Страница 19 из 26
Если видит брата подвергшимся падению, чернит пред всеми. Горе завистливому, потому что сердце его всегда изнемогает от печали, тело снедается бледностию, и силы его истощаются. Всем он несносен, всем он враг, всех ненавидит, перед всеми лицемерит, всем строит козни, перед всяким носит личину, ныне дружит с одним, а завтра с другим и в расположении ко всякому изменяется, подделывается к желанию каждого, и чрез некоторое время всякого осуждает, чернит одного перед другим.
Итак, страшная отрава — зависть и соперничество: от них родятся оклеветание, ненависть и убийства. Поэтому дальше от зависти бегите, дальше держите от себя соперничество, чтоб не подпасть осуждению вместе с диаволом. Гнев Зависть и жадность часто будят огромного злого зверя, дремлющего в нашем сердце, и горе нам, когда он просыпается. Зовут этого зверя – гнев.
Сердитого человека трудно обуздать, а ему самому с припадками гнева не справиться. Проследи, как зарождаются гневливые движения в сердце, и учись подавлять их в самом начале. Предположим, кто-то обидел тебя или оскорбил, или одна за другой случаются какие-то неприятности. Вовремя замечай, что начинаешь сердиться, и постарайся поскорее остановить раздражение.
Так и скажи себе: это мне за грехи мои приключилось, и еще мало мне, грешнику. Кроме того, это звенит звонок на урок терпения. Неприятный урок, но кто не хочет его принимать, кто постоянно получает на нем «двойку», тот и попадает на него гораздо чаще, чем терпеливый. Помолись Господу от всего сердца: Господи, дай мне терпения и не введи меня во искушение.
Так ты сумеешь достаточно легко подавить гнев, потому что это начало его. Гораздо труднее успокоиться, если ты уже накричал на кого-то, или ударил обидчика, или какую-то вещь сломал во гневе. От вида разбитого носа или разбитой вещи ярость только усилится. И вот уже начались и ругань, и драка, и крик, и остановить скандал может только вмешательство взрослых или чья-то тяжкая травма.
А ведь ничего этого могло бы не быть, если только вовремя справиться со своим раздражением. Но и раздражение нужно сдерживать по-доброму, а не по-злому. Нельзя скрипеть зубами и молча затаить обиду, готовясь при удобном случае отомстить. Такие чувства – злопамятство и мстительность – гораздо хуже любой ссоры и даже драки. Месть будет грызть тебя страшнее любой другой страсти, даже страшнее зависти.
Вовремя осознай и свою собственную вину в ссоре. Не бывает такой ссоры, чтобы виновата была только одна сторона. И даже если соперник твой виноват намного больше тебя, вспомни, что и без того у тебя своих грехов хватит. В любой момент каждому из нас Господь может попустить наказание – и поверь, найдется за что. Любое наказание будет вполне справедливым.
И если Бог попускает нам такие наказания в этой жизни, значит хочет избавить нас от наказаний в вечности – только бы мы не прилагали грех ко греху, гневаясь на само наказание. Любое наказание идет от Самого Бога, попустившего его, и нам только кажется, будто нас смиряют и обижают люди. Все люди – орудия Промысла Божия, ими действует Господь, как мастер своими инструментами.
Таким размышлением подавляй гнев, изгоняй памятозлобие из сердца. Часто случается, что мы спохватываемся, когда уже нагрешили, когда уже обидели, накричали, ударили. И в этом случае не откладывай покаяние надолго. Сразу про себя проси у Господа прощения, а потом помирись и с обидчиком, попроси прощения у него, даже если он действительно виноват больше тебя.
Ты за свою вину покайся, а он, видя это, может быть, быстрее и сам раскается. Только и здесь нужно знать меру, и из этого правила бывают исключения. Есть обидчики сильные и жестокие, которых все боятся и которые обижают, кого хотят, по всякому поводу. Вот у таких обиженные часто просят прощения, но не по христианской кротости, а по трусости. Это уже нехорошо.
На таких не затаивай зла, старайся обходить стороной, не связываться с ними, не попадаться на глаза. Но при случае не устрашись заступиться за слабого, если увидишь, как его обижают. Помни, что трусость – это вовсе не кротость, а мужество и храбрость не похожи на наглость. Пояснение Святые Отцы причисляют гнев к восьми главным страстям, разъедающим сердце человека.
Святитель Игнатий Брянчанинов относит к гневу следующее: – вспыльчивость, принятие гневных помыслов, раздражение; – непристойный крик, спор, бранные, жестокие и колкие слова; – толкание, нанесение побоев, драки, даже убийство; – памятозлобие (злопамятство), ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида ближнего.
Жизненные советы: Как укротить гнев? • Молитвой. Твердая внутренняя молитва поможет успокоиться тебе, может успокоить того, кто гневается. • Не разжигай себя, а, наоборот, охлади. Как костер не будет гореть без кислорода, так и гнев не будет действовать в тебе, если откажешься от гневных помыслов, отойдешь (в прямом и переносном смысле) от того, что вызвало гнев.
Человек обычно легче успокаивается на свежем воздухе, на природе, в тишине. • Не предпринимай никаких действий, пока не успокоишься. Старайся промолчать, будучи во гневе. • Укротить так же, как и тигра. Не выпускай зверя из клетки. Гнев есть болезнь души. Он ничем не может быть оправдан за исключением святого, праведного гнева на само зло, грехи, пороки, особенно в самом себе. Не спеша подумай.
Нет большей победы, как победить свой гнев и негодование. Святитель Тихон Задонский Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас. Послание апостола Павла к Ефесянам. 4, 31 Тема для рассуждения Преподобный Ефрем Сирин. «О негневливости и о вспыльчивости» Блажен человек, который не легко приходит в гнев или в раздражение.
Он всегда бывает в мире, всегда спокоен духом и весел лицом. Кто не скоро приходит в гнев и не трогается пустым словом, тот делатель правды и истины... Он не делает обиды; он не радуется ссорам, потому что ко всем изъявляет любовь. Негневливый не любит споров, но всегда здрав он умом, любит мир. Кто не легко принимает в себя духа вспыльчивости, тот делается обителию Духа Святого.
Гневающийся убивает и губит душу свою, потому что всю жизнь проводит он в смятениях и далек от спокойствия... Душа скорбит, и плоть увядает, и лицо покрывается бледностью, и разум изнемогает, и помыслы льются рекою, и всем он ненавистен. Такой человек далек от долготерпения и от любви; пустыми речами легко приводится в смятение, из-за безделицы заводит ссоры; где нет в нем нужды, там вмешивается в дело и навлекает на себя большую ненависть.
Такой человек любит многословие и хвастается за то, что бесполезно. Ему приятно злоречие; для кротости он немощен ... Он мерзок пред Богом и пред людьми. Ибо вспыльчивый во всем несносен. Посему остерегайтесь вспыльчивости. Трусость Это чувство знакомо каждому. О нем не стоит говорить много, поскольку все люди его стыдятся, быстро замечают и стремятся не подать вида, что им страшно. Так поступай и ты.
Если ты где-то чего-то испугался, в этом нет греха. Только не давай страху влиять на твои слова и поступки. Здесь уже можно нагрешить. Мужеству и храбрости учили тебя и раньше, об этом говорится в разных детских книгах, но лучшее чтение для воспитания силы духа – это жития святых. Среди мучеников известны не только воины, но и старики, и юные девушки, и дети.
Жития не говорят нам, испытывали ли они страх, но в их ответах мучителям, в их твердом отказе приносить идольские жертвы, в их твердом уповании на Христа Бога не видно и тени страха. Корни страха в маловерии – недостаточной, слабой вере. Так и сказал Иисус Петру, который пошел по воде к нему навстречу, но, испугавшись сильного ветра, начал тонуть: «Маловерный! зачем ты усомнился?» (Мф. 14, 25-31). Страх – это тоже болезнь души.
Когда нам не хватает веры в Бога и в Божий Промысел о нашей судьбе, то зло может войти в душу и породить в ней страх. Один врач очень хорошо сказал: «Будь в вере тверд и крепок, не бойся никого и не приемли зла». Ночные страхи Но, к сожалению, мы часто не задумываясь впускаем в душу зло. Страхи современных детей, да и взрослых, особенно пожилых людей, часто возникают от запугивания и перегрузки психики всякими картинами ужасов, описаниями кошмаров.
В дни нашего детства родители и воспитатели внимательно следили, чтобы мы не читали на ночь страшных историй. Кто из ребят не придерживался такого правила, сам потом жалел, потому что не мог спать, боялся темноты и всякого шороха. Тогда мы практически не смотрели телевизор, да и сами телепередачи были менее вредными, чем теперь. А видеофильмов и компьютерных игр тогда и вовсе не было.