Вероучительные документы Православной Церкви

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 36 — Вероучительные документы Православной Церкви Вероучительные документы Православной Церкви Архиепископ Василий (Кривошеин
  2. Страница 2 из 36 — II век — момент определения новозаветного канона, как думают протестанты? V век — период после Халкидона, как склонны сч
  3. Страница 3 из 36 — Далее, из самой эпохи Вселенских Соборов мы имеем два относительно древних догматических памятника, не известных, однако
  4. Страница 4 из 36 — Никакого отвержения его папой Иоанном VIII и никакой «второй фотианской схизмы» (т. е. разрыва с Фотием Иоанна VIII) в д
  5. Страница 5 из 36 — В богословском отношении своим учением о действиях или энергиях Божиих Собор 1351 г. является продолжением VI Вселенског
  6. Страница 6 из 36 — В совсем ином положении находилось Православие в XVI-XVII вв. Как ни низко падал в нем по историческим обстоятельствам у
  7. Страница 7 из 36 — В то время как послания патр. Иеремии II и Исповедание Митрофана Критопуло были направлены против лютеран, все другие ис
  8. Страница 8 из 36 — Поэтому мы и изображаем Христа по человечеству, исповедуя тем действительность воплощения, веру в Сына Божия, ставшего в
  9. Страница 9 из 36 — Мы не будем останавливаться подробно на других символических текстах, изданных в XVIII-XIX вв. восточными патриархами и
  10. Страница 10 из 36 — Еще более неудовлетворительно для православного сознания изложено учение об искуплении в понятиях «бесконечной цены и до
  11. Страница 11 из 36 — «Сколь ни ниже (эти символические тексты) по авторитету Вселенских Соборов, они не перестают, однако, быть ценными вспом
  12. Страница 12 из 36 — Они сохраняют свое значение только как исторические свидетельства церковного и богословского самосознания и его постоянс
  13. Страница 13 из 36 — Нужно вообще сказать, что идея «единого» всеобъемлющего Исповедания веры несвойственна православному церковному сознанию
  14. Страница 14 из 36 — Которого Сын один, безначальный как безвременный, не безначальный же как имеющий началом и корнем и источником Отца; от
  15. Страница 15 из 36 — Ибо здесь быть Виной не является свойством существа, так чтобы оно было общим и одним для Трех Лиц; и посему никак и ник
  16. Страница 16 из 36 — — И немного далее: «Сего ради, Владыко Пресвятый, и мы грешнии и недостойнии раби Твои, сподобльшиися служити святому Тв
  17. Страница 17 из 36 — А латинский священник также описательно говоря, поминает Владычни слова, которые Он заповедал: «Приимите, ядите» и «Пиит
  18. Страница 18 из 36 — Откуда же они внезапно представились нам православными, те, которые в течение сколького времени и по суждению таковых ве
  19. Страница 19 из 36 — Бог же — все могущий, да сотворит и их познать свое заблуждение, и нас, освободив от них, как от злых плевелов, да собер
  20. Страница 20 из 36 — Так восходят одна к другой умные природы и, осененные одним умом, будут обретены как гораздо более мощные, чем находящие
  21. Страница 21 из 36 — 33. Если еретики требуют основания для видимости нематериального плотскими очами, то пусть приведут основания для вмещен
  22. Страница 22 из 36 — 56. Если апостолы и прочие приняли, по обетованию, от божественного Духа, изливаемого на всякую плоть, то, следовательно
  23. Страница 23 из 36 — Веруем, что всеблагий Бог предопределил к славе тех, которых избрал от вечности; а которых отвергнул, тех предал осужден
  24. Страница 24 из 36 — Поелику между прочими нечестивыми мнениями еретики утверждали и то, что простой Священник и Архиерей равны между собою,
  25. Страница 25 из 36 — Веруем, что в Церкви есть Евангельские Таинства, числом семь. Ни менее, ни более сего числа Таинств в Церкви не имеем. [
  26. Страница 26 из 36 — Веруем, что в сем священнодействии присутствует Господь наш Иисус Христос не символически, не образно (tipikos, eikoniko
  27. Страница 27 из 36 — Те места, кои берут противники из Писания, к подтверждению своей нелепости, не так много благоприятствуют им, как они ду
  28. Страница 28 из 36 — Первый оказал большое содействие святому IV Вселенскому Собору, чрез посланных им представителей и чрез свое послание, в
  29. Страница 29 из 36 — 13. Побудило своих защитников Богословов Запада, за неимением для себя опоры ни в Писании, ни у Отцев, прибегнуть к бесч
  30. Страница 30 из 36 — Мы не дерзаем сказать: «без всякого отлагательства», как сказал (стр. 10, ст. 22) Его Блаженство, но говорим: без поспеш
  31. Страница 31 из 36 — § 15. Наконец, Его Блаженство (стр. та же, ст. 20) говорит, что четвертый вселенский Собор (который, конечно по ошибке,
  32. Страница 32 из 36 — самый народ, который всегда желает сохранить веру свою неизменною и согласною с верою отцев его, как то испытали многие
  33. Страница 33 из 36 — Все христианские народы, какие только веруют ныне во имя Христово, не исключая даже самого запада, ни самого Рима, как э
  34. Страница 34 из 36 — 5. Как бы, однако, ни было, для осуществления благочестивого желания единения церквей, первее всего необходимо определит
  35. Страница 35 из 36 — Вот почему восхищенный на небеса апостол Павел, как бы изъясняя это изречение Господа, богодухновенно говорит: По данной
  36. Страница 36 из 36 — 21. Говоря вкратце, таковы важные и произвольные нововведения папской церкви относительно веры и устройства церковного у

Претензии к содержанию