Страница 51 из 52
132
См. статью о. А. Петровского в Христ. Чт., март 1904 и Pl. de Meester, Llturgies Greques, 1918.
133
См. о. Н. Афанасьев. Служение мирян в Церкви. Париж 1955.
134
Его же «Вступление в Церковь», литогр. курс.
135
«О Небесной Иерархии», ed. M. Gandillac, р. 245.
136
о. Н. Афанасьев. Служение мирян в Церкви.
137
Обзор этих теорий cм. K. Heussi, ор. cit., 1–10, 280–304.
138
L. Bouyer. Incarnation de l'Eglisee Corps du Christ dans la theologie de St. Athanase, Paris 1943, р. 16 sqq.
139
L. Bouyer, ор. cit,, р. 24.
140
Скабалланович. Толковый Типикон, стр. 197.
141
О раннем монашестве и его «мотивах», кроме книги Heuss, см. еще L. Bouyer. La viе de St. Antoine, Paris 1950, и его же Le sens de la vie monastique, Paris 1950. La spiritualite' des premiers sie`cles chretiens, Paris 1980. P. de Labriolle in Fliche–Martin, Histoire de l'Eglise, 3, р, 299 sqq. и J. Danie`lou, литогр. курс «Origines chretienne», р. 177 sq,
142
см. Скабалланович, цит. соч., стр. 210.
143
см. Лавсаик, 19: Изр. Св. ст. Павел 13, 3. Руфин. Истор. монах 7; Лавсаик 47 (52).
144
Письмо Евстохии о хранении девства, 21, 32. Срв. Скабалланович, цит. соч. 237–238.
145
Срв. М. Viller, ор. cit. рр. 66 sqq. Р. Pourrat. I а Spirituаlitе Chretienne, Vol. 1, Paris 1931, р. 198 sqq. Dom Anselme Stolz. L'asce`se Chretienne, Chevetogne, 1948, р. 172 sqq.
146
Скабалланойич, стр. 208 и сл.
147
Лавсаик, 38 (34).
148
Скабалланович, цит. соч., стр. 210.
149
Письмо к Кесарии, 289.
150
Тексты собраны у Д. Мораитиса. «Литургия Преждеосвященных Даров, Фессалоника 1955 (на греч. яз) — см. мою рецензию в St. Vladimir's Seminary Quarterly, 1957, No. 2, pp. 31–34 ср. еще статью I. Ziade в Dict. Theol. Cath. 13, 77–111.
151
Изреч. Св. Ст. Пим. 31 (цит. у Скабаллановича, 210).
152
Древний Патер 9, 15 (цит. Скабаллановича, 211).
153
J. В. Pitra. Hymnographie de 1'Eglise grecque, Rome 1867, р. 44.
154
См. Dom J. М. Besse. Les moines d'Orient anterieurs аu Concile de Chalcedoine, Paris 1900; Abbe' Marin. Les moines de Constantinople, 1897. K. Holl. Enthusiasmus und Bussgewalt heim griechischen Moenchtum, Leipzig, 1898.
155
«La nouvea» te merveilleuse cе n'est pas tant la vieille idee de s'isoler du mondo que le monde lui mem gagne a l'attrait de cette idee, que le monde а Pecole du Desert. Н. Bre'mond. Lеs Peres du Desert, Paris 1927, vol 1, ХХIV.
156
«Исторический путь Православия», Нью–Иорк 1954, стр. 142 и сл.
157
Прот. Г. Флоровский: Византийские Отцы 5–8 в.в., Париж, 1933, стр. 144.
158
Мансветов, указ. соч.; Скабалланович, указ. соч.
159
Скабалланович, 318.
160
Ibidem.
161
Hannsens, op. cit., p. 58.
162
Baumstark, op. cit. 118 sqq. — cf. L. Petit, art. «Antiphones». DACL, 2461–2488, B. Fischer. Le Christ dans les Psaumes. «Ma son–Dieu; 27, 1951, 86–113 & D. Hedegard. Seder E. Amram Gaon p. 26.
163
cf. E. Knopf. Das nachapostolische Zeitalter, Tubingen 1905, p. 245 sq. & J. A. Jungmann. Beitraege zur Geschichte dor Gebetsliturgie. Zeitschr. f. Kathol. Theol. 72, 1950, pp. 223–226.
164
Срв. A. Baumstark, op. cit., p. 69 sq. Скабалланович, цит. соч. стр. 88 и сл. — Срв. также E. Norden. «Untersuchungen zur Stilgeschichte des Gebets und Praedikationsformeln» in Agnastos Theos, Leipzig–Berlin, 1912. О tefilla см. W. Sterk, Altjudische liturgische Gebete fur Vorlesungen und Uebungen (kleine Texte, ed. Lietzermann, 58), Benn, 1910 et D. Hedegard, op. cit. 70–71.
165
A. Baumstark, p. 69 sqq.
166
О Дидаскалии см. В. Н. Connolly. Didascalia Apostolorum, Oxford, 1929.
167
Egon Wellecz. A History of Byzantine Music and Hymnography, Oxford, 1949, p. 26, ef. Pitza, op. cit., p. 38 sq.
168
Wellecz, ibid. 29.
169
Baumstark, op. cit., p. 37 sq. cf. J. Mearns. The canticles of the Christian Churches Eastern and Western in early and medieval times, Cambridge, 1914.
170
Wellecz, ibid. 33–35.
171
Wellecz, ibid. 33, 273.
172
cf. F. E. Warren. Liturgy of the Ante–Nicene Church, London 1897, pp. 314 sqq.
173
Dugmore, op. cit., p. 57.
174
Скабалланович, стр. 89 и сл.
175
Срв. предписания «Известия Учительного», выделение субботы в уставе о Четыредесятнице, и о навечериях Рождества и Богоявления. См. Тертуллиан. Contra Marcion. 22; De orat. 23; — Const. Apost. П, sq.; Testamentum I 23. Didascalia 6, 10, 11, 18.
176
Скабалланович, цит. соч., стр. 120 и сл., 264 и сл.
177
Срв. Paul Cotton. From Sabbath to Sunday. A Study in Early Christianity, Bethleem, Pa. 1933.
178
Срв. тексты Иринея Лионского (Р. Gr. К. VII, 1012), Оригена ('n Numb., P. G. XII, 749) «Origen's picture of the Sabbath — is strangley reminiscent of the best Rabbinic teaching on the subject», Dugmore, op. cit. 31. — На Западе поста в субботу не было до 3–го в.
179
Цит. у Н. М. Hyatt. The Church of Abyssinia, p. 292 sq.
180
Didache, 8; Климент Алекс, Strom. VII, 12; Ориген. In Levit., 10; Didascalia, 5, 13; Cano. Hyppol. 157.
181
Срв. H. Lietzmann. Hist, de l'Egl. Ancienne, t. II, Paris 1937, p. 132.
182
Об этом календаре (текст в англ. перев. Charles The Book of Jubilees, London, 1902), см. A. Jaubert. La date de la Cene. Paris 1957. О среде и пятнице см. стр. 28 и cл.
183
Warren, op. cit., p. 101 sqq.
184
Св. Василий Вел., Письмо к Кесарии
185
Сократ. Церк. Ист.
186
De Orat. 19.
187
Скабалланович. 122.
188
Testament. 1, 22.
189
О развитии предпасхального поста см. Baumstark, ор. cit. 203 sqq. A. Chavasse. La structure du Careme et les lectures des messes quadragesimales dans la liturgie romane in «Maison Dieu»; 1952. Mc Arthur, op. cit., p. 114 sq. О значении пощения до Пасхи cf. J. Danielou. «Le symbolisme des Quaranite jours» in «Maison–Dieu», 31, 1952, 19.
190
Didache, 7.
191
I Апология, гл. 61.
192
Цит. у Скабаллановича, стр. 124.
193
Подробности см. у Danielou. Let Quatre–Temps de Septembre et la fete des Tabernacles in «Maison–Dieu», 46, 1956, pp. 114–136. Критика у A. Jaubert, op. cit., p. 114.
194
P. Carrington. The Primitive Christian Calendar, Cambridge 1940, p. 44, cf. E. O. Selwyn. «The Feast of Tabernacles Epiphany and Baptism» in Journ. Theol. St. 1911, pp. 225–236.
195
Danielou, op. cit. 117.
196
Carrington, op. cit., pp. 23–31, cf. критику этой теории у W. D. Davies. Reflections on Archibsh. Carrington's «The Primitive Christian Calendar» in «The Background' of N. T. and its Eschatology. In honour of С. Н. Dodd», Cambridge, 1956, pp. 124–153.
197
A. Jaubert, op. eit., p. 92 sqq.
198
Ibidem, p. 105 sqq.
199
Danielou, op. сit., p. 124.
200
Ibidem, p. 127.
201
А. А. Димитриевский. Описание Литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного востока. Т. 1. Типика, Киев 1895, т. 3, 1 — см. также Н. Ф. Красносельцев. Типик Св. Софии в Константинополе 9–го века, Одесса, 1892.
202
«Писания Св. Отцов и учителей Церкви, относящихся к истолкованию православного богослужения» — т. 2, СПБ. 1856, стр. 402 и сл. стр. 155, 628 и сл.
203
A. Baumstark… Das Typikon der Patmoshandsehrift 266 und die altkonstantinopolitanische Gottesdienstordnung. Jahrb. Liturgiewissenschaft, 6, 98–111.
204
Цит. соч., стр. 403
205
И. Мансветов. О песненном последовании. Приб. к Твор. Св. Отц. 1880, стр. 752–797.
206
Там же.
207
На эту тему см. уже указ. сочинение В. Wellecz, р. 119 sqq; и общий обзор изучения византийской музыки там же, стр. 1–20.
208
На эту тему см. М. Setton. Christian Attitude towards the Emperor in the IV–th century. New York, 1951. Dix, op. cit., p. 397 sqq. J. A. Jungmann. Missarum Solemnia, Paris 1951, vol. I, p. 67 sq. H. Leclercq. «Adoration». Dict. d'Arch. Lit. Chr. I, 539–546, cf. E. Bishop «Ritual Splendour» in E. H. Connoly. The liturgical homilies of Narsai, Cambridge, 1909 (pp. 88–91).
209
A. Alfoeldi. Die Ausgestaltung des monarchischen Zeremoniells am roemischen Kaiserhof, Mitteilungen des Deutsc. archseolog. Inst. Rom. Abt. 49 (1934), pp. 1–118. E. Wellecz, op. cit., p. 86 sq. H. J. W. Tillyard. «The Acclamations of Emperors in Byzantine Ritual» in Annual British School of Athens 18, 1911–1912, 239–60.
210
Wellecz, op. cit., p. 32, 119 sq.
211
Pitra, op. cit., p. 25.
212
cf. A. Baumstark, «Festbrevier und Kirchenjahr der Syrischen Jacobiten», Stud. 3. Geschiehte und Kultur des Altertums, 3, 1910; P. Maas. «Das Kontaktion», Byz. Zeitschr., 1910, 290 sqq.
213
cf. C. Emereau, St. Ephrem le Syrien, Paris, 1919, p. 97 sqq.; срв. также Е Wellecz: «Melito's Homily on the Passion». An Investigation into the sources of Byz. Hymnogr. in Journ. Theol. Stud., 44, 1943, p. 11 sq.