Взыскующие града

694

Ранее опубл. с комментариями А.Носовым //Новый мир, №9, 1993. Комментарии дополнены В.К.

695

Вострякова (урожд. Мамонтова) Елена Кирилловна — сестра М.К.Морозовой

696

Боборыкин Петр Дмитриевич, (1836—1921) — писатель, психолог, почетный профессор СПбургского университета, почетный член Российской АН.

697

В заседании Психологического общества 19 декабря 1909 г. П.Д.Боборыкин выступил с рефератом "Антропоцентризм и космическое миропонимание", который "вызвал оживленные прения, в которых приняли участие, кроме референта, кн. Е.Н.Трубецкой, Н.А.Бердяев, В.М.Хвостов и Л.М.Лопатин" //ВФП, 1910, № 101 (1), с. 112. Цит. по примечаниям к публикации А.Носова.

698

РГАЛИ ф.142, ед.хр.198, оп.1, л.105.

699

Новоселов.

700

Ранее опубл. с коментариями Н.А.Струве //Вестник РХД. № 142. Париж. 1984.

701

Архив Эрна. Открытка, датируется по пчт. шт. отпр.: 21.01.1910. Москва; печатается по автографу.

702

Ранее опубл. с комментариями Н.А.Струве //Вестник РХД. № 142. Париж. 1984.

703

Епископ-старец Антоний(Флоренсов) был духовником Флоренского, Ельчанинова, Эрна.

704

Гавриил (Голосов), епископ Омский (1839—1916).

705

Архив Эрна, частное собрание. Публикуется по автографу.

706

Недавно скончался младший сын С.Булгакова — Ваня.

707

Архив Эрна, частное собрание. Публикуется по автографу.

708

Без денег (фр.)

709

Векилов Георгий Давыдович, офицер, шурин В.Ф.Эрна.

710

Архив Эрна, частное собрание. Публикуется по автографу.

711

Е.Д.Эрн (Векилова) в это время жила в доме родителей мужа и должна была работать в аптеке свекра, Франца Эрна. Фряулеинш — здесь: служанка (нем.).

712

претензия (фр.)

713

Данте Алигьери.Божественная комедия, перевод Д.Мина <Д.Минаева>, СПб, 1855.

714

Архив Эрна, частное собрание; публикуется по автографу.

715

Флоренская О. А.

716

Дочь В.Эрна Ирина.

717

Ранее опубл. с комментариями Н.А.Струве //Вестник РХД. №142. Париж. 1984.

718

Возможно речь идет об схиигумене Германе, настоятеле Зосимовой пустыни, к числу духовных детей которого относил себя и П.А.Флоренский.

719

Архив Эрна, частное собрание; публикуется по автографу.

720

Архив Эрна, частное собрание; публикуется по автографу.

721

Лк. 16, 9.

722

Ранее опубликовано с коммент. Н.А.Струве //Вестник РХД. №142. Париж. 1984.

723

Архив Эрна, частное собрание; публикуется по автографу.

724

сладостному ничегонеделанию (итал.)

725

Речь идет о воспитании дочери Ирины.

726

Детей Василия и Татьяны Шер звали так же: Василий и Татьяна.

727

Профессор Г.Челпанов.

728

Бердяева (урожд.Трушева,по первому мужу—Рапп) Лидия Юдифовна(1874—1945)—жена Н.А.Бердяева, переводчица, поэтесса; родилась в Харькове в семье преуспевающего юриста. В воспоминаниях ее младшей сестры Евгении Юдифовны читаем: "В детстве мы жили в богатой обстановке. Зимой в городе, у нас был собственный дом, весной и летом в деревне. У нас была вначале немка бонна, затем француженка. <…> После смерти отца мы разорились. Все лишения моя мать переносила очень мужественно, стараясь, чтобы никто из нас не чувствовал лишений". Из-за стесненного материального положения сестер отдали в пансион, где они приобщились к революционным кругам. В 16 лет Лидия обратилась за советом ко всероссийскому учителю праведности Л.Н.Толстому. Он ответил: "Не советую Вам поступать на фельдшерские курсы. Не советую вообще искать средств делать добро. Прежде всего надо искать средств перестать делать зло <…> Человек доброе существо, и если только он не делает дурное, он делает хорошее. Идеал христианский есть 5—7 гл. Матфея. Сличайте с ними всю жизнь, приближайте ее к этому идеалу, и Вам хватит работы на всю жизнь".

"В доме у нас,—вспоминает Евгения,—не было никакой религиозной атмосферы, все обряды совершались только потому, что ≤так принято≥." Но Лидия "с детства была очень религиозна, и вера ее сохранялась даже тогда, когда она начала принимать участие в революционной деятельности". Бердяев вспоминает: "Она по натуре была душа религиозная, но прошедшая через революционность, что особенно ценно. У нее образовалась глубина и твердая религиозная вера". За свою революционную деятельность сестры дважды подвергались арестам, после чего их ожидала ссылка. Благодаря связям их матери их сослали в Киев. Вплоть до 1904 года их вызывали на допросы в полицию. По-видимому они содействовали бегству из тюрьмы одного из революционеров.

В начале века Лидия выла замуж за В.И.Раппа, Евгения стала женой его брата Е.И.Раппа. Оба брака оказались недолговечными. Здесь же, в Киеве, Лидия встречает молодого философа Н.Бердяева. Евгения вспоминает: "Нас познакомил Булгаков. Однажды, когда мы были у него, он сказал: — Непременно познакомлю вас с молодым философом Бердяевым. У него такие же литературные вкусы, как и у вас: любит Белого, Блока, живопись — не передвижников, как я, а авант гардеш во всех областях...На банкете в день Освобождения крестьян, 19 февраля, где речи говорили Булгаков, Шестов, Н.А. и т.д., Булгаков нас познакомил с Н.А., который сделался нашим постоянным гостем."Рапп Е.Ю.Отрывок из воспоминаний. РГАЛИ, ф.1496, оп.1,д.932, лл.5-6 об. Цит. по:Александр Вадимов. Жизнь Бердяева.Оакланд, Цалифорниаш, 1993.

"...Лидия Юдифовна — редкостный профиль и по красоте редкостные глаза. Полная противоположность мужу: он православный, может быть, с некоторыми "уклонами", она ортодоксальнейшая католичка. Облик особенный, среди интеллигенток наших редкий, ни на кого не похожий. Католический фанатизм! Мало подходит для русской женщины (хотя примеры бывали: кн. Зинаида Волконская). Однажды, спускаясь с нами с крыльца, вдруг остановилась, посмотрела на мою жену своими прекрасными, прозрачно-зеленоватыми глазами сфинкса и сказала: "Я за догмат непорочного зачатия на смерть пойду!"

Какие мы с женой богословы? Мы и не задевали никого, и никто этого догмата не обижал, но у нее действительно был такой вид, будто вблизи разведен уже костер для сожжения верящих в непорочное зачатие."Борис Зайцев.Мои современники. Бердяев. Лондон, 1988, с.62-63.

729

Рапп (рожд. Трушина) Евгения Юдифовна (1875—1960) — художник, скульптор, сестра Лидии Юдифовны, жены Бердяева, .

730

Ранее опубликовано Н.А.Струве //Вестник РХД. №142. Париж. 1984.

731

Н.Бердяев. Утонченная Фиваида. Религиозная драма Гюисманса //Русская мысль, 1910, № 7, с. 113—131.

732

М.К.Морозова.

733

Е.Н.Трубецкой.

734

Дочери Ирине.

735

Векилов Георгий Давыдович.

736

В домашнем собрании М.К. находились картины М.Врубеля: "Фауст и Маргарита", "Царевна Лебедь". См. "Опись картин, скульптур и икон в доме М.К.Морозовой" /ОР РГБ, ф.369.311.11, ф. Бонч-Бруевича. "...Морозовский особняк в Мертвом переулке, строгий и простой, перестроенный талантливым Жолтовским, считавшим последним великим ахитектором Палладио, был по своему внутреннему убранству редким образцом хорошего вкуса. Мягкие тона мебельной обивки, карельская береза гостинной, продолговатая столовая, по-музейному завешанная старинными иконами, несколько полотен Врубеля и ряд других картин известных русских и иностранных мастеров, прекрасная бронза, изобилие цветов — все это сообщало вечерам, на которые собиралось иной раз до ста человек, совершенно особую атмосфера красоты, духовности, тишины и того благополучия, которое невольно заставляло забывать революционную угрозу<…>"Ф.А.Степун.Бывшее и несбывшееся. Лондон, 1990, с. 262.

737

В ОР РГБ, ф. 171 хранятся многочисленные письма Андрея Белого (Бориса Николаевича Бугаева) к М.К.Морозовой, полные восхищения и неподдельной нежности.

738

Существуют более подробные описания внешности М.К., например, частого гостя ее дома Ф.А.Степуна "...Вижу ее большую, несколько тяжеловесную..., сидящую где-нибудь у стены, на широком старинном диване. Руки ее спокойно сложены на коленях или заняты длинной нитью тяжелого жемчуга. На ее, с формальной точки зрения, может быть, слишком высоких плечах меховая накидка. Почему-то Маргарита Кирилловна мне неизменно видится в серебристо-лиловых, зеленовато-лунных тонах перламутровой гаммы. Писать портрет ее было бы всего лучше пастелью." Андрей Белый подметил в ней неожиданную для хозяйки гостеприимно-открытого дома черту — "кто бы мог догадаться: она боялась людей". Многих поражали глаза М.К.: Андрей Белый назвал их ослепительными, с отблеском то сапфира, то изумруда. "Подчеркнутая темными бровями чернь длинных ресниц, — вспоминал Степун, — придавала им в сочетании с синеватым отливом белка какую-то особую стальную переливчатость. Такие типично русские серые глаза бывают особенно хороши в гневе и скорби". Цит. по: Наталья Думова. Московские меценаты. М., 1992, с. 102.