ыук

ыук

ПСАЛТИРЬ

в святоотеческом изъяснении

Сокращения

Псалтирь с толкованием – Киев, 1866.

Толковая псалтирь – Евфимия Зигабена, греческого философа и монаха, Киев, 1898.

Толкование на псалмы – Палладий, еп. Сарапульский, Вятка, 1874.

Августин – блаж. Августин Иппонийский.

Амвросий – св. Амвросий Медиоланский.

Амвросий Оптинский – прп. Амвросий Оптинский.

Анастасий – прп. Анастасий Синаит.

Андрей – св. Андрей Критский.

Андроник – старец Андроник Глинский.

Антиох – прп. Антиох.

Анфим – св. Анфим Иерусалимский.

Аполлинарий – св. Аполлинарий.

Аполлос – авва Аполлос (Лавсаик).

Астерий – св. Астерий.

Афанасий – св. Афанасий Великий.

Григорий Богослов – св. Григорий Богослов.

Безымянный – неизвестные толкователи по Зигабену.

Василий В. – св. Василий Великий.

Варсонофий В. – прп. Варсонофий Великий.

Венедикт – прп. Венедикт Нурсийский.

Дамаскин – прп. Иоанн Дамаскин.

Двоеслов – св. Григорий Двоеслов.

Дидим – св. Дидим-слепец Александрийский.

Димитрий – св. Димитрий Ростовский.

Дионисий – св. Дионисий Ареопагит.

Евагрий – авва Евагрий.

Евсевий – св. Евсевий Кесарийский.

Ефрем – прп. Ефрем Сирин.

Зосима – прп. авва Зосима.

Игнатий – св. Игнатий Брянчанинов.

Игнатий инок – прп. Игнатий инок.

Иероним – блаж. Иероним Стридонский.

Илия Екдик – св. Илия пресвитер и Екдик.

Иларий – св. Иларий.

Иоанн Карпаф. – прп. Иоанн Карпафский.

Иоанн Кронштадтск. – прав. Иоанн Кронштадтский.

Иоанн Ликопольск. – прп. Иоанн Ликопольский.

Иоанн Пророк – прп. Иоанн Пророк.

Иоанн Тобольский – св. Иоанн Тобольский.

Ипполит – свщм. Ипполит.

Исаак – прп. Исаак Сирин.

Исаиа Нитрийский – прп. авва Исаиа.

Исаиа Палестинский – авва Исаиа, автор «Митерикона».

Исихий – преп. Исихий.

Ириней – св. Ириней Лионский.

Иустин – св. Иустин Философ.

Каллист-инок – св. Каллист, патриарх.

Кассиан – прп. Иоанн Кассиан.

Косьма – св. Косьма Маюмский.

Киприан – св. Киприан Карфагенский.

Кирилл – св. Кирилл Александрийский.

Кирилл Иерусалимский – св. Кирилл Иерусалимский.

Лев – св. Лев, папа Римский.

Лествичник – прп. Иоанн Лествичник.

Макарий В. – прп. Макарий Великий.

Макарий Оптинск. – прп. Макарий Оптинский.

Максим – св. Максим Исповедник.

Максим Грек – прп. Максим Грек.

Марк Подвижник – прп. Марк Подвижник.

Марк Ефесский – св. Марк Ефесский.

Моисей – авва Моисей.

Неизвестный – неизвестный толковник.

Никита – прп. Никита Стифат.

Нил – прп. Нил Синайский.

Нил Мироточивый – прп. Нил Мироточивый, Афонский.

Нил Сорский – прп. Нил Сорский.

старец Паисий – старец Паисий Афонский.

Паисий – прп. Паисий Величковский.

Палладий и Руфин – авторы Лавсаика.

Палама – св. Григорий Палама, Фессалоникийский.

Памво – авва Памво.

Пахомий – прп. Пахомий Великий.

Пелусиот – прп. Исидор Пелусиот.

Платон – Платон (Левшин), Московский митрополит.

Пимен – прп. Пимен Великий.

Прокл – св. Прокл Константинопольский.

Севир – св. Севир.

Серафим – прп. Серафим Саровский.

Силуан – прп. Силуан Афонский.

Симеон Н. Богослов – преп. Симеон Новый Богослов.

Симеон Благ. – прп. Симеон Благоговейный.

Симеон Солунский – блаж. Симеон Солунский.

Синаит – прп. Григорий Синаит.

Синесий – св. Синесий Киринейский.

Студит – прп. Феодор Студит.

Старцы Египетского скита – изречения старцев Египетского скита.

Тихон – св. Тихон Задонский.

Фалассий – авва Фалассий.

Феодор Ираклейск. – св. Феодор Ираклейский.

Феодор Едесский – св. Феодор Едесский.

Феодор – старец Феодор Новоезерский.

Феодорит – блаж. Феодорит Киррский.

Феофан – св. Феофан Вышенский.

Филарет – св. Филарет Московский.

Фотий – св. Фотий Константинопольский.

КАФИСМА ПЕРВАЯ................................................................................................................................................................. 2

КАФИСМА ВТОРАЯ............................................................................................................................................................... 15

КАФИСМА ТРЕТЬЯ................................................................................................................................................................ 28

КАФИСМА ЧЕТВЕРТАЯ....................................................................................................................................................... 44

КАФИСМА ПЯТАЯ................................................................................................................................................................. 60

КАФИСМА ШЕСТАЯ............................................................................................................................................................. 76

КАФИСМА СЕДЬМАЯ........................................................................................................................................................... 94

КАФИСМА ВОСЬМАЯ........................................................................................................................................................ 111

КАФИСМА ДЕВЯТАЯ......................................................................................................................................................... 123

КАФИСМА ДЕСЯТАЯ......................................................................................................................................................... 137

КАФИСМА ОДИННАДЦАТАЯ......................................................................................................................................... 153

КАФИСМА ДВЕНАДЦАТАЯ............................................................................................................................................. 170

КАФИСМА ТРИНАДЦАТАЯ.............................................................................................................................................. 185

КАФИСМА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ........................................................................................................................................ 200

КАФИСМА ПЯТНАДЦАТАЯ............................................................................................................................................. 215

КАФИСМА ШЕСТНАДЦАТАЯ......................................................................................................................................... 228

КАФИСМА СЕДМНАДЦАТАЯ......................................................................................................................................... 244

КАФИСМА ВОСЕМНАДЦАТАЯ...................................................................................................................................... 267

КАФИСМА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ....................................................................................................................................... 283

КАФИСМА ДВАДЦАТАЯ................................................................................................................................................... 301

КАФИСМА ПЕРВАЯ

Псалом Давиду,

не надписан у еврей, 1

Переводчики божественного Писания, какие в древности нашли у евреев надписания, те и переложили на греческий язык. И ненадписанные псалмы оставили они без надписания, не осмеливаясь к словам Духа приложить что-либо от себя. Псалом содержит в себе обвинение грешных и нечестивых людей и советует непрестанно внимать божественному закону, который удаляет человека от сродства со злом. Он является основанием всех псалмов, ибо наставляет всех людей к творению богоподобных добродетелей и приближает к блаженству жизни вечной: потому и начинается от блаженства (Феодорит, Григорий Нисский).

1 Блажен муж, иже не иде на совет нечистивых и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе:

Блаженство человеческое есть уподобление божеству. Блажен и един сильный Царь царствующих и Господь господствующих (1 Тим. 6, 15). Давид полагает начало пророчеству о Христе, Которому надлежало родиться от рода его (см. Мф. 1, 1), поэтому прежде всего Пророк и ублажает уповающих на Бога. Псалмопевец называет одного мужа блаженным и умалчивает о жене, потому что творение обоих равночестно при единстве природы. Слово Божие здесь вместе с мужами разумеет и жен; ибо одна добродетель и награда обоим одинакова. Условием божественного блаженства является чистота наших помыслов и разумное удаление от всякого зла. Нечестивый – есть всякий неблагодарный человек, а губитель – есть человек лукавый, советник зла. Под советом нечестивых подразумеваются также и греховные помыслы от бесов, услаждаясь которыми, человек проявляет свое изволение на грех, т.е. становится на путь грешных и, наконец, предается страсти греха, что означает седение на седалищи губителей (Василий В., Златоуст, Афанасий, Феодорит).