Страница 105 из 224
— От начала для добрых создано доброе… (31). Ср. пр. к XXXIII:7–14.
— Есть ветры, которые созданы для отмщения (34) упорным грешникам за их беззакония, как, попущением Божиим, существуют для вразумления нечестивцев и иные бедствия (36–38).
Глава XL
Мысль о смерти вызывает на скорбные размышления, особенно человека нечестивого Нечестие вообще не остается ненаказанным Истинным благополучием пользуется добрый и честный труженик, не чуждающийся советов мудрости.
1. Много трудов предназначено каждому человеку, и тяжело иго на сынах Адама со дня исхода из чрева матери их до дня возвращения к матери всех.
1.До дня возвращения к матери всех земнородных — земле. 9 стих и след. по 16 ср. с 29, 33–38, XXXIX.
2. Мысль об ожидаемом и день смерти производит в них размышления и страх сердца.
3. От сидящего на славном престоле и до поверженного на земле и во прахе,
4. от носящего порфиру и венец и до одетого в рубище, —
5. у всякого досада и ревность, и смущение, и беспокойство, и страх смерти, и негодование, и распря, и во время успокоения на ложе ночной сон расстраивает ум его.
6. Мало, почти совсем не имеет он покоя, и потому и во сне он, как днем, на страже:
7. будучи смущен сердечными своими мечтами, как бежавший с поля брани, во время безопасности своей он пробуждается и не может надивиться, что ничего не было страшного.
8. Хотя это бывает со всякою плотью, от человека до скота, но у грешников в семь крат более сего.
9. Смерть, убийство, ссора, меч, бедствия, голод, сокрушение и удары, —
10. все это — для беззаконных; и потоп был для них.
11. Все, что от земли, обращается в землю, и что из воды, возвращается в море.
11. Тела животных и человека, по смерти, разлагаются, распадаясь на составлявшие их элементы.
12. Всякий подарок и несправедливость будут истреблены, а верность будет стоять вовек.
12. Всякий подарок, сделанный во отвращение правды.
13. Имения неправедных, как поток, иссохнут и, как сильный гром при проливном дожде, прогремят.
13. Прогремят и исчезнут.
14. Кто открывает руку, тот бывает весел; а преступники вконец погибнут.
14. Кто открывает руку помощи нуждающимся — тот бывает весел и благополучен благословением Божиим и благословениями ближних своих.
15. Потомки нечестивых не умножат ветвей, и нечистые корни — на утесистой скале:
15. Потомство нечестивых недолговечно, как недолговечны нечистые корни на утесистой почве.
16. осока при всякой воде и на берегу реки скашивается прежде всякой другой травы.
16. Является образным подтверждением 15 стиха.
17. Благотворительность, как рай, полна благословений, и милостыня пребывает вовек.
18. Жизнь довольного своею участью и труженика сладостна; но превосходит обоих тот, кто находит сокровище.
18. Поясняется 19–28 ст.
19. Дети и построение города увековечивают имя, но превосходнее того и другого считается безукоризненная жена.
20. Вино и музыка веселят сердце, но лучше того и другого — любовь к мудрости.
21. Свирель и гусли делают приятным пение, но лучше их — приятный язык.
22. Приятность и красота вожделенны для очей твоих, но более той и другой — зелень посева.
23. Друг и приятель сходятся по временам, но жена с мужем — всегда.
24. Братья и покровители — во время скорби, но вернее тех и других спасает милостыня.
25. Золото и серебро утверждают стопы, но надежнее того и другого признается добрый совет.
26. Богатство и сила возвышают сердце, но выше того — страх Господень:
27. в страхе Господнем нет недостатка, и нет надобности искать при нем помощи;
28. страх Господень — как благословенный рай, и облекает его всякою славою.
29. Сын мой! не живи жизнью нищенскою: лучше умереть, нежели просить милостыни.
30. Кто засматривается на чужой стол, того жизнь — не жизнь: он унижает душу свою чужими яствами;
31. но человек разумный и благовоспитанный предостережет себя от того.
32. В устах бесстыдного сладким покажется прошение милостыни, но в утробе его огонь возгорится.
32. Но в утробе его огонь возгорится, — огонь оскорбляемого самолюбия и иных последствий легкомысленного тунеядства.
Глава XLI
Телесная смерть — естественный удел всякой плоти. Страшись не смерти, а греховного потомства и бесславного имени при жизни и после смерти. Стыдись не мудрости, а неразумия.
1. О, смерть! как горько воспоминание о тебе для человека, который спокойно живет в своих владениях,
2. для человека, который ничем не озабочен и во всем счастлив и еще в силах принимать пищу.
3. О, смерть! отраден твой приговор для человека, нуждающегося и изнемогающего в силах,
4. для престарелого и обремененного заботами обо всем, для не имеющего надежды и потерявшего терпение.
5. Не бойся смертного приговора: вспомни о предках твоих и потомках. Это приговор от Господа над всякою плотью.
6. Итак, для чего ты отвращаешься от того, что благоугодно Всевышнему? десять ли, сто ли, или тысяча лет, —
7. в аде нет исследования о времени жизни.
6–7. Неблагоразумно отвращаться от того, что благоугодно Всевышнему, тем более, что рано ли поздно закон смерти неизбежно осуществится, и в аде, загробном существовании человека, где нет измерения времени, имеет значение не количество прожитых человеком лет (десять ли сто ли, или тысяча лет), а то, как прожил человек эти годы.
8. Дети грешников бывают дети отвратительные и общаются с нечестивыми.
9. Наследие детей грешников погибнет, и вместе с племенем их будет распространяться бесславие.
10. Нечестивого отца будут укорять дети, потому что за него они терпят бесславие.
11. горе вам, люди нечестивые, которые оставили закон Бога Всевышнего!
12. Когда вы рождаетесь, то рождаетесь на проклятие; и когда умираете, то получаете в удел свой проклятие.
13. Все, что из земли, возвратится в землю: так нечестивые — от проклятия в погибель.
13. Как все то, что из земли, возвратится в землю; так и все те злые поступки и деяния грешников, которые заклеймены, проклятием уже в момент своего возникновения, неизбежно доведут упорных нечестивцев до их погибели.
14. Плач людей бывает о телах их, но грешников и имя недоброе изгладится.
15. Заботься об имени, ибо оно пребудет с тобою долее, нежели многие тысячи золота:
16. дням доброй жизни есть число, но доброе имя пребывает вовек.
17. Соблюдайте, дети, наставление в мире; а сокрытая мудрость и сокровище невидимое — какая в них польза?
18. Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.
19. Итак, стыдитесь того, о чем я скажу,
17–19. Будь истинно стыдлив: стыдлив там где следует стыдиться, — при совершении чего-либо нравственно постыдного или неразумного; и имей мужество не стыдиться там. где нет стыда, — при соблюдении законов доброй нравственности и правил благоразумия.
20. ибо не всякую стыдливость хорошо соблюдать и не всё всеми одобряется по истине.
21. Стыдитесь пред отцом и матерью блуда, пред начальником и властелином — лжи;
22. пред судьею и князем — преступления, пред собранием и народом — беззакония;
23. пред товарищем и другом — неправды, пред соседями — кражи:
24. стыдитесь сего и пред истиною Бога и завета Его. Стыдись и облокачивания на стол, обмана при займе и отдаче;
25. стыдись молчания пред приветствующими, смотрения на распутную женщину, отвращения лица от родственника,
26. отнятия доли и дара, помысла на замужнюю женщину ухаживания за своею служанкою,
27. и не подходи к постели ее;
28. пред друзьями стыдись слов укорительных, — и после того, как ты дал, не попрекай, —
29. повторения слухов и разглашения слов тайных. И будешь истинно стыдлив и приобретешь благорасположение всякого человека.
Глава XLII
Не стыдись доброго и разумного. Будь внимателен в воспитании детей. Будь осторожен в обществе женщин. Прославь Господа Бога за величие Его в творениях.
1. Не стыдись вот чего, и из лицеприятия не греши:
2. не стыдись точного исполнения закона Всевышнего и завета, и суда, чтобы оказать правосудие нечестивому,
3. спора между товарищем и посторонними и предоставления наследства друзьям,
4. точности в весах и мерах, — много ли, мало ли приобретаешь, —
5. беспристрастия в купле и продаже и строгого воспитания детей, и — окровавить ребро худому рабу.
6. При худой жене хорошо иметь печать, и, где много рук, там запирай.
7. Если что выдаешь, выдавай счетом и весом и делай всякую выдачу и прием по записи.
8. Не стыдись вразумлять неразумного и глупого, и престарелого, состязающегося с молодыми, и будешь истинно благовоспитанным и заслужишь одобрение от всякого человека.
1–8. Заканчивают мысль, изложенную в 17–29 ст. XLI главы.
9. Дочь для отца — тайная постоянная забота, и попечение о ней отгоняет сон: в юности ее — как бы не отцвела, а в замужестве — как бы не опротивела;