Страница 8 из 8
Вместе с тем Божий пастырь не должен проникаться мирским духом; для священника гибельны раболепствование перед сильными мира сего, готовность на компромиссы в делах веры в угоду антихристианским веяниям современности. «Закона Господня взыщут от уст его»[50] , – говорит о вечном призвании пастыря библейский пророк Малахия. Пожалуй, главный подвиг иерея – в возгревании в себе молитвенного духа, что невозможно без углубленного покаяния и мужественного противостояния соблазнам, которыми дышит и которым служит оскудевшее духовным разумом человечество XXI столетия.
Не многоведения и не земной мудрости ждет православный народ от своих пастырей, и даже не внешнего строительства и храмоздательства (что само по себе законно и необходимо у нас в России), а чистоты пастырской совести, молитвенного горения и доброй ревности о спасении душ человеческих… В нашем Отечестве пастырство всегда было и будет подвигом!
Священство особенно нуждается в искренних молитвах за него церковного народа. Взаимные доверие и любовь пастырей и пасомых – добрый знак правильно поставленной приходской жизни, подтверждением чему служат слова нашего Всесвятого Учителя: «По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою»[51] . Заключение Мы завершили наш посильный труд, вводящий читателя в осмысление церковных Таинств.
Мать Церковь знает и другие священнодействия, посредством которых благодать Господня врачует, преображает и нравственно усовершает человека. К таковым относится, без сомнения, монашеский постриг, свершаемый над теми христианами, кто, ища евангельского совершенства, отрекается от мирской суеты ради удобнейшего исполнения заповедей Господних. Пострижение свершается не без обетов (целомудрия, нестяжания и послушания)
, строжайшее соблюдение которых помогает монаху одержать победу над страстями и достичь вожделенной сердечной чистоты, «зрящей Бога»… Но мы, ограничившись раскрытием заданной темы, завершим изложенное благодарением Единосущной и Нераздельной Троицы, прославляемой в лоне Матери нашей Церкви всегда, ныне и присно и во веки веков! Составитель будет благодарен читателям за все исправления и дополнения, если таковые обрящутся. Больше книг на Golden- Ship.
ru
[1] См. Мф. 16, 18. [2] См. Откр. 22, 17. [3] Эта одежда заранее, вместе с нательным крестом, приносится готовящимися принять святое Крещение. [4] Нередко бывает, что, по необходимости, крестным становится сам батюшка либо ответственное лицо, которое вспомоществует священнику при свершении Таинства.
[5] Подобная покаянная беседа не может быть названа в полном смысле исповедью, о которой (как об особом Таинстве) читатели узнают в отдельно посвященном ей слове. [6] См. Деян. 2, 37-38. [7] См. 2. Кор. 18-19; Лк. 4, 18. [8] Благоуханный состав, состоящий из многих масел, с апостольских времен передаваемый из поколения в поколение.
Существует особый чин мироварения и освящения мира, обыкновенно свершаемый Патриархом в кафедральном соборе. [9] 1Ин. 2, 27. [10] Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (Гал. 3, 27). [11] См. Еф. 6, 14-17 [12] Чресла (ц-сл.) – бедра. [13] См. 1 Фес. 5, 5; Лк.12, 35. [14] Рим. 12, 11-15. [15] См. Мф. 26, 26-28.
[16] Литургия (греч.) – общее дело. [17] Амвон (греч.) – возвышение перед иконостасом. [18] Должно ответственно готовиться к причащению Святых Христовых Таин, прочитав положенное молитвенное правило, строго натощак, воздержавшись известное время от супружеского общения, не вкушая после 12 ночи предшествующего дня. [19] Мф. 3, 2; Мк. 1, 15. [20] 1Ин. 1 8-9. [21] Ин. 20, 21-23.
[22] Говение (ц-сл.) – подготовка христианина к принятию Святых Христовых Таин. Заметим, что во многих городских храмах исповедь во время служения Литургии введена по необходимости – ввиду огромного притока новообращенных христиан в Церковь Божию. [23] См. Иез. 33, 11. [24] Епитрахиль (греч.)
- священническое облачение в виде ленты – символ овечки, спасенной от погибели добрым Пастырем Христом. [25] См. Ин. 5, 14; 8, 11. [26] Духовник, хорошо зная своих постоянных и усердных к службе Божией прихожан, может в иных случаях (например, во дни Страстной или Пасхальной седмицы) благословить их приобщиться Святых Христовых Таин и без обязательного принятия разрешительной молитвы у Креста и Евангелия… Ведь в глубокой христианской древности эта молитва читалась только над теми, кто отпал от Церкви из-за содеянных тяжких грехов и потому нуждался в воссоединении с нею посредством Таинства Покаяния. [27] См. Лк. 5, 31-32. [28] См. Мф. 18, 20.
[29] Иерей (греч.) – священник. [30] В древности это была евхаристическая Чаша, из которой супругов приобщали Тела и Крови Христовой! Отрадно заметить, что в Русской Церкви постепенно возрождается особый чин Венчальной Литургии, главные вехи которого так ясно запечатлены в последовании Браковенчания.
[31] Пресвитер (греч. – старец) – одно из наименований священника в текстах Новозаветных книг. [32] Мф. 4, 23-24. [33] Лк.6, 18-19. [34] Деян. 5, 12, 14-15. [35] См. Мк. 6, 13 [36] Иак. 5, 14-16.
[37] В случае необходимости, и в любое другое время [38] См. притчу о милосердном самарянине (Лк. 10, 30-35). [39] Духовники (как правило) благословляют прихожан,прошедших Елеосвящение, в ближайшее время подготоаиться к причащению Святых Христовых Таин [40] См. Лк. 6, 36.
[41] Епископ (греч.) – надзиратель, блюститель. [42] См. 1 Кор. 4, 1. [43] Мф. 28, 19-20. [44] 1 Тим. 4, 12. [45] Мф. 5, 16. [46] См. Мф. 26, 24. [47] Мф. 18,6.
[48] Все обнажено и открыто перед очами Его (Евр. 4, 13). [49] Вертоград (церк-слав) – сад [50] См. Мал. 2, 7. [51] См. Ин.13,35.