Страница 76 из 80
То, что в иные годы она выдавала за материализм, теперь она представляет почти что христианством.
rrrrrr “Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива…” — Притч. 6, 6-8.
ssssss Урок, кстати говоря, не слишком убедительный. Из того факта, что при инвентаризации всемирной массы материи не удалось “познать” Личного Бога-Творца, никак не следует, что его нет. Аргумент Махатм вполне на уровне “Гагарин в космос летал — Бога не видал”. Бог, будучи Причиной мира, не может быть “частью” Своего творения и потому, конечно, Его обитель нельзя найти при космологической инвентаризации Вселенной. Если мы делаем опись школьного имущества, мы не сможем указать в ней: “стульев — триста сорок; парт — сто пятьдесят; лестничных переходов — двадцать четыре;... архитектор — 1 экз.”.
tttttt Crescendo “увеличивая (звук)”, diminuendo “уменьшая” (итал., музыкальные термины); vice versa (лат.) “наоборот”.
uuuuuu “Теософический гнозис никогда не приходит к Богу, он до бесконечности погружен в мир, в космическую эволюцию” (Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М., 1994, с. 183).
1 преп. Феодор Студит. Наставления монахам, 315. // Добротолюбие. Т. 4. — Jordanville, 1965, с. 422.
2 см. Николаев Ю. В поисках Божества. Очерки из истории гностицизма. — Киев, 1995, с. 217.
3 Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т. 2 — М., 1994, с. 367.
4 Сушков Б. Когда мы реабилитируем Льва Толстого? // Евангелие Толстого. Избранные религиозно-философские произведения Л. Н. Толстого. М., 1992, с. 4.
5 В поисках созидательной верности. Интервью с О. Клеманом и Н. Лосским // Церковно-общественный вестник. № 4. Приложение к “Русской мысли” от 28.11.1996.
6 Соловьев В. С. Е. П. Блаватская // Критико-биографический словарь русских писателей и ученых С. А. Венгерова. т. 36. СПб., 1892; Соловьев В. С. Рецензия на книгу Е. П. Блавацкой: "The key to Theosophy" // Соловьев В. С. Собрание сочинений. Второе издание. Т. 6. (Репринт: Брюссель, 1966).
7 Шапошникова Л. Новое планетарное мышление и Россия // Мир огненный. 1996, №3 (11), с.28.
8 Рерих Е. И. Письма в Америку. 1923-1952. Т.4. М., 1999, с. 281.
9 Рерих Е. И. Письма в Америку. 1948-1955. Т.3. М., 1993, с. 40.
10 Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М.–Ростов-на-Дону, 1992, с. 3.
11 Лосский В. Н. К вопросу об исхождении Святого Духа // Лосский В. Н. Спор о Софии. Статьи разных лет. М., 1996, с. 147.
12 цит. по: Гайденко П. П. Искушение диалектикой: пантеистические и гностические мотивы у Гегеля и Вл. Соловьева // Вопросы философии. 1998, № 4, с. 80.
13 Выражение Каменской, председателя Российского Теософского общества. Цит. по: Лодыженский М. В. Мистическая трилогия. Т. 3. Темная сила. Пг., 1914, с. 183.
14 Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 19.
15 Блаватская Е. П. Теософия и практический оккультизм. М., 1993, с. 9.
16 Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 29.
17 Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 1, с. 362.
18 Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 425.
19 Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 409
20 Там же, с. 36.
21 Цицерон. О государстве // Цицерон. О государстве. О законах. О старости [и другие трактаты]. М., 1999, с. 143.
22 Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, сс. 63-64.
23 Преп. Симеон Новый Богослов. Слово 18 // Творения. Т. 1. М., 1892, с. 169.
24 Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 273.
25 Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы. М., 1880, с. 15.
26 Льюис К. С. Из двух интервью. // Вестник РХД. №139. — Париж, 1983.
27 Цит. по: Прот. Георгий Флоровский. Восточные отцы IV-го века. М., 1992, с. 33.
28 Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 5. — М., 1900, с. 170.
29 св. Иоанн Златоуст. 7-я беседа на 1 Послание Корянфянам. 4. // Творения. Беседы на 1 Кор. — СПб., 1858, с. 117.
30 Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993, с. 856.
31 Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 1, с. 366.
32 Преп. Феодор Студит. Наставления монахам, 123 // Добротолюбие. Т. 4. Jordanville, 1965, с. 184.
33 Рерих Н. К. Обитель света. М., 1992, с. 22.
34 преп. Макарий Египетский. Духовные беседы. — М., 1880, сс. 11 и 409.
35 Дмитриева Л. Карма в свете “Тайной Доктрины” Е. П. Блаватской и Агни Йоги Рерихов. Спецкурс лекций по Основам Эзотерической Философии, прочитанный в Государственном Университете Молдовы и Международном Независимом Университете в 1993-95 гг. Тематическое приложение к газете Агни Священный. Кишинев, 1996, Беседа 24. с. 317.
36 Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 9 и Т. 1, с. 281.
37 Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 307.
38 Цит. по: Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви. (Раскрытие православия в их творениях). М., 1994, с. 61.
39 св. Василий Великий. Против Евномия 2. // Творения. Т.1, Спб., 1911, с. 489.
40 св. Григорий Богослов. Слово 31. О богословии пятое // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 450.
41 св. Григорий Нисский. Против Евномия. 4,2 // Творения. Ч. 5. М., 1863, с. 449.
42 св. Григорий Нисский. Против Евномия. 4,2 // Творения. Ч. 5. М., 1863, с. 448.
43 св. Григорий Нисский. Против Евномия. 4,8 // Творения. Ч. 5. М., 1863, с. 497.
44 Августин. О книге Бытия, буквально. 1. // Августин, епископ Иппонский. Творения. ч. 7. - Киев, 1912. с. 97.
45 Цит. по: Прокошев П. Прискиллиан и прискиллианисты (Церковно-исторический очерк) // Православный собеседник 1900, октябрь, приложение, с. 29.
46 Цит. по: Прокошев П. Прискиллиан и прискиллианисты (Церковно-исторический очерк) // Православный собеседник 1900, октябрь, приложение, с. 35.
47 преп.Симеон Новый Богослов. Слово 30 // Слова. М., 1892, сс. 259-260.
48 Блаватская Е. П. Письмо А. П. Ганненфельду, с. 91 и 89.
49 Письма Елены Рерих 1929-1938 Т. 2, с. 97.
50 Там же, с. 354.
51 Джагад-гуру Сиддхасварупананда Парамахамса (Крис Батлер). Дорогой друг, ты не Бог. Люблин-Краков-Москва, 1998, с. 7.
52 Лосев А. Ф. Дерзание духа. М., 1988, с. 162.
53 Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, с. 56.
54 Карсавин Л. П. Религиозно-философские сочинения. Т. 1. М., 1992, с. 25.
55 Лосев А. Ф. Дерзание духа. М., 1988, с. 162.
56 Сидоров А. И. Иоанн Грамматик Кесарийский (к характеристике византийской философии в VI в.) // Византийский временник. Том 49. М., 1988, с. 94.
57 Лосев А. Ф. Дерзание духа. М., 1988, сс. 161-170.
58 См. Pottier B. Dieu et le Christ selon Gregoire de Nysse. Bruxelles, 1994, p. 86.
59 Лосев А. Ф. Дерзание духа. М., 1988, с. 163.
60 св. Григорий Богослов. Слово 3 // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 36.
61 св. Григорий Богослов. Слово 31. О богословии пятое // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 462.
62 Блаватская Е. П. Письма. с. 205.
63 Честертон Г. К. Тайна отца Брауна. // Избранные произведения в 4-х томах. Т. 2. — М., 1994, с. 185.
64 Лосев А. Ф. Спор об именах в IV веке и его отношение к имяславию. 16 февраля 1923 г. [тезисы] // Лосев А. Ф. Личность и Абсолют. М., 1999, с. 260.
65 Иерей Олег Давиденков Догматическое богословие. Курс лекций. Ч.1 и 2. М., 1997, с. 150 .
66 Цит. по: прот. Иоанн Мейендорф. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение. Спб., 19997, С. 290.
67 прот. Георгий Флоровский. Восточные Отцы V-VIII веков. Париж, 1990, сс. 123-124.
68 Лосев А. Ф. Диалектика мифа // Философия. Мифология. Культура. М., 1991, с. 104.
69 Св. Кирилл Иерусалимский. Слова огласительные. 6,5 // Творения. М., 1855, с. 85.
70 Сидоров А. И. Иоанн Грамматик Кесарийский (к характеристике византийской философии в VI в.) // Византийский временник. Том 49. М., 1988, сс. 90-91.
71 Боэций. Против Евтихия и Нестория // Утешение философией и другие трактаты. М., 1990, с. 173.
72 св. Григорий Богослов. Слово 21. Похвальное Афанасию Великому // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 326.
73 См.: Деяния вселенских соборов. Т. 1. Казань, 1859, с. 422.
74 Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 140.