Затворник Георгий Задонский

Но, при всем этом превращении и непо­стоянстве во всех временных вещах, время служит нам на пользу, когда живем и поступа­ем, как научают нас заповеди Божии, и ищем единого вечного спасения, единого вечного ве­селия и радости. А что вечно, то без конца! Здесь же хотя бы кто тысячу лет наслаждался всякими утехами, всякими забавами, но по­следняя минута жизни все то разом пресечет и настанет мука и горесть адская — за сладо­сти временные. Так лучше же здесь нам произ­вольно скорби и горести терпеть и всякие не­приятности сносить, ибо они, также как и удовольствия, пройдут; но последняя минута освобождения от них и преселения души в веч­ную жизнь будет уже началом бесконечной радости о Господе. О радость неизреченная! Тамо нет печали и оскорбления, нет опаснос­ти, ни лишения, нет никакой зависти, ни зло­бы, нет враждующих, ни злословящих; тамо все покойно! Все свет! Все радость и любовь бесконечные!..

Дай нам, Господи, здесь терпение до конца, чтобы удостоиться милости Твоей и внити в радость вечную, в радость всех радо­стей, в радость Божию, неизреченную!..

Но покуда еще время есть, читайте, мо­литесь, трудитесь, всегда занимайтесь делом спасения и храните в себе память Божию. Да вспомоществует вам и мне недостойному По­кровительница наша, Матерь Божия предста­тельствующими молитвами Своими о нашем спасении!..

20 марта 1833 года

3. 353. К П.И.А.

Вам одно только на потребу — вечное спасение, будущая бла­женная жизнь, где всех веселящихся жилище, где во всех и вся Христос. Там нет смущения, ни печали, ни воздыхания; одна лишь радость неизреченная. Там нет речей, какие здесь бывают; там друг о друге радуются и говорят не языком, но любовью, и все славословят Господа и пребывают как Ангелы; там гласы без звуков, от любви произносимые: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! и Аллилуиа без конца!.. Как же нам здесь уклоняться от скорбей и прискорбного пути, которым идя, можем, милостью Божией, достигнуть в покой и радость вечную? Мир и благословенье Божие буди сердцу ва­шему, посвященному на службу Божию!

2-то Декабря, 1833 г.

3. 355. К П.И.А.

Куда сокрылся 1833 год? Ищите — его уже нет!

Время дней ваших, как река течет;

По струям своим быстро нас несет,

И в пучину вечности ввергает:

Но любовь—нигде не умирает!

Что бы ни было в жизни здешней, теснота ли, прискорб­ность ли, лишение ли чего, — все споспешествует во благое любящим Бога, все сопровождает нас к Богу, все руководствует нас к вечной жизни... Взыскающии же Господа не ли­шатся всякого блага. Нет на свете такого зла, которое бы не побеждалось благом... Есть и здесь какая-то земля, которая приемлет слово Божие, как семя, и плодотворит сторично. Ра­дуйтесь о Господе. Христос посреди нас!

9-ю Января, 1834 г.

Размышления и советы о духовной жизни

1.30. К П.А.Г

Слава Богу! Благодарю вас, возлюбленный о Господе П. А., за приятное воспоминание ваше о смотрении или промысле Божием. Этими­-то неведомыми судьбами все содержится, что только есть и существует, или пребывает до совершенного исполнения; а когда уже все исполнится, тогда всему видимому нами изменение и обновление: и смертное тело наше облечется в бессмертие....

Говорит Господь Вседержитель: «На кого воззрю, только на кроткого и молчаливого, и трепещущего словес моих? Бла­жен муж, боящийся Господа в заповедях Его восхочет зело». Боящемуся Бога такое дается сильное желание жить по заповедям Божиим, что он день и ночь ищет вразумление запове­ди Господней; в сердце такового слышится и другое выражение словес Господних: «Если любите Меня, заповеди Мои соблю­дете; и еще: Новую заповедь даю вам, любите, друг друга, как Я возлюбил вас, и вы любите также».

Не то ли самое я пишу вам, что вы самым делом свиде­тельствуете и проходите: не путь соблазна, но путь истинный. Слава Богу! Да воздаст Господь Св. Отцам и всей братии под­визающимся о имени Христовом в долготерпении и любви, радости вечной, когда придет во царствии своем, во славе отчей, дориносимый ангелами!

Все то, что объявило Св. Писание, правда: лют геенский огонь не покаявшимся грешникам, а покаявшимся и исправившимся—вечный покой и наслаждение небесных благ Божьей милостью. Это время благоприятно, это день спасения.

Умоляю самою мыслию, и словом, и делом непрестанно славословящих Бога — Св. Отцов и братию, по заповеди Господней молиться и обо мне грешном, свирепеющем обычаями злыми. Пред всеми я виноват от всех испрашивающий и прощения, и милости, и святых молитв. н. р. Е. Июля 6-го дня, 1835 года.

1. 82. Агнии Николаевой Бехтеевой

Господи! вразуми нас делать благоугодное пред Тобою.

По правому рассуждению видится, что всякое излишество, если мы сверх потребности имеем и удерживаем, нам в тягость обращается и напоследок приводит нас в бессилие. Но, что­бы облегчить себя от такового отягощения, следует избрать умеренность, сбыть с рук вся­кое излишество и провожать самую умеренную жизнь, с необходимою только по самой нужде прислугою. Вот правые средства для избавле­ния себя от отягчающих долгов и для спокой­ного пребывания в самоуверенном домике сердца своего. Благодарю вас за усердие о Господе. 10 марта 1825 года

1. 86. К графине Ивановне Жадовской

Буди имя Господне благословен­но! Благодаря вас за усердие и преданность во Христе Иисусе и чувствуя самого себя, погру­жаюсь в ничтожество; едва могу повторять с Давидом святым исповедуемое им слово: из глубины воззвах к Тебе, Господи, услыши глас мой (Пс 129, 1); изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему (Пс 141, 7). Как елень желает на источники водныя, так жела­ет душа моя к Тебе, Боже! (Пс 41,1). Святой апо­стол Павел, бедствуя и претерпевая, изъявляет причину сего крайнего состояния: да возвели­чится Христос в сердцах наших; ибо покоящи­еся в удовольствиях и услаждающиеся выпол­нением своих земных желаний могут ли быть членами главы, увенчанной тернием? Последо­вать Иисусу Христу — значит не жить более по своим желаниям, но жить по слову Божию и делать то, чему научает Иисус Христос и Его просвещенные последователи, свыше рожден­ные нашествием Святого Духа!..

«Мнящийся разум имети пребывает ху­же невежды»,—говорит святой Максим: ибо мнение не допускает быть мнимому. Из книги Соломоновой видно, что начало премудрости есть страх Божий (см.: Притч 1,7). В песнях Со­ломонова отца написано: бойтеся Господа вси святии Его, яко несть лишения боящимся Его (Пс 33,10). Следственно, мудрствующие о любви к Богу, но не имевшие в себе страха Божия ка­жутся быть опасными сами для себя.

Кто говорит: знаю, как должно, по од­ной наслышке, тот прельстился. Простите ме­ня! Я не знаю, что себе обещают те, кои не ищут прежде всего Царствия Божия.

О, душа, дыши тою жизнью, которая есть твой путь и истина, радость и веселье веч­ное... Слава Богу о всем!

Особам, помнящим меня и удостаиваю­щим своего снисхождения, да будет Божие благословение,— якоже весть Сам Всеведущий напечатлеватися в сердцах любящих Его. Непотребный раб Егор. 6 октября 1822 года

1.95. Глафире Петровне

Глафира Петровна!

Когда ты за Христа страдала,

Тогда душа твоя сияла

Простотою и смирением

И спасительным терпением.

Ныне же любопытствуешь:

— Что значит затворник?

Живой мертвец, в келье, как в гробе, погребенный, для оплакивания грехов своих — до самой смерти.

— А что значит уединенный? Внимающий самому себе и угождающий единому Богу!

— Но что значит безмолвный? Удаляющийся от молвы, суетных дел и всякого празднословия.

Относительно же самого меня: я греш­ный и непотребный раб, живу единственно здесь Божиею милостью под кровом Матери Божией, всегда больной и слабый, испрашиваю­щий у истинных христиан святых молитв о моем недостоинстве. Прошу вас, молитесь о мне ради заповеди Господа и Бога нашего Иисуса Хрис­та. О сем с любовью просит грешнейший всех, недостойный Георгий

Иисус Христос всех спасает!

Блажен, кто сам себе внимает

И слово Божие хранит:

Тот сам себя лишь осуждает,

Со всеми мирно говорит...

22 октября 1831 года.

1. 96. Глафире Петровне

Господь затворников хранит,

Пусть кто хочет об них мнит,

Винит, судит, рассуждает.

Спасется ж, кто себе внимает.

Блажен, кто Богу угождает!

Благо вам, когда и среди мира угождае­те Господу.

Вам угодно было спросить меня, не грех ли в церкви смотреть по сторонам на людей? А не грех ли и разговаривать — этого не спро­сили; видно, вы еще это соблюдаете.

Те­перь видите, для чего истинные христиане со­бираются в церковь, в страхе и благоговении предстояще Самому присутствующему Гос­поду Иисусу Христу.

Смотреть же по сторонам на людей и рассеиваться мыслями на предметы соблаз­нительные противно благочестию истинных христиан; это дело диавольское уклонять ду­шу от божественного внимания в посторон­ние вещи. Истинные христиане, любящие Бога, не нарушают благочестия и не соизво­ляют внушениям лукавого духа; хотя он и на­падает на них со своими мечтаниями злыми, однако не внимают тому непрестанно моля­щиеся Господу.