Страница 9 из 11
Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 137.)
Возношение, т. е. гордость, так пагубно, что и с высоты добродетелей низвергает в бездну страстей и пороков.
Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 90.)
Ежедневно перед сном надо вспомнить грехи, соделанные за день, и покаяться в них пред Господом.
Преподобный Никон Оптинский.
(14, с. 309.)
Когда не имеете спокойствия, знайте, что не имеете в себе смирения.
Преподобный Лев Оптинский.
(9, с. 375.)
Послушание есть то, что направляет нас на путь совершенства.
Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 449.)
Вот вы спрашиваете скорейший путь к смирению. Конечно, прежде всего следует сознать себя немощнейшим червяком, ничего не могущим сделать доброго без дара Духа Святого, от Господа нашего Иисуса Христа подаваемого по молитве нашей и ближних наших и по Своему милосердию.
Преподобный Анатолий Младший Оптинский. (16, с. 400.)
Богу угоднее и приятнее то, что делается за послушание и по благословению, нежели то, что делается по своей воле и по своему разуму.
Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 42.)
Прежде чем у Господа просить прощения, надо самой простить. Так сказано в молитве Господней.
Преподобный Никон Оптинский.
(14, с. 331.)
Говеть — значит благоговеть. Вести себя благоговейно пред причащением Святых Тайн, ходить как бы в присутствии Божием. Монахи, которые во всякое время должны благоговеть, пред причащением «готовятся».
Преподобный Никон Оптинский.
(14, с. 334.)
Не тогда только есть о нас Промысл Божий, когда мы живем во всем изобильно; но надобно веровать, что и в оскудении всего отеческая Его любовь промышляет о нашем спасении. Это несомненно, что Он может обогатить всех; но когда видит, что не пользует, а вредит душе изобилие, то и отъемлет оное и хощет, чтобы терпением и благо-дарностию восполнить наши прежние недостатки.
Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 502.)
Сколько можно, старайтесь о добродетели, о сердечной преданности себя судьбам
Всемогущего, соединяя оную с молитвою. Удовольствиями не увлекайтесь и в горестях не унывайте.
Преподобный Лев Оптинский.
(12, с. 384.)
Что это значит: считать себя ниже всех? Не замечать чужих грехов. Смотреть на свои грехи. Постоянно молиться.
Преподобный Никон Оптинский.
(14, с. 317.)
Говорить, стоя на церковных службах, или озираться глазами по сторонам не только неприлично, но и про-гневляет Господа невниманием и бесстрашием. Если не можем мы душевно, то, по крайней мере, телесно и видимо да держим себя благоприлично.
Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 28.)
Не ищи любви в других к себе, а ищи ее в себе — не только к ближним, но и к врагам.
Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 266.)
Когда становимся на молитве, тогда враги ополчаются против нас, влагая разные помыслы и представляя неподобные мечты, стараясь отторгнуть от молитвы или ввергнуть в уныние. Но мы должны иметь благое произволение о приношении молитвы и стараться о собирании бродящих мыслей наших в словеса молитвы, но при нашествии оных не смущаться, а, познавая свою немощь, каяться пред Господом.
Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 443.)
Вот так-то будет лучше — повиноваться и отвергать
свою волю. Будешь так поступать — и впредь во всем будет тебе хорошо и радостно.
Преподобный Исаакий Оптинский. (8, с. 80.)
Ежели мы в чем-либо немо-ществуем, то должны в этом принести искреннее покаяние, и смиряться, и никого не осуждать, и никому не досаждать.
Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 70.)
Надо все делать с благоговением. Иноку надо иметь
И ГОЛОС ТИХИЙ, и поступь скромную. Не только делать, но и говорить надо со страхом Божиим, обдумывая каждое слово, прежде чем его произнести.
Преподобный Никон Оптинский.
(14, с. 314.)
Влечение к похотям плоти неизбежно немощным подвижникам, иначе и целомудрие было бы дешево.
Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 238.)
Надобно учиться терпению не тогда, когда мы бываем за
вину порицаемы, но когда невинно поносимы и укоряемы.
Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 774.)
К старцу приходят для того, чтобы сломить свою злую волю и узнать волю Божию. За смиренный вопрос твой Господь откроет отцу твоему Свою волю.
Преподобный Никон Оптинский.
(14, с. 331.)
Услаждающиеся славою и кроме худых дел лишатся мзды будущего воздаяния.
Хотя бы ты и достойна была славы, но пред Богом приятнее грешник с покаянием и смирением, нежели праведник с гордостью.
Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 668.)
Врага и приносящие искушения злые мысли отгоняйте молитвою: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную».
Преподобный Нектарий Оптинский. (12, с. 173.)
Великим постом не служат обедни вот почему: Литургия — это победный гимн христианства, пост — время плача и покаяния.
Преподобный Никон Оптинский.
(14, с. 322.)
Для заглаждения тяжких грехов и для получения блаженства в жизни загробной нужно все переносить с бла-годарностию Богу.
Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 280.)
Как бы ни казались благовидны и достоверны приходящие помышления, но если они приводят в смущение, это явный признак, что они с противной стороны и, по Евангельскому слову, называются волками в овчих кожах. Правильные помышления и рассуждения успокаивают душу, а не возмущают.
Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 69—70.)
Не доверять себе и не следовать своему разуму и воле есть путь ко смирению; без него же, хотя бы и доброе что было нами сделано, — Богу неприятно.
Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 91.)
«Царствие Божие внутрь вас есть», сказал нам Господь (Лк. 17: 21), т. е. в сердце... и надобно его искать в сердце, очищая его от страстей и прилогов вражи-их, никого не осуждая и не укоряя.
Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 800.)
Господь Бог глубиною неведомой нам мудрости Своей не всегда зараз исполняет прошения наши и отлагает до времени, но ничего доброго, сделанного во имя Его, не оставляет без награды. Если отца с матерью не наградит, то детей и потомство их щедро наградит, ибо праведен есть Господь наш и несть неправды в Нем.
Преподобный Антоний Оптинский. (4, с. 75.)
Прежде чем что-либо сделать, помолись и подумай, будет ли это разумно и Богу угодно.
Преподобный Никон Оптинский.
(14, с. 371.)
Болезни телесные потребны для очищения плоти, а болезни душевные, через обиды и поношения, потребны для очищения души.
Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 64.)
Молись по-детски, в простоте сердца, о всех нуждах и скорбях твоих и вручай себя воле Божией, ибо Господь строит наше спасение.
Преподобный Никон Оптинский.
(14, с. 377.)
Прежде нежели начнете свои доказательства о Церкви, должно поверить свои мнения и убеждения со словом Божиим и с учением православных и духовных отцов Церкви; а на что не найдете такого свидетельства, о том полезнее умолчать. Иное есть, что нам кажется по нашему умозаключению, и иное есть самая истина, непреложная, подтверждаемая Священным Писанием.
Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 11.)
Дарования без искушений весьма опасны: враг может обольстить святынею, а искушения смирят.
Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 215.)
Гонения и притеснения полезны нам, ибо они укрепляют веру.
Преподобный Никон Оптинский.
(14, с. 318.)
Телесное и видимое благоприличие может приводить нас к благому устроению внутренних помыслов. Как Господь прежде создал из земли тело человека, а потом уже вдохнул в оное бессмертную душу, так и внешнее обучение и видимое благоприличие предшествуют душевному благоустроению.
Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 28—29.)
Для неверующих — не имущих упования в жизни вечной — точно неутешимо лишение близких. А мы, хотя и грешны, но имеем упование на милость всещедрого и человеколюбивого Бога, Господа Иисуса Христа, ис-купившаго нас бесценною Своею кровию и даровавшего нам по сей жизни живот вечный.
Преподобный Лев Оптинский.
(9, с. 366.)
Духовный отец, как столп, только указывает путь, а идти надо самому. Если духовный отец будет указывать, а ученик его сам не будет двигаться, то никуда и не уйдет, а так и сгниет у этого столпа.
Преподобный Никон Оптинский.
(14, с. 328.)
Скорби ведут на небо: так устроено Богом для очищения грехов и недопущения до больших проступков и для получения вечнорадостной блаженной жизни на небе. А ты обижаешься на Бога, что Он в рай тебя как бы насильно тащит.