Страница 47 из 55
Как воин в своем воинстве, художник весь в своем искусстве, ученый весь в своей науке: так ты будь весь в своем пастырстве. Ибо это есть существенное условие к тому, чтобы совершенным явиться в деле, какое кто берет на себя, или к кому кто призван (47, с. 359).
И к нынешнему пастырству простирает речь Господь: Дадите вы ясти народу вашему. И пастырство должно на совести своей держать обязательство питать народ истиною. В Церкви должна идти неумолчно проповедь слова Божия (43, с. 112 113).
Будь чадом Церкви искренним и содержи все содержимое ею. Будь чист и непорочен в жизни, и не допускай, чтоб совесть обличала тебя в чем-либо, большом или малом; коль же скоро погрешишь в чем, очищай себя покаянием (2, п. 240, с. 55).
Древние соборные каноны не сохранившим целомудрия заперли двери входа в священство. Но как покаяние, строго совершенное и возвращающее первую чистоту, ставит прошедших сей курс в ряд способных нести труд сего служения в совершенстве, то иерархия, принимая сие во внимание, растворяла дверь входа. Так и ныне делается... Но нередко без уверенности в годности, а по предположению ее (2, п. 354, с. 222 223).
Выбор Ваш пастырства хорош. Нет выше служения, как души спасать. Трудов нечего бояться: они все выполнимы удобно. Самое же дело спасания душ есть дело Божие. Только не мешать делу благодати... Иметь сильную веру, доброе поведение, молитвенный дух и благоразумие во внешних отношениях. И все Бог устроит. Паче же всего заготавливайтесь к проповеданию. Найдите писания святых о пастырстве и прочитайте. Также книгу о должностях приходских священников... (8, п. 1464, с. 219).
Вот вам мое решение: пока не установитесь как должно внутри и не укрепитесь, ни монашества не принимайте, ни тем паче священства. Говорите, когда будут предлагать монашество... подожду и послужу немного... а потом. Этим отдалите и священство. Теперь же возьмитесь за суровые строгости, пока выгоните все похотное (2, п. 354, с. 223).
Смотрите вы, все киевские святые отцы, вымолите святому владыке своему здоровье. Если захочете и возревнуете, непременно вымолите. Если не вымолите, будет значить, что не восхотели и не возревновали. И тогда вся Церковь Русская будет укорять вас. Вам дело сие вымолить здоровье владыке оставлено, а вы пренебрегли им... (2, п. 220, с. 22).
О разленении на службах... надо делать напряжение преодолеть его сосредоточением внимания и молитвою к Господу именно о сем недуге, и Господь поможет (2, п. 242, с. 59).
...То правда, что каждый иерей должен быть самокомандным в деле защиты истины Божией и хранении своей паствы, но во многих случаях они не знают, что волки понемногу растаскивают овечек из стада (4, п. 582, с. 56).
В числе православных верований есть и то, что через пастырей Своих Бог открывает волю Свою о пасомых (3, п. 510, с. 191).
...Господь сказал на такой вопрос: Соблюди заповеди, аще хощещи внити в живот . Святой Марк пишет: Иже веру имет и крестится, спасен будет. И другие еще есть места. Когда соберем все воедино, будет, что и верование, и жизнь по заповедям, и освящение таинствами, и руководство Богом учрежденных пастырей, и союз с истинной Церковью совершенно необходимы для получения спасения (6, п. 943, с. 7).
Припомните, что Господь заповедал: Не называйте никого отцем... Один Отец. И учителями никого не называйте... Один Учитель... А между тем в Писании обязательными представляются известные отношения наши к отцам телесным и духовным и к учителям. Как помирить! Так: есть стороны сего дела такие, по которым никого нельзя называть отцем и учителем. И есть такие, по которым можно иметь и чтить многих отцев и учителей... Источное отчество и учительство одно... в Боге, а побочных может быть много. Это проводники и распространители Божия отчества и учительства (6, п. 942, с. 3).
...Закон... для пастырей всех веков усвоить преданное, хранить его, как предано, чтоб и преемникам своим предать его таким же, без прибавления своих измышлений (47, с. 466).
БОГОУСТАНОВЛЕННОСТЬ ПАСТЫРСТВА
Свету сына соделай служителя. Свет Сына спасение Господом устроенное и всем нам подаемое, ради веры и жизни по вере. Служитель сего света есть тот, кто всеусердно служит Господу верою и всяким доброделанием. Силу быть таковым подает Господь же, в Коего облекаемся в крещении и с Коим искренне соединяемся во Святом причащении. Свету сына соделай служителя, будет: чрез Святое причащение исполни меня силою, и веровать и жить, как Господь и Спаситель узаконил, да сподоблюсь спасения... (2, п. 337, с. 207).
Всякого приходящего или всякого встречаемого надо принимать как посланца Божия (2, п. 312, с. 176).
...Во всяком месте они Апостолы> учредили особый приход с особым священником. Это как раз как у нас теперь есть и делается. Спрашивается теперь эти священники, Апостолами рукоположенные, имя только носили священников, или и действовали по-священнически? Что же такое? Собирали верующих на молитву, повторяли с ними Апостольское учение, причащали Святых Таин Тела и Крови: если вновь кто обращался, или дети у кого рождались, тех крестили и миропомазывали; заболевал кто того помазывали маслом (елеосвящение над тем совершали); умирал кто того предавали земле с молитвой, и прочее. Что все это совершали поставляемые Апостолами священники, это можно видеть из многих других мест Апостольских Посланий и Деяний... Образ своих священнодействий, особенно образ совершения таинств, верующие хранили в тайне, и передавали только на словах самым действованием, и записывать не записывали нарочно, чтоб никто не узнал то из неверующих, и им не оказаться виновными против заповедей Господа: Не пометайте бисер ваших пред свиньями (Мф. 7, 6) (5, п. 789, с. 56 57).
Святительство и пастырство в Церкви истекает от Пастырства Христа Спасителя и есть Его продление в Церкви (6, п. 962, с. 70).
Апостолы все вновь перестроили и учредили новое священство, которое словом жизни питает верующих (6, п. 966, с. 78).
Пастыри и учители после Апостолов суть только блюстители Апостольских Преданий и учреждений. У каждого Апостола было по нескольку ближайших учеников, с ними неразлучно бывших и усвоивших во всех частях Апостольскую премудрость. Эти их ближайшие ученики были их преемниками в управлении Церквей и в блюдении всего Апостолами преданного (6, п. 974, с. 95).
Видимо кто управляет Церковью? Пастыри. А их кто поставляет? Бог Отец (1 Кор. 12, 28); Бог Сын (Еф. 4, 2); Бог Дух Святый (Деян. 20, 28). Следовательно, Церковью правит, чрез пастырей, не одно какое лицо исключительно, а Единый Триипостасный Бог. Почему она именуется Церковию Божиею (1 Кор. 10, 32; 11, 16; 15, 9) или Церковию Бога жива (2 Кор. 6, 16; 1Тим. 3, 15) (7, п. 1182, с. 204).
Перемена священника хоть не всегда приятна, но беда от этого не слишком велика. Господь правит Церковью и всем, что в ней. Священники орудия Его. Что для кого нужно, то подаст Господь через священника, каков бы он ни был, коль скоро ищущий ищет с полною верою и усердно.. (8, п. 1391, с. 134).
ХРАМ
Мир чужая нам страна дом наш на небе, преддверие же того дома храм земной. Спешите же сюда, как спешат из чужой стороны под кров родителей. Здесь будете сретать вы всякий раз объятия Отца. Как дети спешат на зов любимой матери, желая насладиться ласками ее, так спешите и вы в храм. Здесь мать наша Церковь любовно будет обымать вас и обильно питать вас всякими духовными сладостями (59, с. 41).
...Храм есть тень неба, если смотреть на состав его, на действия, совершающиеся в нем, и на изображения, наполняющие его. Можно сказать, что он есть самое небо на земле, в которое благоволит вселяться Господь, а с Ним и Святые Ангелы, наши присные хранители. Объятия Отца Небесного отверсты всякому, приходящему сюда и благоговейно пребывающему здесь; а ради сего всякий благонастроенный встречает здесь благотворное общение Ангелов и Святых (59, с. 30).
Вошедши в храм, чувствуй себя так, как если бы ты был в Сионской горнице, где Господь причащал св. Апостолов, и внимай более, чем когда, поемому и читаемому, направляя все к тому помышлению, что это для тебя Сам Господь готовит спасительную вечерю (68, с. 170).