Затворник Георгий Задонский

Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс 50, 19)! Душа обретает истин­ный покой только в делании заповеди Божией и хранении церковных преданий. Церковь свя­тая и непорочная есть духовное тело; а Глава Церкви есть Сам Господь Иисус Христос. Противомудрствующие же, мнящиеся по высокоумию своему о себе нечто быти — ничтожны. Словом, делом и верою пребывайте в самой Церкви и не потонете в бездне глубоких вод.

Молебствие же пред образом святого угодника Божия относится к нему самому,— так же, как к каждому лицу бывает личное про­шение о чем-нибудь нужном; и сколько бы ни было образов, ежели они одно представляют, один и есть, как многие зеркала могут представить во множественном числе одно ваше лицо. А ежели у вас есть два образа или более и они представляют лицо одного святого и ежели из сих каждому образу будете молебствовать особенно, это будет не иное что, как только пред тем же лицом и то же делать повторение. Слава Богу о всем! Мирный Ангел да хранит вас и весь дом ваш!

Простите меня; я весь болен; нуждаюсь только в одном терпении до конца, в котором стяжание души моей.

Утро 1831 года, августа 14-го

3.39. К П. И. В.

Не отчаивайтесь! Господь каю­щихся приемлет!

Этому я едва могу верить, чтобы вы пове­рили колдуну* и приняли ложь за истину...

О всем том, что я написал, по­советуйтесь с духовником своим — и когда бла­гословит сие, то и начинайте выполнять самим делом. Чтением же Псалтири и милостынею ду­ша очищается от грехов. А когда ошибкою вме­сто прошения прикажете повелительно что-нибудь сделать, тотчас раскаивайтесь в этом мысленно в сердце своем пред Господом и это назначение соблюдайте втайне сердца своего.

Непотр. раб Егор

*Пелагея Ивановна, будучи сильно больна, согласилась, по совету других, позвать к себе какого-то неизвестного человека, чтобы он дал ей ле­карство, и он дал ей пить воду, над которою что-то наговаривал; не брался предсказывать ей будущего, но многое рассказывал из прошедшей ее жизни,— иное похоже на правду, другое с примесью лжи. Потом видела она во сне, что «идет по льду и падает; тут явился пред нею человек в подряснике, подпоясанный ремнем; под­держивал ее и велел ей, держась за полу его, ид­ти на лестницу; вошедши туда, увидела она широкий, светлый коридор и в конце коридо­ра — белого льва с черными глазами, который с яростью бросился на ее; но проводник ее ска­зал ей: держись крепче, иди дальше». Впоследст­вии, бывши в Задонске, она принята была затворником в его келью и, увидя его в первый раз в своей жизни, тотчас узнала в нем своего проводника, которого видела во сне; начала ему рассказывать свой сон и забыла упомянуть о коридоре; но затворник напомнил ей: «Конеч­но, это было в пространном коридоре? — и по­том присовокупил: — Пространный коридор означает путь жизни сей. Идя путем сим, моли­тесь, читайте Святое Писание, подавайте милос­тыню, и вы будете идти к Царствию Небесному; но держитесь крепче за веру». А прежде сего наставления он писал к ней приведенное здесь письмо (примеч. мон. Порфирия).

3.41. К П. И. В.

С празднованием памяти святителя Христова Тихона приношу вам и всему вашему семейству радостное поздравление. Да помога­ют ко спасению вашему от всякого зла святые молитвы небесного предстателя, святителя Тихона Задонского, как и всем верующим и почи­тающим с любовью память его. Сей исповедник истинного учения Христова каждому вразуми­тельно объяснил и написал, что такое есть ис­тинное христианство, и какие именно дела его, и как познать ложных христиан. Ревнитель правды Божией и истинный Христов служитель все рассказал всем: что есть грех и что есть спа­сение от греха. Что делается кем-либо против заповеди Божией — то грех, разлучающий ду­шу от Бога; и что делается против святых уста­новлений Православной Церкви, тоже грех, от­лучающий человека от Святой Церкви. Грех есть употреблять в услаждение прихотливости своей скоромную пищу в такие дни, в которые Церковью установлено соблюдать пост и пищу употреблять постную, и не до насыщения. Про­тивящиеся же сему спасительному установле­нию всяко развращаются, мнятся о себе мудры быти и грешат. Нужно часто вспоминать себе, что будет праведный Божий суд и Господь воз­даст комуждо по делом его (Пс 61,13).

Молитву непрестанную нужно иметь в сердце своем во всякое время, где бы ни были: непрестанно молитеся. Сам Господь повелел: бдите и молитеся, да не внидете в напасть (Мф 26, 41). Видите и слышите, что молитва из­бавляет от напасти. Всемогущий Бог может и вас избавить, непрестанно молящихся Ему; дом молитвы есть ваше сердце. Все временное непостоянно, постоянно одно лишь вечное.

Кто как хочет, но вы неотступно с Пра­вославною Греко-Российскою Церковью испо­ведуйте: что не тремя, а четырьмя гвоздями Иисус Христос был распят.

Августа 13-го дня, 1833 года

3.47. К П. И. В.

Вас часто смущают находящие по­мышления: да даст вам Господь несомненную веру и совершенное упование на Промысл Его! Мудрствующим же неподобающее и восстаю­щим против Восточной Апостольской Церк­ви,— кто бы они ни были,— не внимайте и успокаивайтесь в том, чему научает правоверующая Греко-Российская Церковь по свиде­тельствованным преданиям святых отец, Са­мим Богом чудно прославленных.

Молитвы читайте, установленные Свя­той Церковью; они не длинны и не много вре­мени требуют; молиться же должно не одним только умом или мыслью, но и телом прекло­няться смиренно, как Сам Господь Иисус Христос молился даже до кровавого поту, с преклонением лица на землю. Такова есть смиренная молитва. Есть молитва фарисейская — высокопарная; тою молитвой молятся мнящие­ся о себе нечто быти. Такая молитва чужда истинных христиан! Можно и без поклонов, сер­дечною мыслью молиться, ежели кто одержим болезнью и не может преклонять свое тело; и самые вздохи приемлются от сокрушенного сердца — гордым же Бог противится!

Сын ваш, благонравию и полезным на­укам обучающийся, может со вниманием от всего сердца прочитывать краткие молитвы: Царю Небесный; Пресвятая Троице; Отче наш; Богородице Дево, радуйся; и Златоустову мо­литву: Господи, не лиши мене небесных Твоих благ и проч.; потом — Верую во Единаго Бога; напоследок — Достойно есть, яко воистину блажити Тя Богородицу, присноблаженную и пренепорочную...— до конца.

Кажется, благоразумный учитель дол­жен согласиться, чтобы сии краткие и нужные молитвы невозбранно в свободное время повторял его прилежный и рачительный о бла­гочестии ученик; и ваше сердце, без сомнения, тем успокоится. Мир вам и благословение Божие!

15 июля 1835 года

3. 51. К М.М.

Благословен грядый во имя Гос­подне: осанна в вышних (Мф 21, 9)!

Когда язык велеречиво и необузданно выражает все, что есть внутри нас, тогда бес­ценная душа теряет свое достоинство, услаждаясь высокопарным красноречием; глубокое сердце мелеет; сокровище таинств созерцаемых окрадывается и весь человек разливается и пустеет. Неудержный предатель — язык многие души опустошил, растлил сердца и разорил вконец великие государства. А потому и запрещается многословие, чтобы язык не преходил своих границ и не мог бы выступать из-под управления духовного существа. Итак, будем молиться, да сохранит вас Бог от сего своевольства: Господи! положи хранение устом моим (Пс 140, 3), чтобы не износились пра­здные слова, за которые от нас спросится ответ в день судный!..

Простое искреннее слово лучше и яснее всяких велеречивых выражений может сооб­щать душе душу; и оно в глубине сердца само собою познается, при помощи вразумляющего Ангела. Осмысленное слово — как запечатан­ное письмо, полученное от сердца; оно и распечатывается сердцем, и там прочитывается безмолвным вниманием. Ибо никто не знает, что в человеке,— разве дух человека, живущий в нем. В этом вас уверяет апостол Павел, кото­рый имел разум Христов, испытующий и самые глубины сердечные...

Святитель Тихон сказывает: «Не спро­сят тамо, красно ли говорил или красно ли жил?» Вот что поговаривают истинные христи­анские философы! А красота жизни есть наша истинная Жизнь — Иисус Христос! Теперь — довольно для сердца нашего работы, есть чем заняться...

Вам угодно знать, чем заняться прежде: рассуждением ли, рассматриванием ли, книга­ми ли, молитвословием ли? Да, да! молитвословием, которое заключается в одном слове, не­престанно произносимом во внутренности сердца; оно вам известно: Господи Иисусе Хри­сте, Сыне Божий, помилуй мя! — уже из этого взывания могут пролиться реки спасительных добродетелей и всякое чинное благоустройство вашего последующего подвижничества.

Вразумительно ли тебе, любезная сеетра наша о Господе, сие младенческое лепетание? Веришь ли, что вдруг можешь научиться всем добрым наукам? Конечно, вдруг! В едином Слове, о Немже благодать воз благодать! Вся Тем быша, и всяческая в Нем состоятся и со­держатся!!!