Страница 22 из 26
Значит, в сердце человека, который злословит, есть зло. А если сердце занято злом, как там поселится добро, любовь? И вот получается, что злоречивый согрешает против главной заповеди Божией: возлюби Господа Бога и ближнего своего. Хорошо, что этот грех легко обнаруживается. Прислушайся к тому, что ты говоришь. Нет ли зла в твоих словах? Кто злословит другого, тот сам себя осуждает; а кто всегда имеет в себе страх Божий, и у кого сердце чистое, тот не любит злословить других, не услаждается чужими тайнами, не ищет себе отрады в падении других, говорит преподобный Ефрем Сирин.
Поэтому постоянно проси Господа: сердце чисто созижди во мне, Боже (Пс. 50). Народная мудрость Долг языка – говорить добро. Сердитый сам себе мстит. Зло на языке – заноза в сердце. Осуждение Об этом грехе языка сказано в Священном Писании так: Не судите, и не будете судимы; неосуждайте, и не будете осуждены (Лк. 6,37). Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф. 1,2).
Может быть, по этому слову Божию, а может, по каким другим путям Господним, но очень часто то самое, за что ты осуждаешь человека, прилепляется и к тебе. Не замечал ли ты этого?! Поэтому каждому Бог определил заниматься искоренением своих грехов, а не осуждать других. Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?.. Вынь прежде бревно из твоего глаза (Мф. 7, 3-5).
Жизненное правило Прежде чем осудить кого-то, скажи себе: «А сам какой?!» И вспомни свой грех. Всегда есть, что вспомнить, если ты стараешься быть внимательным к себе. Как побороть грехи языка Мы с тобой задумались и рассмотрели основные грехи языка. Как бороться с этими грехами, тоже говорили. Вот еще несколько советов. Зло можно вытеснять добром.
Вытесняй слова, оскверняющие язык, душу, неугодные Богу, словами, которые и Богу, и людям благоприятны и спасительны. Какие же это слова и речи? • Прежде всего, это все слова, с которыми мы обращаемся к Богу, Божией Матери, святым в молитвах, псалмах, песнопениях. • Когда мы утешаем в болезнях и скорби, находя слова кроткие, утешительные, рассудительные.
• Когда даем добрый совет, предостерегаем от опасности, от неприятностей. • Когда говорим правду, отстаиваем истину без лести, лицемерия, человекоугодия. • Когда говорим слова добрые, приветливые, уважительные, сердечные, умиротворяющие. • Когда говорим слова полезные, конкретные, помогающие людям справиться с делом, каким-то заданием, с трудной ситуацией.
Зло нужно по мере сил с молитвой искоренять из себя. Освобождая язык свой от слов скверных, нечистых, противных Богу и для нас пагубных, мы искореняем из себя зло. От каких слов очищать нам свой язык? • От слов неверия, сомнения, богохульства, всех слов, которые направлены против Бога, Его Церкви и Его пастырей. От слов Божественного Писания, произносимых без нужды и пользы в шутку или для «красного словца», от упоминания имени Бога всуе.
• От слов неуважительных по отношению к родителям, учителям, начальникам, осуждающих их действия и распоряжения. • От слов лживых, когда языком своим мы льстим и обманываем, обольщаем – увлекаем лестью или соблазном на вред самому человеку и обществу. • От слов укора, осуждения, гнева, раздражения; ругательств, да еще с призыванием нечистой силы. Просто обидных слов.
• От слов пустых, праздных, суетных, про которые можно сказать «ни уму, ни сердцу». • От слов, унижающих достоинство человека, толкающих его на неблаговидные дела и поступки, приводящих к опасности и рискованным ситуациям, которые связаны с жизнью и здоровьем. Итак, храни язык свой в чистоте и уста свои во святыне. А для этого возлюби молчание, которое любили все праведники.
Чревоугодие Все мы любим вкусно поесть. И часто случается, что теряем чувство меры. Кто-то из нас склонен к перееданию, кто-то к излишнему лакомству, к разборчивости и капризам в еде. В главе о питании мы уже говорили об этом подробно. Пояснение Святые Отцы причисляют чревоугодие к восьми главным страстям. Святитель Игнатий Брянчанинов относит к нему: – объядение, пьянство, нарушение постов, тайноядение, лакомство; – неправильное и излишнее любление плоти, ее живота и покоя, из чего составляется самолюбие, от которого нехранение верности к Богу, Церкви, добродетели и людям.
Люби дни постные и люби простую пищу. И при этом не забудь, что лишней или особо вкусной пищи часто хочет не тело твое, а душа. Тело, может быть, уже сыто и вполне довольно, а душа наша все еще требовательна, потому что грехолюбива. Это она может начать так капризничать, что, тебе будет казаться, будто ты умираешь от голода. Привыкни кушать просто, притом в определенное время, не переедая и соблюдая посты.
Тогда и душа твоя не станет требовать для себя лишнего удовольствия, коварно обращаясь к тебе от имени желудка. Не станешь следить за этой страстью и обуздывать ее – можешь в конце концов испортить желудок, кишечник, печень. Посмотри, как тяжело приходится людям, страдающим излишней полнотой, они никогда не бывают здоровыми. А быть может, будь они с детства приучены к воздержанию в пище – им было бы легче.
Борьба с чревоугодием Есть два вида чревоугодия. Первый, когда человек ищет приятности пищи и не всегда хочет есть много, но желает вкусного. Это называется гортанобесием. Другого борет многоядение, и он не желает хороших снедей и не заботится о вкусе их, но хороши они или нет, он хочет только есть их и не разбирает, каковы они, он заботится только о том, чтобы наполнить чрево свое. Это называется чревобесием.
Авва Дорофей Поучения святых Отцов (о грехе чревоугодия) Так употребляй пищу и питие – при всех других осторожностях, – чтобы начальствовать над сластями, а не быть у них под началом, чтобы властвовать над плотию, а не быть во власти ее. Наилучший порядок в отношениях души и тела и есть тот, чтобы низшее не насиловало высшего. Преподобный Феодор Студит Если хочешь препобедить чревоугодие, возлюби воздержание и имей страх Божий – и победишь.
Преподобный Ефрем Сирин Только досыта ничего не вкушай; оставляй место Святому Духу. Преподобный Серафим Саровский Нам надо заботиться как о том, чтобы по желанию плотского удовольствия не принимать пищи прежде назначенного времени или сверх меры, так и том, чтобы употреблять ее в назначенный час, хотя бы не хотелось; потому что и чрезмерное желание плотского удовольствия и отвращение от пищи возбуждаются врагом нашим.
Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин Полезен нам пост телесный, ибо умерщвляет страсти. Но пост душевный непременно нужен, так что и телесный пост без него — ничто. Многие постятся телом, но не постятся душой. Многие соблюдают пост в пище, питии, но не постятся от злых помыслов, дел и слов. Какая им от этого польза? Святитель Тихон Задонский Истинный пост — удаление от зла, воздержание языка, подавление в себе гнева, отлучение от похотей, злословия, лжи, клятвопреступления.
Святитель Василий Великий К чему ведет пост noc т и покаяние К чему ведет пост и покаяние? Из-за чего труд? Ведет к очищению грехов, покою душевному, к соединению с Богом, к сыновству, к дерзновению перед Господом. Есть из-за чего попоститься, от всего сердца исповедаться. Награда будет неоценимая за труд добросовестный... Постящиеся знают, как пост укрощает желания.
А те, кому случалось испытывать это на деле, подтвердят, что он смягчает нрав, подавляет гнев, сдерживает порывы сердца, бодрит ум, приносит спокойствие душе, облегчает тело, устраняет невоздержание... Пусть постятся не одни уста, но и зрение, и слух, и ноги, и руки, и все члены нашего тела. Молитвы совершаются со вниманием особенно во время поста, потому что тогда душа бывает легче, ничем не отягощается и не подавляется гибельным бременем удовольствий. Ты постишься?
Пожалей измученных, утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр, тих, долготерпелив, сострадателен, незлопамятен, благоговеен, истинен, благочестив, чтобы Бог принял пост твой и в изобилии даровал плоды покаяния. Святитель Иоанн Златоуст Народная мудрость Кто не крестясь за стол садится, с тем ест и пьет диавол. Где пиры – там и немощи. Не ешь досыта, а ешь в полсыта. Брюхо в ад приводит. Щи да каша – вот и пища наша. Где живет грех?
Если ты читал внимательно и теперь задумаешься над этим вопросом, то сам догадаешься, что живет грех в нашем сердце, а в делах и словах он только выходит наружу. Так оно и есть. Посмотрев на свое сердце внимательно, ты признаешь, что все названные нами страсти: и лень, и жадность, и зависть, и гнев, и все прочие есть и у тебя, только в разной мере.