Страница 33 из 40
В выборе духовного отца нужно быть осторожным. Откровенность очень опасна в наше время, потому что некоторые, по превратному пониманию своего положения, считают обязанностью своею выведывать, чтобы потом выведанное передавать другим. Великое лицо иерей — служитель у Престола Божия. Кто оскорбляет его, тот оскорбляет Духа Святого, живущего в нем.
Кто хочет непрестанно молиться, должен быть мужественным и мудрым, и во всем спрашивать духовного отца. И если духовник сам не проходил опытом молитву, то все равно спроси, и за твое смирение Господь помилует тебя и сохранит от всякой неправды; а если ты подумаешь, что духовник неопытен, что он в суете, буду я сам руководиться по книгам, то ты на опасном пути и не далек от прелести.
Много я знаю таких, которые так обманулись в помыслах своих и за свое презрение к духовнику не преуспели. Они забывают, что в таинстве действует благодать Святого Духа, которая и спасает нас. Так враг обманывает подвижников, чтобы не было молитвенников, а Дух Святой умудряет душу, когда мы слушаем советы наших пастырей (преподобный Силуан Афонский).
Великую силу имеют молитвы духовника. Равны следующие три: когда кто безмолвствует правильно, когда кто болен и благодарит Бога, когда кто находится в нелицемерном послушании. У этих трех — одно делание (святой Пимен Великий). Великое достоинство духовника — простота, неуклонное следование учению Церкви. Пользуйтесь общением с наставником и всякий раз, когда видите его, наводите его на духовные предметы, старайтесь почерпнуть из разговора душеполезное и усвояйте себе.
Если кажется кому, что он не имеет грехов, то это происходит от слепоты душевной, от незнания самого себя, от забвения. С любовью принимайте от священников благословение, не сторонитесь их.
Таинство исповеди — такой великий дар Божи-ей к нам любви, что мы не можем никогда достойно возблагодарить Господа за него.
Как яда смертоносного, бойся хулы на духовного отца. И если ее почему-либо допустишь, то ему же и скажи со смирением, откровенно, чтобы посрамить врага. Услышав от других худое про него, старайся защитить или, по крайней мере, скорее уйти от хулителей, а слышанное не принимай к сердцу. Если почему-либо нарушено указание духовного отца, надо просить у него прощения и снова полагать начало доброй жизни по совету руководителя.
О том, чего не знаем, надо спрашивать, чтобы во всем жизнь шла не самовольно, а по воле духовника. Если человек не все говорит духовнику, то его дорога кривая и не ведет ко спасению, а кто все говорит, тот прямо пойдет в Царство Небесное (преподобный Силуан Афонский). Предание себя в послушание старцу-руководителю должно почитать лучшим и решительным средством к самоисправлению.
Ученик должен быть полностью откровенен со своим старцем, не утаивать от него ни одного помысла: ни худого, ни хорошего, а тем более общего своего душевного состояния. Оттуда, где наставляют непризванные, и притом с гневом, надо удаляться тихо, чтобы не подкла-дывать дров в огонь. Следует открывать помыслы самовозвышения старцу-духовнику и просить его святых молитв, чтобы избавиться от тщеславия и гордости.
Вы должны почитать священника, даже порочного, более, чем самого благочестивого мирянина, известного во всем городе или во всей стране своими добродетелями и святостью жизни. Прежде всего диавол начинает показывать нам чужие недостатки; при этом наша жизнь кажется нам правильной. Если человек не открывает духовному отцу эти душепагубные мысли и они мало-помалу в нем укрепляются, то Бог отступает от него, и он весь совершенно отдается диаволу.
Живущий в послушании у духовного отца имеет награду большую, чем тот, кто живет в пустыне, уединившись. Все, что делается человеком против воли наставника, есть воровство и святотатство, ведущее к смерти, а не к пользе. Помни, что, впадая в прекословие и теряя доверие к духовному отцу твоему и учителю, ты еще при жизни окаянно низводишь себя в сеть и глубину адову, становишься домом сатаны и всей его нечистой силы.
Не старайся, чтобы старец предписал послушание такое, какое тебе нравится, — в этом случае оно бесполезно.
Исповедая духовнику хульные мысли, не объясняй в подробностях хульных слов. Мы впадаем в прелесть, когда думаем, что мы умнее и опытнее других, даже духовника. Душа и ум могут приобрести привычку. К чему привыкнет человек, то и делает.
Если привыкнешь быть откровенным на исповеди духовному отцу, то будешь таковым всегда и в этом найдешь покой в Боге. Открытие духовнику хульных мыслей есть важное средство для прогнания хульного беса. Святые отцы заповедают ежедневно все свои тайны открывать наставнику. О таком послушнике сам диавол отчаивается, ибо все его козни разрушаются искренним и частым откровением.
На вопрос о том, почему он не принимает хиротонии во епископа, старец Евсевий ответил: «Это нетрудно. Я бы стал им, если бы хотел. Труднее стать человеком Божиим». Лучше за тяжкий грех получить епитимию от священника, чем ожидать Божьего наказания. Повиновение и предание себя воле Божией состоит в том, чтобы не свои мысли слушать, а то, что говорят духовные отцы, и во всем повиноваться им.
Исполняй волю Божию — и не будет искушений. О священниках должно говорить с похвалой. Никогда не следует об одном и том же деле вопрошать разных старцев или одного старца несколько раз, потому что самый первый ответ идет от Господа, а второй — от рассуждения человека в старце. Муж, живущий без совета, — враг самому себе. Когда настоятель свято живет, следуй ему, как своему отцу; когда же он иначе живет, то законные его повеления твори, а по делам его — не твори.
Однако бойся осудить и оклеветать наставника, но молись, чтобы Бог исправил его. Правильно говорит Н., что ныне нет настоящих духовных руководителей. Однако с одним Писанием и отеческими уроками оставаться не следует. Необходимо вопрошение. Авва Паисий решил так: два или три единомысленных человека пусть составят союз и друг друга вопрошают, ведя жизнь во взаимном послушании, со страхом Божиим и молитвою, в умеренной аскетической строгости.
Пребывающим в повиновении духовному отцу сильно завидуют враги нашей жизни — демоны: скрежещут на них зубами своими и замышляют всякие козни, чтобы заставить людей отступить от отца и лишиться его близости. Старайся не быть судьею отца твоего, но только исполнителем заповедей его.
Не к тому прибегай за советом, кто уже в преклонном возрасте, а к тому, кто украшен духовным ведением, делами и опытностью, дабы вместо пользы не получить вреда к усилению страстей своих.
Кто хочет достигнуть совершенства, тот не должен повиноваться своей воле, хотя бы и правым казалось ему свое желание. Нет несчастнее и более близких к погибели людей, чем те, которые не имеют наставника на пути Божием. Старайся принять от священника благословение, особенно в тот день, когда он служит Божественную литургию. Посещай дом своего духовника или старца ради духовного назидания, исповедания своих согрешений и греховных мыслей.
Если ты не можешь найти удовлетворяющего тебя наставника, то чаще исповедайся в согрешениях духовнику, а наставления черпай в Евангелии и книгах, написанных святыми отцами. Открыться духовнику можно и в письме. Когда вы находите облегчение своей совести через откровение, пишите чаще. Если же опасаетесь, что письмо попадет в руки кому-нибудь другому, можете не подписывать своего имени.
Покаяние состоит не только в том, чтобы исповедать перед священником свои грехи, но и в том, чтобы всегда памятовать о них и болезновать сердцем с надеждою на милосердие Божие. Покаяние нужно иметь не только при исповеди, но постоянно. Перед всяким священником я могу приносить Господу покаяние, но совершенную детскую преданность в моей жизни я имел особенно к тем, которые по прошению моему, как отцы, с отеческой любовью приняли меня в свое наставление.
Разрешить от грехов может всякий священник, а наставить, как жить для Бога, едва ли все одинаково способны. Когда вы чувствуете пользу от общения со своим духовным наставником, то уже никому и ничему не дозволяйте отвлекать себя от любви его. Тот, кто хочет жить без откровения своих мыслей, многим борим бывает, в нем рождаются различные суетные мысли и укрепляются страсти.
Совершенное смирение всегда помышляет, что все его мнение — ложно, за правильное же почитает то, которое содержат творения святых отцов и Священное Писание; но и в этом себе не доверяет, а предает на рассуждение и решение своего наставника с верой в то, что Сам Бог открывает познание его отцу, достойному сего откровения. Без духовника люди падают, как листья; без наставника жизнь наша подобна скаканию через канавы.