Страница 65 из 66
Видение праздника: распятый Христос в свете Преображения. Сейчас, когда распинается мир и сораспинается Христос, это видение и чувство крестной славы и прославления Распятого и распятия нам дано и открыто больше, чем прежде. И оно дает если не видение, то духовное чувство Фаворского света.
Примечания
1
По возвращении в СССР (1955) Юлия Николаевна общается здесь с Федей Булгаковым, сыном о. Сергия, художником, который был женат на дочери М. В. Нестерова — художника, написавшего в 1917 году в Лавре, в саду о. Павла Флоренского, двойной портрет — о.Павла и С. Н. Булгакова «Философы».
2
Среди участников — сестры Рейтлингер, Юлия и Катя, Ася Оболенская (будущая мать Бландина), Н. Бердяев, С. Франк, Н. Лосский, П. Новгородцев, Б. Вышеславцев, Н. Зернов, М. Карташев, В. Зеньковский, Л. Зандер. О Пшеровской конференции можно прочесть, в частности, в «Вестнике РХД» №168 в статье В. Зеньковского «Зарождение Р.С.Х.Д. в эмиграции», глава «Пшеровский съезд» (с. 21–32).
3
Вначале это была заброшенная немецкая кирха (rue Crimee, 93). Адрес не изменился, Богословский институт по-прежнему там и доныне. См. «Воспоминания о приобретении Сергиевского Подворья» Михаила Осоргина в «Вестнике Р.Х.Д.» №151
4
Храм был построен русскими эмигрантами и освящен во имя Иоанна Воина
5
«Жизненно!» (нем.)
6
Эскиз воспроизведен в «Вестнике Р.Х.Д.» №166 в подборке фрагментов писем Ю. Н. к А. Шустову о матери Марии (стр. 272–279). Вышивки «Житие Царя Давида» и «Тайная Вечеря» — в сб. «Реализм святости» (Санкт-Петербург, 2000). Отмечу здесь же сходство духовного настроя этих близких между собою людей: «Последняя жатва» — тема дипломной работы Ю.Н. в Ateliers d’arts sacre у Мориса Дени; мать Мария назвала одну из своих книг — «Жатва Духа» (Париж, 1927). Одна из последних работ о. Сергия, опубликованная в 1948 году, уже после его смерти, — книга об Апокалипсисе; написанные сестрою Иоанной в 1947 году фрески для храма экуменического Содружества преп. Сергия и муч. Албания в Лондоне (ныне в монастыре Христа Спасителя близ Оксфорда) — грандиозный цикл Апокалипсиса. Материалы были подручные, теперь есть большая проблема сохранения этих ее фресок...
7
Когда готовилась выставка, кто-то отреагировал на фамилию: «Рейтлингер? Еврейка?» — и устроители, чтобы не смущать православных антисемитов, было задумались — а не вернуть ли частицу «фон», «фон Рейтлингер», — если уж быть точными, следовало писать в пресс-релизе — «баронесса фон Рейтлингер». Для Юлии Николаевны, как и для матери Марии, как для христиан, это было — «несть эллин ни иудей», да и дворянство не было предметом особого внимания, — дед Ю. Н. отказался от гордой частицы «фон» перед фамилией.
8
Инок Григорий Круг (1908–1969) учился иконописи у Ю. Н. Рейтлингер, занимался живописью у Наталии Гончаровой и Михаила Ларионова. Его в эмигрантских кругах называли «вторым Рублевым». Сестра Иоанна создавала вместе с Г. И. Кругом фрески в храмеИоанна Воина в Медоне.
9
А. В. Ведерников (1901–1992) был референтом Патриарха и редактором «Журнала Московской Патриархии». По его ходатайству и при поддержке о.-Николая Голубцова Александр Мень принял в 1958 году рукоположение.
10
Е. Я. Ведерникова-Браславская
11
Елена Александровна Огнева - прихожанка Сретенского храма в Новой Деревне. Поэт, искусствовед, литературовед, иконописец.
12
«На пороге Нового Завета»
13
«Иисус» (автор — «восточный монах») и «Лик света» (фр.)
14
Повесть Е. Микулиной «Мать Мария» была опубликована в казахстанском журнале «Простор» №12 за 1973 г.
15
Элла Семенцова (Лаевская), искусствовед, прихожанка отца Александра.
16
Елена Ивановна Казимирчак-Полонская — монахиня в миру, после войны вернулась из эмиграции, где она, как и сестра Иоанна, входила в круг духовных детей о. Сергия Булгакова. Ученый-астроном.
17
Вероятно, речь идет о рукописи Ю. Н. «Отрывки воспоминаний» (болезнь и смерть о. Сергия), которая была напечатана позднее в самиздатском сборнике «Цветник». Опубликована в «Вестнике РХД» № 159
18
молчание и тайна (англ.)
19
В оправдание себе хочется сказать, что святых, пусть даже просто праведников, как Вы однажды его назвали, ведь гораздо больше, чем их признали, а важно показать, что может быть разный путь праведности — в наше время; может быть и святой ученый (мне кажется, что такой Аверинцев?)
20
Здесь и далее примечания в письмах, обозначенные звездочкой, принадлежат Ю. Н.
21
Анатолий Васильевич Ведерников
22
К.С.Льюис, Письма Баламута. В те годы самиздат.
23
и праздник нашего неудавшегося «сестричества»!
24
2 суток — мокнуть клею, 2 дня — левкасить, только завтра — рисовать!
25
я бы почитала прекрасную книгу Дан. об Иоанне Крестителе — которая у меня, к счастью, есть — мне ее подарили несколько лет назад (франц.) — вероятно, речь идет о книге J. Danielou. Jean-Baptiste Temoin de l’Agneau. Paris, 1964
26
но удобнее его называть так (франц.)
27
потери времени (франц.)
28
Я сказала, что если редко — то м. б. и ничего.
29
о. С. Булгакова
30
Отец Григорий Крыжановский, в те годы настоятель новодеревенского храма
31
Сергей Осипович Фудель (1900–1977), известный церковный писатель. Много лет провел в заключении. Арестовывался в 1922, 1933 и 1946 годах.
32
а остальные — готовы.
33
Речь идет о книге А.Меня «Сын Человеческий» (далее встречаются варианты: С. Чел., Сын чел.)
34
внучка сообщила об этом бабушке.
35
хотя более или менее старалась выполнять постовую памятку — конечно, «toutes proportions gardees»
36
соразмерно пропорциям (франц.)
37
отец настоятель
38
Речь идет о книге А.Меня «Вестники Царства Божия» (о ветхозаветных пророках) и о книге о. С. Булгакова «Невеста Агнца»
39
«Практическое руководство к молитве», брошюра, написанная о. Александром, распространялась в приходе в машинописи
40
Серафим Саровский
41
Сергей Осипович (Фудель)
42
Имеется в виду роман Ж. Бернаноса «Записки сельского священника»
43
все благодать (фр.)
44
…В связи со всей вышеизложенной эмпирикой в Сергиевом Подворье, академии и т .д. о. С. последнее время часто говорил о своем — «не разочаровании, а безочаровании» (он так выражался).
45
«О мертвых – хорошее или ничего» (лат.)
46
Книги о. Александра в машинописи
47
Тейяра
48
Фуделя
49
мусульман, христиан и иудеев
50
Сергею Осиповичу (Фуделю)
51
«Небо на земле»
52
Daniel-Rops. Jesus en son Temps (Fayard); Daniel-Rops. L’Eglise des Apotres et des Martyrs (Fayard 1948)
53
«Церковь апостолов и мучеников» (фр.)
54
«Сын Человеческий» и «Магизм и единобожие»
55
Имеется в виду призвание ап. Андрея и Иоанна
56
из глубины (лат.)
57
о. Тейяра де Шардена
58
Письмо адресовано одной из прихожанок о. Александра)
59
Имеется в виду зубной порошок для левкаса
60
Александру Владимировичу (Меню)
61
Феномен человека
62
расстрига (фр.)
63
о нем Вам может рассказать Ел. Як. Она знает его историю.
64
Речь идет о книге о. А. Меня «Вестники Царства Божия»
65
еврею (франц.)
66
В Пшерове под Прагой проходил в 1923 году съезд христианской молодежи, определивший направление Русского Студенческого Христианского Движения в эмиграции. Среди участников были незадолго до того высланные из России философы о. С. Булгаков, Н. А. Бердяев, С. Л. Франк, Н. О. Лосский, П. И. Новгородцев, Б. П. Вышеславцев. См. об этом, в частности, «Вестник РХД» №№142, 168
67
чувствовалась Божия благодать (фр.)
68
Царству Небесному
69
«Лик света»(фр.)
70
монах восточной церкви (фр.)
71
В. Я. — Вера Яковлевна Василевская, тетя о. Александра. Речь идет об ее книге «Катакомбы ХХ века», тогда в машинописном виде.
72
Иеромонах Лев (Жилле) был постоянным священником Покровского храма на вилле де Сакс и позднее на улице Лурмель в Париже, где мать Мария (Кузьмина-Караваева) создала общежития для бедных. Как и мать Мария, о. Лев посвятил себя служению бедствующим. В 1935 году при его участии в недрах Русского Студенческого Христианского Движения возникает самостоятельное объединение, получившее название, предложенное Н.А. Бердяевым, — «Православное Дело».
73
«книга о молитве» (франц.)
74
Имеется в виду Daniel-Rops
75
«Церковь апостолов и мучеников»(франц.)
76
«Христос и его время» (франц.)
77
о. С. Булгакова: см. в приложении данного издания