Страница 231 из 241
2606
Cedr., II, 611.
2607
Psell., IV, 206-207.
2608
Ducange. Fam, Byz., 175.
2609
Scyl., 658-659.
2610
Scyl., 739.
2611
Scul., 742; Ducange. Fam. Byz., 175.
2612
Scyl., 739.
2613
Scyl., 741-742.
2614
Бар. Розен, 352; Le Quien, III, 480-483.
2615
По Яхъе в 1009 г., по Ибн-ал-Атиру в 1007 г. (у бар. Розена, 48, 349), по Вильгельму Тирскому (631) в 1011 г. Указания других источников менее точны, см.: Sacy. Expose de la religion des Druses, I, CCCXXXVI; Wustenfeld. Gesch. d. fatimid. Chalif., 101; Le Quien, III, 475. Об убиении и ослеплении патриарха Ореста, соединяемых западными историками с фактом разрушения храма, не Может быть и речи, так как Орест умер 18 октября 1004 г. (Бар. Розен, 352).
2616
Яхъя, у бар. Розена, 49, 60, 356.
2617
Psell., IV, 193-194; V, 113-114; Cedr., II, 515 (Zon., IV, 139); Guil. Туг., 631-633; Dandolo, 243; Elmac., 323; Abulfed., Ill, 85.
2618
Elmac., 349.
2619
В каталоге патриарха Досифея названы другие патриархи, но его показания не находят себе подтверждения, ср. Le Quien, III, 491 sq.
2620
Acta Sanct. Bolland., 26 jul.
2621
Διάλεξιςπρός Άχμέδ τόν Σαρακηνόν. Ed. Galland., Veter. Patr. Bibl., XIV; PG, CXX, 821-832. О времени жизни Самоны см. у Галланда (в предисловии) и Никифора Комнина (Praenot. Mystagog., 407).
2622
Примером может служить вест Михаил, который был богат, а лишившись богатства, заключился в монастырь Морохарзана и здесь проживал на скудные доходы от недвижимых имений монастыря. См.: Psell., V, 342.
2623
Примером может служить евнух Константина VIII, проедр Никифор, который, избегнув сверх ожидания опасности во время землетрясения в Букелларии в 1035 г., постригся в монахи. См.: Cedr., II, 514 (Glyc588).
2624
Cedr., II. 487, 578
2625
Cedr., II, 497 (Zon., IV, 132), 514 {Glyc., 588).
2626
Cedr., II, 498; Bryenn., 126.
2627
Cedr., 11,487.
2628
Attal., 92; Scyl., 659 (Glyc., 606; loel, 65).
2629
Cedr., II, 497.
2630
Cedr., II, 610 (Glyc., 599).
2631
Scyl., 649 (Glyc., 604).
2632
Bryenn., 34.
2633
Psell.. IV, 37-40; Cedr., II, 497; Zon., IV, 131 (Glyc., 583; Ephr., 130).
2634
Cedr., II, 506 (Glyc., 585).
2635
Zon., IV, 234 (Glyc., 618; Ephr., 149).
2636
Psell., IV, 64-65, 75-76; Attal., 10; Cedr., II, 533; Zon., IV. 148 (Ephr., 133) Georg., 875. Ср.: Psell., V, 129.
2637
Psell., IV, 127, 191-192; Attal., 47; Cedr., II, 609 (Glyc., 598); Zon., IV, 159, 178.
2638
См. выше, с. 106, 109.
2639
Zon., IV, 236-237.
2640
Psell., IV, 133. С иконой, известной под именем Χριστός ό Άντιφωνήτης, связано сказание о константинопольском купце Феодоре, который разорился вследствие кораблекрушения, потом опять разбогател от оборотов на деньги, взятые у еврея Авраама, под поручительство иконы Спасителя (άντιφωνήτης = έγγυος) (поручитель; служащий порукой). Икона помещалась над воротами в Халке и в истории Льва Исавра и его гонения против св. икон выступает на передний план: солдат, которому приказано было снять ее, был растерзан народом.
2641
Georg., 880.
2642
Psell., IV, 288; Attal., 179 (Scyl., 705; Zon., IV, 218; Glyc., 613; Ephr., 146).
2643
Psell., IV, 282-283; Attal., 169 (Scyl., 702).
2644
Cedr., II, 536.
2645
Attal., 63.
2646
Psell., IV, 415-416.
2647
2) Georg., 892.
2648
Anna, I, 149.
2649
Zachariae, III, XVII.
2650
Cedr., II, 511. Ср. выше, кн. I, с. 152, прим. 1.
2651
Zachariae, III, 313.
2652
Psell., V, 376.
2653
PG, СХХ, 1064, 1072.
2654
Zachariae, III, 314.
2655
Έπ(ησ)κέπτεσθε δέ αύτήν (т. е. церковь), κ(α'ι) έπημελήστε παρά τοΰ κρ(ατίσ)του κέ... στρατηγού του (κ)ρατοΰντα ϊς τό θέμαν κέ μή έαν έπήσκοπ(ον) τής ά(γ)ί(α)ς πόλ(εως) αμα κέ τοΟ κ(λ)ήρου αύτοΰ έπεξουσηάζην έν τή έκλησ(ί)α μήτε βήμα ποδός (Блюдите ее и повинуйтесь превосходительному стратигу, правящему в феме, а епископу Святого града и его клиру вмешиваться в дела церкви воспрещается). Boeck, № 8704.
2656
Άνφώτερι... (оба). По связи с предшествующими словами, а также с последующими: ώ τι δαι πι(ώσι) ό βασηλεύς κέ ό κράτιστος στρατηγός (как поступят император и превосходительный стратиг), ясно, что под «обоими» нужно понимать императора и стратига. Издатели надписи неправильно передали смысл этих слов, Boeck, № 8704, 329: е communi et episcopi et ducis sententia, а за ними повторяют то же Другие, напр. Hopf, Ersch и. Gruber. Encyklopadie, LXXXV, 144-145.
2657
Miklosich. Slavische Bibliothek, I, 150.
2658
PG, CXIX, 833; Rhalli et Potli, V, 29.
2659
Преосв. Порфирий. История Афона//Труды Киевск. Духовн. академии, 1873, янв., 17-33.
2660
PG, СХХ, 1064—1065: τούς τύπους έγγραφους έκ των ’Αρσενίου τοΰ πάνυ διαταγμάτων, ώσπερ άλλος Μωσης θεοχαράκτους πλάκας έδέξατο (ήν δέ ούτος ’Αρσένιος ό τήν αρετήν περιβόητος εκείνος έν μονασταΐς, δς καί τής Χρυσής καλούμενης Πέτρας, ού δ'έκείνη δέ πόρρω, άριστα πάντων ήρχε καί άφηγήσατο), και αυτός δέ πολλά προσεξευρών οϊκοθεν, καί τω πολυπλόκψ τούτφ στειράνω τής άσκητικής εύπρεπείας συγκαταπλέξας (Как второй Моисей, он принял начертанные Богом скрижали, письменное изложение устава великого Арсения — это тот самый Арсений, славный средь монахов своею добродетелью, наилучший из всех настоятель монастыря «Золотой Скалы», расположенного поблизости, — а многое также добавил сам и вплел в сей пышносплетенный венец подвижнического благочестия).
2661
Psell., V, 159: μεμίμηται τήν των κρηπίδων τοΰ νεώ πήξιν τής νομοθεσίας τέ πάγιον' αί γάρ έγγραφοι περί ών τοΐς άσκηταΐς ένομοθέτησε διατάξεις, άντ' άλλου τινόζ φυλακτηρίου αύτάρκεις τω πράγματι (Твердыня закона подобна неколебимым основам храма. Ведь законы, которые он составил для подвижников, это достаточная замена любого другого оплота).
2662
То τυπικών μου όπερ ιδίως συνεγραψάμην (Типик, который я сам составил). См.: Sathas. Bibl. gr., I, 33.
2663
Sathas, I, 53-57.
2664
Sathas, I, 57-66: μήτε παρά βασιλικής τίνος εξουσίας ή σεκρετικής έπιφορας, μήτε αρχιερατικής προεδρίας, άλλα μηδέ δυναστευόντων τινός άντιμεθέλκεσθαι ιδιωτικής... κατά του είρημένου κτήτορος τυπικόν (Освободить от власти императора, секретов, архиереев и вообще от какого-либо посягательства властителен... согласно Типику указанного ктитора).
2665
Sathas, 1, 7-41.
2666
Душеполезное Чтение, 1877, февр., 173—182.
2667
PG, СХХ, 1057, 1072.
2668
Psell., V, 153-154, 164-166.
2669
Cedr., И. 556.
2670
Scyl., 738 (Zon., IV, 229).
2671
Psell., V, 32, 39-40, 42-51
2672
PG, СХХ, 434 (24-е слово Симеона Нового Богослова).
2673
PG, СХХ, 434 (24-е слово Симеона Нового Богослова).
2674
Cotelerii, I. 181.
2675
Ж. М. Н. Пр., СП, 435-436.
2676
Psell., V, 177-181.
2677
Psell., V, 426-427.
2678
PG, CXX, 457. В сане игумена монастыря св. Маманта Симеон Новый Богослов все старания прилагал к тому, чтобы отучить монахов от обычая держать особый стол и чтобы заставить довольствоваться монастырской трапезой. См.: Душеполезное Чтение, 1877, февр., 181.
2679
Psell., IV, 207-208; V, 22-24.
2680
Psell., IV, 232.
2681
Psell., V, 320, 322.
2682
Cedr., II, 533 (Joel, 62).
2683
Psell., IV, 56, 66-67 (Zon., IV, 143); Cedr., II, 513 (Zon., IV, 144; Glyc., 587-588). Ср. выше, с. 147—148, а также кн. I, с. 148, 441.
2684
Psell., V. 115.
2685
Psell., IV, 206, 208.
2686
Altai., 76 (Scyl.. 652; Zon., IV, 198; Ephr., 142).
2687
Преосв. Порфирий. История Афона//Труды Киев. Духовн. академии, 1873, янв., 17-22.
2688
Psell., V, 402-404.
2689
PG, CXIX, 760-761.
2690
Cedr., II, 498.
2691
Cedr., II, 536, 538; Psell., 94-95.
2692
Psell., IV, 109.
2693
См. выше, кн. I, с. 313, 363.
2694
Вгуепп.. 150, 155; Anna, I, 41, 43, 47.
2695
Anna, I, 119.
2696
Cedr.. II, 489.
2697
Psell.. IV. 308.
2698
Впервые опубликовано в журнале «Христианское Чтение» (1884, март-апрель. С. 344-369; май-июнь. С. 730-770).
2699
Sathas. Bibliotheca graeca medii aevi. V. IV-V. Paris, 1874, 1876.
2700
В прологе к IV тому.
2701
Psell., apud Sathas, IV, 433.
2702
Не издан вполне, но отрывок приведен у Сафы. См.: Psell., IV, XLVII-XLVH1·
2703
Psell., IV, 120, 123.
2704
Psell., IV, 18.
2705
Psell., IV, 30-31.
2706
Psell.. IV, 120, 123.
2707
PG, СХХ. 1136.
2708
Thomas Archid. Lucius, ар. Schwandtner/ /Scr. rer. Hung-аг., Ill, 323, 328.
2709
Theoph., sub 5942а.
2710
Theoph. Simoc., dialog.
2711
Хронисты (Cedr., ed. Bonn., I, 795; Zon., ed. Dindorfii, VI, 3; Georg., ed. Muralt., 634) говорят, что Лев Исавр приказал учителей запереть в школе, ночью Поджечь здание, и учителя вместе с Академией сгорели. Этот рассказ, верный в основной мысли — враждебности Льва к Академии и ее закрытии, — в деталях Составляет позднейшую выдумку, не подкрепляемую современными событию Памятниками.
2712
Или, по Льву Грамматику (455), во дворце Магнавры.
2713
Впоследствии он за это поплатился лишением архиепископского сана.