В тихом омуте
Содержание
- Страница 1 из 33 — В тихом омуте Настоящий сборник содержит статьи на литературно-общественные темы, созданные Д.С. Мережковским с 1896 по
- Страница 2 из 33 — Что это значит? «Дети дней — губчатых сердец — исследуют голубое сияние призрака власти и предают казни яд тирании». «О
- Страница 3 из 33 — О Боге Андреев не первый задумался в русской литературе, которая эти думы, можно сказать, всосала с молоком матери. Мист
- Страница 4 из 33 — Нет религии, потому что нет чуда? Какой вздор! Вот опыт физики: один из двух подвязанных на ниточке шариков ударяет о др
- Страница 5 из 33 — Кажется, впрочем, и сам Андреев почувствовал, что это не ответ; по крайней мере во второй части трилогии, в «Савве», от
- Страница 6 из 33 — Это значит, что человек за страдание может не только проклясть, но и благословить Бога, — и уж, конечно, для благословен
- Страница 7 из 33 — Не умом, а сердцем он глуп. У него есть ум человеческий, но нет змеиной мудрости, простоты голубиной. Не понял, что знач
- Страница 8 из 33 — Ежели воздаяние загробное состоит, между прочим, в том, что ушедшие видят здешние плоды своих дел, то Иван Карамазов и Н
- Страница 9 из 33 — Эстонец Янсон, тупое животное, покушался ограбить, поджечь, убить, изнасиловать; его приговорили к повешению. «Меня не н
- Страница 10 из 33 — Один из приговоренных, террорист Василий Каширин, попробовал молиться. И у него, как у всех остальных, веры не было; но
- Страница 11 из 33 — Такова Россия Чехова, а вот Россия Вяч. Иванова: «Страна покроется орхестрами и фимелами для народных сборищ, где будет
- Страница 12 из 33 — Во имя чего благословил, сам не знает; но именно здесь его главнейшее отличие от нынешних: он благословил, они прокляли.
- Страница 13 из 33 — Струве благоговеет перед «величием» Бисмарка и той «роковой силой», которая заставила его после объединения Германии «на
- Страница 14 из 33 — Как же этого достигнуть? Кто и что заставит сейчас русскую государственность, погрязшую в реакции, сделаться революционн
- Страница 15 из 33 — Во всяком случае, если бы даже Россия оказалась мало способной к строительству государственному, этого еще недостаточно,
- Страница 16 из 33 — Мы и они — не две ли половины одного целого, не два ли полюса одной силы? Ежели есть у нас какое-либо преимущество перед
- Страница 17 из 33 — Кажется, впрочем, и Франс неохотно разговаривает, слушает других; зато любит слушать себя. И упрекать его за это не хват
- Страница 18 из 33 — «В греко-российскую церковь мы не желаем», — говорят духоборы. И потому признают они «Церковь единую, святую, соборную и
- Страница 19 из 33 — Рабская чужая Россия выгнала их, родная свободная — вернет. С ними как бы дух вышел из мертвого тела России; но тело вос
- Страница 20 из 33 — Нет, действительная «тягость положения» для наших реформаторов заключается вовсе не в том, что они голоса церкви не слыш
- Страница 21 из 33 — Если бы религиозных революционеров стали снова жечь на кострах, то наши реформаторы не подложили бы полена, а глядели бы
- Страница 22 из 33 — О церкви недаром и не случайно князь Е. Трубецкой забыл, предлагая мне вопрос: не рискует ли вне государства идеал всече
- Страница 23 из 33 — Чтобы надеть новое платье, надо снять старое и на миг обнажиться. Кажущаяся «анархичность» нашей революции и есть такой
- Страница 24 из 33 — Его поместили в подвальном этаже тюрьмы. Для наблюдения поставлено три надзирателя. У него был морфий, чайная ложка, игл
- Страница 25 из 33 — Подведем итог. Христианство есть романтизм; романтизм есть хулиганство; отсюда неизбежный выход — две величины, равные т
- Страница 26 из 33 — — Алексей Сергеевич, есть Бог? — А черт его знает, есть ли. Впрочем, наплевать — неинтересно… «Не имею интереса к воскре
- Страница 27 из 33 — — А знаешь ли ты, что Христос воскрес? — проговорил Соловьев, осеняя себя крестным знаменьем. — Воскрес-то он, воскрес,
- Страница 28 из 33 — Он имел одно виденье, Непостижное уму… Воротясь в свой замок дальний, Жил он, строго заключен. Все безмолвный, все печал
- Страница 29 из 33 — «Громил безверие верующих, прославлял неверующих — тех беззаконников, которые, попирая законы человеческие, блюдут закон
- Страница 30 из 33 — О, конечно, перед этой свободой Христовой, то, что сейчас разумеется под «веротерпимостью», «свободой совести», — все ра
- Страница 31 из 33 — Но, должно быть, по нашей жестоковыйности нам все это кажется каким-то неистовым баловством; мало с них, видите ли, соде
- Страница 32 из 33 — И не обратит ли к ним лица своего, оттолкнет ли их он, сказавший: приходящего ко Мне не изгоню. Кажется, к этим именно х
- Страница 33 из 33 — И не то же ли, что о героях Шекспира, мог бы он сказать о Прометее Эсхила, о Фаусте Гете, о Каине Байрона, о Заратустре