Страница 17 из 26
Вопрос к священнику Очищается ли организм и здоров ли он в уединении? Ответ. Как уединение непосредственно влияет на тело, сказать трудно. Но душа в уединении часто очищается, успокаивается, смотрит в себя и видит свои грехи. В уединении ей легче вспомнить о Боге и помолиться Ему. Кроме того, отдыхает там и наш многогрешный язык. Через такое оздоровление души может оздоровиться и тело.
Впрочем, долгое уединение для человека, склонного к унынию, вредно. Труд и послушание Все-таки, несмотря на греховную порчу, в нас с детства вложена любовь к труду и творчеству. Не угашай этой искры Божией в себе, не ленись. Если пока еще не заметил, то с возрастом заметишь, как необходим нашей душе и телу физический труд. Только и в труде нужно знать меру, а для этого трудиться следует по послушанию. Вообще послушание (вместе с постом) – это основание добродетелей.
Если каждый станет делать только то, что ему нравится, так и жизнь человечества остановится. Конечно, приятно делать то дело, к которому лежит душа, дело, которое у тебя в руках спорится, т. е. хорошо получается. Но им одним ограничиться невозможно. Вот тут-то и поможет послушание, к которому нужно привыкать, как и к труду. Главное в послушании, чтобы оно стало охотным, добровольным, радостным и осознанным.
Поначалу далеко не все нам нравится, в чем нас заставляют слушаться, но нужно самому принуждать себя к дисциплине. Когда ты увидишь от этого пользу для своей души — и послушание будет тебе не в тягость. Помни только, что не всех взрослых и не во всем нужно слушаться. Бывают среди них такие, особенно малознакомые, которые тебе добра вовсе не желают. О таких людях сказано выше.
Иные и рады бы помочь тебе, но что такое добро, порою понимают неправильно, поскольку сами в Бога не веруют. Но могут иногда и близкие люди приказать тебе что-то недоброе, несогласное с волей Божией. Будем молиться, чтобы такого не случалось с тобою, но если случится, вспоминай слово Писания: подобает повиноваться больше Богу, чем человекам (Деян. 5, 29).
Тема для рассуждения Преподобный Ефрем Сирин. «О послушании» Блажен, кто приобрел истинное и нелицемерное послушание; потому что такой человек подражатель благому нашему Учителю, Который послушлив был даже до смерти (Флп. 2, 8). Итак, подлинно блажен, в ком есть послушание; потому что, будучи подражателем Господу, делается Его сонаследником.
В ком есть послушание, тот со всеми соединен любовью. В ком есть послушание, тот приобрел великое достояние, великое богатство... Послушливому приказывают, и он не противоречит; дают повеление, и он не извращает его; делают выговор, и он не гневается. Он готов на всякое доброе дело. Им не легко овладевает вспыльчивость... Подлинно, много плодов послушания; и потому блажен, кто приобрел оное.
Высказывания святых Отцов Учись работать, чтоб не учиться просить милостыню. Преподобный Ефрем Сирин Без Христа суетно все образование. Святой праведный Иоанн Кронштадтский Жадность и сребролюбие Ты, наверное, помнишь добрую сказку Пушкина о рыбаке и рыбке. Посмотри, как точно и как образно показал поэт вселение греховной страсти в человека.
Сначала хотелось старухе достать самую необходимую вещь — новое корыто. Когда оно досталось ей слишком легко, просто даром, ей захотелось уже лишнего, не столь необходимого, как прежде. Досталось ей и это – и совсем уже разыгралась в ней страсть – жадность, захотела старуха быть владычицей не только земли, но и моря. И в один миг все отнялось от нее. Погубило старуху сребролюбие.
Пояснения Святые Отцы причисляют сребролюбие к восьми главным страстям. Святитель Игнатий Брянчанинов относит к сребролюбию следующее: – любление денег, имущества; – желание обогатиться, размышление о средствах обогащения, мечтание богатства; – скупость, жадность, накопительство; – чрезмерное любление подарков, присвоение чужого, воровство, разбой; – увлечение суетными попечениями; – жестокосердие к нищим и ко всем нуждающимся.
Для того, кто твердо верит в жизнь будущего века, сребролюбие – чувство не просто греховное, но и безумное. Сколько ни собирай богатства на земле, с собою на небо не унесешь ни копейки. Как это просто и как часто люди об этом забывают. Священное Писание много раз напоминает нам о том, что земные сокровища могут мешать человеку богатеть душою.
С другой стороны, в Священном Писании указывается на то, что богатство есть награда Бога за трудолюбие и праведность. «В доме праведника — обилие сокровищ», «Хорошо богатство, в котором нет греха», «Иной делается богатым от осмотрительности и бережливости своей, и это часть награды его» (Притч. 15, 6 и Сир. 13, 30; 11, 16). Важно и то, каким способом добывается богатство. Всегда ли собственным честным трудом?
Всегда ли, добывая его честным трудом, человек помнит о небесных сокровищах и не делает ли земные сокровища целью жизни? Святитель Иоанн Шанхайский писал, что богатство может быть благословенным даром Бога, а может быть проклятием для человека. И бедность тоже. Как бы ты ответил на вопрос: всегда ли хороша бедность и плохо богатство? Подумай. Приведи примеры. Думаем, что ты ответил правильно. Нет, не всегда.
Если, например, бедность от лени и безответственности, от пьянства, то она, конечно, нехороша. А относительно богатства ответим словами святителя Иоанна Златоуста: ...не богатство есть зло, а низкое настроение души. Важно, чтобы материальное благополучие, богатство не вело к греховной страсти — сребролюбию. ...Богатство — добро, но тогда, когда оно не обладает имеющими его, когда оно избавляет ближних от бедности...
Если имеем богатство, будем употреблять его как должно... Не богатые, но служащие богатству осуждаются... Если он добродетелен и богат, это справедливо. Милостыня и милосердие Когда тебя еще маленького водили в храм, возле него ты видел нищих. Своих денег у тебя не было. Родители давали тебе монетку, чтобы ты передал ее нищим. А теперь подумай, чья была это милостыня – твоя или мамина?
Конечно, денежка эта родителями заработана, а тебе дана, чтобы ты поделился с несчастным, бедным человеком. Чтобы и ты, пусть немного, но поучаствовал в добром деле. Вот так и все христиане в отношении к Богу. Это Он один, Отец Небесный, дает Своим детям земные блага. По сравнению с благами настоящими, вечными, небесными, земные блага – это те самые мелкие монетки, что давали тебе папа с мамой.
И этими земными благами мы должны поделиться с ближними – именно для этого они и даются нам Богом. И Им же Самим от нас и принимаются. Христос скажет людям на последнем Суде: помогли вы бедному, значит Мне помогли, а если не помогали ему – считайте, что Меня презирали, не замечали и отвергали. Знаешь, как говорит святитель Иоанн Златоуст? – «Дай копейку и возьми Небо, не потому что оно дешево, а потому что Податель его щедр, Он ждет и от тебя щедрости».
Смотри, как это просто и как велика цена милости. В наши дни многим людям вокруг живется плохо. По всем окраинам нашей большой, разорванной на части страны прокатились жестокие войны, многие люди погибли, многие остались калеками, многие потеряли родных. Иные бежали в среднюю Россию из тех ее бывших окраин, где была война. Иные из живущих в спокойных местах потеряли работу.
Многие недоедают, некоторые не имеют жилья. Иные болеют и ищут денег на лечение. Все они нуждаются в помощи. Не проходи мимо просящего на улице или в храме, постарайся, если можешь, подать ему что-нибудь. А если не можешь – хотя бы помолись за нищих, чтобы Господь помог им Сам. Любую милостыню нужно подавать с сочувствием, без высокомерия и брезгливости, и желательно так, чтобы как можно меньше людей видели твою милостыню.
Не только в милостыне, но и в милосердии нуждаются люди. Часто «копейку» отдать проще. Труднее посочувствовать человеку, выслушать его, помочь ему делом. Непросто ухаживать за больными родственниками, а за малознакомыми или чужими – еще труднее. Но все это нужно делать, когда Бог пошлет тебе случай так послужить ближнему. Чем труднее оказать милость человеку на земле, тем выше награда милосерднику на Небе.
Если же ты живешь так бедно, что нуждаешься в милостыне сам, не унывай. В чем-то тебе проще – нет заботы об имуществе, нет повода грешить жадностью. Только терпи бедность с благодарностью Богу, без ропота, с молитвою, чтобы Господь не лишил тебя благ небесных. Кроме того, подумай, что ты можешь сделать достойное христианина, чтобы не бедствовать.
Из жития святого Иоанна Милостивого Святой Иоанн Милостивый был епископом в Александрии к возглавлял большую христианскую общину этого богатого столичного города. Он всегда был одет очень скромно и бедно, спал на голом полу или на соломе. Однажды ему подарили красивое теплое одеяло, совсем не роскошное. Укрылся он им ночью, а заснуть не может.