Страница 22 из 43
Как нам это трудно! Кто из нас кроток? Кто из нас смирен? Как много в душе нашей смятения, гордыни, ожесточения, обид, притязаний — чего только нет в нашем сердце! И потому нет нам покоя. Ни днем, ни ночью — всегда в тревоге, всегда в смятении, всегда в недовольстве.
А нам с креста Господь отвечает: «Придите ко Мне, научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим» [46].
Аминь.
15 февраля 1981 г.
Неделя Крестопоклонная
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Первые христиане очень любили на стенах своих храмов изображать Моисея в пустыне, потому что для Церкви Христовой он был прообразом спасения.
В Священном Писании рассказывается, что после того, как израильтяне, возглавляемые пророком Божиим Моисеем, пройдя через море, спаслись из рабства, они углубились в безводную и грозную пустыню, которая многим показалась куда страшней, чем рабство, угнетение, подневольная работа. И вот день, неделю, месяц идут они по неимоверной жаре, среди камней, среди выжженных равнин, среди скал. Люди погибают без воды, и нет ни источника, ни капли влаги; море осталось позади, раскаленное небо без единого облачка, а путь до Святой горы, куда они направляются, далек, да и никто не знает, сколько верст еще идти вот так, сбивая в кровь ноги.
И вдруг маленький кустик, и возле него источник. Люди бросаются, хотят пить и тут же выплевывают эту воду — горька она, как морская вода. А в тех землях, видно, залегали соли, они и превращали воду в непригодную, а источник этот назывался «мерра» — горечь. Представьте себе: уже надежда вспыхнула, в раскаленной пустыне — свежая вода, прохладная, бьющая из–под земли. Но она горька, ее невозможно пить… И люди заплакали от обиды, досады и отчаяния.
И тогда пророк Моисей погрузил древо в воду подержал его там, и вода постепенно стала пригодной для питья.
Это оживотворение источника, который был ядовит, напоминает нам о другом древе, которое водружено посреди нашей жизни, — Древе Крестном; мы стоим сегодня перед его изображением. Древо Крестное меняет горечь жизни на чистую, прохладную живую воду спасения, идущего от Господа. Недаром Он сказал — вы сегодня слышали в Евангелии, — что многие, стоящие здесь, увидят Царство Божие, пришедшее в силе. Царство Божие приходит через Крест Христов, через Его бесконечную, обнимающую нас всех любовь. Царство Божие есть мир, свет и спасение Христово.
Но можно находиться рядом с этим источником и не пить из него, можно ходить рядом с ним — и вода жизни все равно будет горькой, если мы будем жить по–прежнему: в себялюбии, в суетности, в гордыне, в осуждении друг друга. Если же мы хотим, чтобы вода спасения коснулась нашего сердца и оживила его, мы должны стараться твердо отринуть и осуждение, и превозношение, и ненависть, и злобу, и клевету — все, что отравляет нашу жизнь. И тогда мы увидим Царство Божие, пришедшее в силе, не где–нибудь, не после смерти, а уже здесь, в этой жизни. Тогда все будет говорить, свидетельствовать нам о Нем, о Господе нашем.
И утром, найдя хотя бы одну минуту среди обычных повседневных дел и встав перед Его ликом, ты почувствуешь, как Он на тебя взирает с любовью и призывает тебя к труду. Благословение Божие с тобой в труде каждую минуту жизни. Царство Божие, которое приходит в силе, водворяется в сердце, ибо Христос сказал: «Царство Божие внутри нас есть» [47], — возьми, пойди и пей живую воду Царства Божия. А мы стоим, как древние израильтяне, у этого источника, и вода нам кажется горькой, ибо нет у нас силы веры, которая бы превратила эту воду из горькой в живую. Горькая вода унылой, однообразной, полной монотонных трудов жизни течет и уходит в песок, и нет надежды, и нет проблеска, и нет спасения — уныние, болезни, немощи, огорчения, ожесточение, холодность сердца, бессмысленность жизни — вот «мерра», горькая вода нашего бытия без Креста Христова.
Но если есть у нас Крест и если есть у нас вера, тогда все меняется, тогда каждый миг мы перед Его лицом, и Он касается нашего сердца. Только тогда зазвучит молитва, безмолвная или словесная — любая, — она рвется из сердца благодарением, восхищением любовью Божией, потому что с нами Господь. Он к нам пришел и нас наполнил Своею благодатью, нас, непригодных, немощных и недостойных посетил.
Живая вода слова Божия, Креста Христова течет к нам, чтобы нас восстановить, нас оживотворить и дать нам силы идти в дальнейший путь.
Аминь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня в середине Поста церковь выносит нам изображение Креста Христова, чтобы показать нам, что жизненный путь христианина всегда проходит под сенью Креста. Оттуда он черпает и силу, и надежду, и указание пути.
Если мы с вами подходим к зданию и видим на нем крест, то знаем, что это христианский храм; если мы видим на человеке крест, мы знаем, что этот человек — христианин или хочет, по крайней мере, быть им. Если мы видим могилу, над которой стоит крест, мы знаем, что эти люди хотели по–христиански проводить своего близкого в иной мир. Апостол Павел называет христианское учение, учение евангельское словом о Кресте.
Сегодня мы с вами слышали евангельские слова о кресте, сказанные самим Господом Иисусом. Он говорит нам: «Кто хочет идти за Мною, возьми свой крест, отвергнись себя и следуй за Мной» [48]. Значит, в этих словах сосредоточена вся христианская жизнь, в них сказано все, что нам нужно. «Возьми свой крест и иди». Только в эти слова надо углубиться, их надо правильно понять, потому что они говорят о жизненном пути. Это не просто какие–то советы и наставления, это прямой ответ, что нужно делать человеку, чтобы он действительно был христианином или шел по христианскому пути: «Возьми свой крест и иди».
Некоторым людям кажется, что всякое испытание, всякая болезнь, всякая немощь, всякое тяжелое трагическое обстоятельство — уже крест. Порой мы с вами так и говорим, что для меня крест — это болезнь, мой крест — это мои житейские трудности. Они могут стать крестом, но, в общем, это не совсем то. Господь говорит: «Возьми свой крест…» Мы же не берем своих болезней, мы же не выбираем себе неприятности, мы не в состоянии многие вещи изменить. «Возьми» — это значит то, что ты сама или сам добровольно принимаешь, то, что в жизнь свою добровольно, сознательно приводишь, — вот о чем непосредственно говорит нам Господь.
«Возьми свой крест и иди…» Тогда мы спросим: «Господи, что же значит крест?» А крест, он неотделим от того, кто на кресте. Он неотделим от Самого Господа. Да, Он страдал, да, Он умер, но ради чего Он страдал и умер? Ради любви к людям. Он Сам сказал, что Он пришел не для того, чтобы Ему служили, а чтобы послужить людям. Он послужил им словом, послужил им всем Своим существом, все отдал для людей, вплоть до жизни Своей, чтобы кровью Своей смыть грех человеческий и открыть всем, кто поверит в силу спасающего Креста, путь в Царство Христово.
Итак, крест — это любовь Божия к нам, крест — это служение Христово нам, крест — это отдача Христа нам. И если Он говорит: «Человек, возьми и ты свой крест» — это значит и ты послужи другому человеку, отдай ему свою любовь и свои силы, подражай Мне, иди во след Меня, тогда ты будешь Моим последователем. Вот в чем главный смысл слов Христовых: «Возьми свой крест», то есть выбери в своей жизни любовь–служение, труд ради человека, сердце, отданное ближнему. Только тот, кто отдает свое сердце ближнему, подражает Господу Иисусу и идет за Ним, идет по Его крестному пути. Вот ясные слова, вот то, что нам открыто.
Но мы спросим: «Господи, где же нам взять силы, чтобы идти по этому пути?». Ведь мы привыкли себе служить, себе угождать, о себе заботиться больше всего. Каждый из нас как бы скован, связан…
И тогда Господь поворачивается — Он, идущий впереди и несущий Крест, — поворачивается и говорит: «Я дам вам эту силу». Он может дать нам эту силу, нам надо только идти во след Господа и взирать на Его спасающий Крест, который может каждого превратить действительно в Его служителя!
Тот, кто ищет, — тот находит, кто стучит, тому открывается. Открывает Господь и дает эту силу. Значит, можем мы пойти по этому пути, можем достигнуть цели силой Христовой. Вот почему крест всегда с нами, вот почему его изображение на наших храмах и на наших могилах. Самое дорогое, самое священное изображение для христианина — это крест. Он напоминает нам обо всем: и о любви Божией, и о страдании Христа ради нас, и о силе спасающей, и о том, куда и как мы должны идти.