Затворник Георгий Задонский

Господи, покрый нас от человек некото­рых, и бесов, и страстей, и от всякие иные непотребные вещи. Буди воля Твоя в нас, содей­ствующая нам! Тебе предаемся, Господи; удивляя, удиви на нас милость Твою. Аминь. ….

2.66. К М.П. Колычевой

Благодарю вас всех призывающим во спасение Господом Иисусом Христом, им же вся быша, и без него ничего не может быть. Мы по себе не можем творить ничего: Если что делаете, все в славу Божью делаете: это апостольское выражение объемлет все человеческие действия.

Действуем же о имени Христовом со страхом и радуемся ему с трепетом: так как нет лишения боящимся его: призывающие же Господа не лишатся всякого блага. Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение! Благоволи, Господи, по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих, как же сам хочешь, во славу твою благоустроить спа­сение наше. Аминь.

В день Св. Иоанна Богослова, прочитывая его послание к избранной госпоже и чадам ее, которых он любил, мне осо­бенно представились замечательными из того следующие его слова: „и ныне молю тебя, госпоже, не как заповедь пишу тебе новую, но если имеем сначала, да любим друг друга, и это есть любовь, да ходим по заповедям Его. Это есть заповедь как же слышащие сначала, да в ней ходите: потому что многие льстецы вошли в мир, не исповедуя Иисуса Христа, придя во плоти: это есть льстец и антихрист: блюдите себя, да не по­губите, если делаете доброе, но да награду совершенную восприме­те. Всякий преступающий и не пребывающий в учении Христовом, Бо­га не имеет, и проч.— Да будет с вами благодать, милость и мир от Бога Отца, и от Господа Иисуса Христа Сына От­ца, в истине и любви. Сентября 27-го, 1825 г.

2. 67. Марии Петровне Колычевой

Ни о чем столько утешаться не мо­жем, как о Господе, благою мыслью. Небесный Царь и Отец сирых неизреченно радует и весе­лит во всяком смирении простосердечных; одно только нужно сохранить — да не вознесется сердце мое и да научится самоизвольно прези­рать себя и быть ниже всех; быть совершенно нищим духом, так как сегодня родился и ничего не знаю, кроме Бога и Его милости...

Возлюбленная сестра о Господе, возлю­би смирение. Смирение — высота неизречен­ная! Смиренную душу Сам Бог вознесет, и кто имеет укорить?..

2.71. К М.П. Колычевой

…Кому бы то было не желательно видеть истинный свет! Так надобно для этого прежде очистить свои чувства от всяких пристрастий сего заразительного мира. Декабря 29-го, 1825 г.

2. 82. Марии Петровне Колычевой

Христианский друг! Сколько есть человеческих умов, и не все ли они имеют свои суждения и предрассуд­ки? Ежели взглянуть простым оком на такую несметность, тотчас представится смешение паров и тьма разнообразных картин. Одни против других силятся вознестись своими мечтаниями. Что ж сказать об истинных и верных христианах? Они не мечтают ни о чем; у них все одно, все верное; они верою приходят в божест­венное познание; одним словом, разум свой пле­няют в послушание Христово, и тысячи христи­ан составляют одно тело, одну душу, одно сердце, и вся во всех Христос, и все они в Нем — Имже живем, действуем и существуем, и смерти нет! Мы истинно уверены, что пожерта смерть победою, а Победитель — Иисус Христос.

Я знаю христианский долг — самого се­бя уничижать и все безропотно сносить, а о других всегда иметь благие мысли и благо­творить по силе и возможности своей и только удаляться от всякого греха или иметь нена­висть и к малейшим грехам, чтобы нимало не оскорблять Господа Бога, в Котором вся наша любовь утверждается. Все человеки не без греха; но не все оскорбляют Господа. Одни согрешают по неве­дению, или по недоумению, или по ошибке, подобно поскользнувшемуся на льду: сии ис­правляются скорым покаянием и после того всеми мерами хранят себя от ошибок, и неведе­ния, и недоумения, стараются в разум истины прийти. Другие согрешают по небрежению и не­вниманию к заповедям Божиим, по презрению, бесстрашию и неверованию той истине, что пра­ведное будет воздаяние комуждо по делом его (Пс 61,13); таковые умники много надеются на се­бя, не имея надежды на Сотворшего их, живут по своим пожеланиям в удовольствие плоти своей и не ужасаются оскорблять Господа Бога. Бедные и страшливые — они боятся маленькой болезни, им приключившейся, тогда как истин­ные христиане боятся одних грехов, и более здесь нет для них страха, опасаются и маленько­го греха, ибо, какой бы ни был грех, всякий от­клоняет душу от Бога, а потому и нужно испо­ведание и покаяние, прощение и очищение. Посему можем правильно понимать и тех, которые удаляются и бегают от многолюдства.

Желающие спастись презирают и оставляют все то, что препятствует чистоте душевной и вечно­му спасению. Писание нас научает не позволять уму нашему ничего, кроме повеленного, мудр­ствовать. Святитель Василий Великий внушает, что «Бытейской книге читателю свободну быть следует от плотских страстей. Бедственно убавлять нечто или прибавлять к преданным от Духа Святого. Сердцу, хотящему восприять божественные словеса, должно быть чисту от противных помышлений. Не всем написана суть словеса Божия, но точию имущим уши по внутреннему человеку. Чуждые слова истинно­го буйством именуют евангельскую проповедь, простоту написанных речей в Евангелии уни­чижая. Чем в вере здравые пользуются, от того другие вредятся. Не утучняй плоти твоей: чем тучнее делаешь свою плоть, тем тяжчае душе твоей делаешь узилище. Для чего снабдеваешь то, что скоро придет во нетление? Тело изну­рять должно и не щадить кровь, которая в плоть обыкновенно прелагается...» …Прощай, сестра моя о Господе. Час поч­ты пресекает строки мои.

2. 87. Марии Петровне Колычевой

Простосердечно и искренно говорю с вами,— в славу Божию и во взаимное назидание наше; неужели вы думаете, что можно о себе сказать что-нибудь на пользу или печального утешить? Надобно прежде усердно помолиться — не мнением и парением, но ве­рою и сердцем сокрушенным, от всей души, по­вергая себя на землю, прося и моля Господа, да даст благую мысль, и желание, и действование по воле Его, а не по нашим мнениям и изо­бретениям. Неужели приятностью остроумной шутки побуждая на смех унылого, благоугождаем Заповедовавшему любить ближнего, яко­же и Он возлюбил нас? О нет! не угодно это Господу, чтобы вы, возлюбленная сестра моя, питали шуточками унылую М. М. Ваш брат о Господе. Н. р. Е. Июля 31-го, 1826 года

2. 88. Марии Петровне Колычевой

Христос посреди нас! На последнем суде не будут спрашивать, с кем кто жил, но — что делал. Священное Писание свидетельствует, что не только, с кем жили, но с кем хотя несколько минут говорили или о чем когда мыслили,— все будет явлено пред судом, для праведного воздаяния. Вы пишете: «Иногда нужно и посме­яться: лучше в фарисейство не придешь». Но на это Сам Христос гремит: горе смею­щимся ныне; а чтобы не прийти в фарисейст­во, стоит только не осуждать других и не хва­литься добрыми делами. Фарисей осужден за гордость; смирение — высота! Смирение мо­жет ли смеяться? Иисуса Христа никогда не видели смеющимся, но часто видели плачу­щим, и потому смех не может служить к уте­шению души унылой; одно Божие слово исце­ляет от уныния и утешает жизнью бесконеч­ного блаженства.

«Но, чтоб держать долго и наслаждать­ся грехом, этого я не имею в себе». Ежели вы столь глубоки в прозрении себя, то почему же не усматриваете того, что имеете в себе?.. Нуж­но молиться с царем Давидом: от тайных моих очисти мя, и от чуждих пощади раба Твоего (Пс 18,13-14).

«А грешить, часто грешу — не по жела­нию моему». Однако не найдетесь сказать, что и без изволения моего. Благодарю Господа, что вы объясняетесь о себе откровенно: мне прият­на истина; я люблю правду; вы тоже любите. Так, во истине мы утверждаемся о Господе Иисусе Христе верою и преданностью себя во­ле Его и Промыслу Его. Ах! могу ли, могу ли не сострадать тому, кто искренностью сердца уже столько лет сострадает мне? Ваш брат о Христе непот. р. Е.

Святой Ангел Хранитель да сохранит нас! Покровительствуй нас, Матерь Божия! Августа 8-го, 1826 года

2.90. К М.П. Колычевой

Едино на потребу:

Гореть духом к небу,

О земных же не радеть.

Ради Господа — терпеть!

2.102. К М.П. Колычевой

Слуху моему даси радость и веселие! Покой наш в покоющем нас Спасителе Господе. Если хочет Всемогущий, может внезапно изменить неприятности в благоприятности, оскорбления в примирительную радость и упор­ство в благопокорство. Я говорю о N. N. Ежели мы не колеблемся сами в уповании нашем на милость Божью, то откуда нам смеет появиться посрамление? Сказано, уповающие на Господа не посрамятся. Разве терпения не достает? При таком прошении великой милости Божьей нам, как единодушным просителям, нужно пребывать в посте и молитвах и быть уединенными, покуда получим просимое. Или вы уже оставили ту едино мысленную молитву, которая духом веры произнесена была нами? Крепость наша о Господе! Пусть я слаб и немощен, и ничего не могу с собою сделать: тем будет явнее, что в не­мощи сила Божья совершается, да прославится Сам Тот, Иже прославляет немощь нашу во спасение, — Господь Иисус Хри­стос. Стремление наше к Единому Господу! Но сколько умных голов сообщают вам свои мысли, кто что, и каждый по нраву сердца своего представляется вам с любезными своими выра­жениями!