Второе пришествие апокрифов.
Содержание
- Страница 1 из 27 — Второе пришествие апокрифов. Проповедь о "порче" вместо проповеди о Христе. К сожалению, несмотря на наши предупреждения
- Страница 2 из 27 — Так, численность верящих в колдовство, порчу, дурной глаз почти одинаково среди посещающих церковь еженедельно (54%), 2-
- Страница 3 из 27 — Поскольку все сказанное в “Жизни Вечной” есть обыкновенный оккультизм, то я не удивился, когда увидел ее перепечатку в г
- Страница 4 из 27 — И надо заметить, такая странная уверенность в собственной высоте характерна для героев многих нынешних апокрифов. Так, с
- Страница 5 из 27 — Евреи и славяне суть два народа судеб Божиих, сосуды и свидетели Его, ковчеги нерушимые; прочие же все народы как бы слю
- Страница 6 из 27 — Издатели, считающие себя ультраправославными, не замечают, сколь модернистский текст они пропагандируют. Им нет дела до
- Страница 7 из 27 — Не помню я такой интонации ни у кого из святых древности. Никто не называл себя “столпом России”[53]. Никто не говорил о
- Страница 8 из 27 — С другой стороны, церковные кары для чародеев были слишком мягки. За те грехи, за которые в Европе в те века сжигали, на
- Страница 9 из 27 — Что ж, попробуем более спокойно посмотреть на “порчу”. Это вопрос о том, каким может быть влияние языческой магии на жиз
- Страница 10 из 27 — Кроме того, вопрос здесь стоит и аскетически. К чему приковано наше зрение, что мы переживаем острее: могущество нашего
- Страница 11 из 27 — Из Предания я знаю другое: в святоотеческих творениях есть прямые предостережения против того, чтобы истолковывать несча
- Страница 12 из 27 — Эти недолжные страхи и порождает апокрифическая литература. Не колдуны, а грехи привлекают к нам бесов. Поэтому не колду
- Страница 13 из 27 — Очень многое в нашу церковную жизнь приходит минуя цензуру богословского разума. Приходит, обживается. И спустя нескольк
- Страница 14 из 27 — Сущность. М., 1994, с.197). Например, в последней части молитвы Трифону об избавлении полей от всякой живности есть мест
- Страница 15 из 27 — Проповедники “порчи” не осознают, что они провоцируют семейные и человеческие раздоры, внутриприходские конфликты (“всю-
- Страница 16 из 27 — Ведь когда издатели говорят от своего имени, не скрываясь за “простонародными рассказчиками”, они действуют очень здраво
- Страница 17 из 27 — Что в этой фразе поражает так это неупоминание Бога. Святые действуют сами по себе, сами общаются друг с другом без поср
- Страница 18 из 27 — Стало возможным и появление книг, отметающих церковное учение с помощью таинственных ссылок на анонимных “старцев”. Очен
- Страница 19 из 27 — И еще под одну статью закона “О свободе совести...” А. Ильинская подводит православную Церковь. Уже упоминавшаяся ст. 14
- Страница 20 из 27 — Не сомневаюсь, что и теперь найдутся желающие объявить жизнь под страхом колдовства, “сглаза” и “порчи”, веру в оборотне
- Страница 21 из 27 — Люди, которым посвящены эти книги, вполне могут быть истинными подвижниками, но рассказы о них написаны людьми, явно нах
- Страница 22 из 27 — [18]Сестра Антонина. Чисточетверговая вода // Преображение. Газета Спасо-Преображенского храма г. Дятьково Брянской обла
- Страница 23 из 27 — [39] В Троицком Соборе Троице-Сергиевой Лавры на фреске с изображением Страшного Суда есть мытарство с надписанием: “Нев
- Страница 24 из 27 — [75] Скорее всего, заимствованных киевским митрополитом из католических источников: вспомним, что именно в Европе XVI-XV
- Страница 25 из 27 — [105] Житие преподобного иеросхимонаха Иллариона Оптинского. - Оптина пустынь, 1993, сс. 187-188. Аналогичный совет в кн
- Страница 26 из 27 — [145] Рерих Е. И. Огненный опыт // Рерих Е. И. У порога нового мира. - М., 1993, сс. 104-105. [146] Там же, с. 93. [147]
- Страница 27 из 27 — [182] Ильинская А. Старец-утешитель последнего времени (Псково-Печерский схиигумен Савва) // Литературная учеба. - М., 1