствует о себе: когда он был в чрезвычайных гонениях, тогда воззвал, говорит, к Господу, и услышал меня, и избавил меня от всех скорбей моих. Поэтому тот же Господь и ныне может избавить и вас, сердечно взывающих к нему, от всех скорбей ваших. А иногда бывает угодно Господу попускать нам на некоторое время скорби для того, чтобы ими устроился нам вход в царствие Божье. Видя же нас безропотно и с надеждою на него претерпевающих, он внезапно восставляет и радует неизреченною радостью своих утомленных терпеливцев. От искренности сердца желаю и вам утешаться благостью Божьею в теперешнем вашем положении.