Страница 51 из 126
То же самое чувствовал и Псалмопевец, и потому говорил: «когда приду и явлюсь лицу Божию?когда приду и явлюсь лицу Божию?» А при таком расположении духа мы не впадем ни в гордость от житейского счастья, ни в уныние от несчастья, и ни зависть, ни тщеславие и ничто другое подобное не овладеет нами. Итак, будем приходить сюда не напрасно, и петь припевы не без внимания, но брать их себе вместо жезлов и, таким образом, выходить отсюда. Каждый из этих стихов может внушить нам великое любомудрие, научить правой вере и принести величайшую пользу для жизни; если мы будем тщательно исследовать в них каждое слово, то приобретем великие блага. Поэтому не следует здесь ссылаться ни на бедность, ни на недосуг, ни на мешкотность. Хотя бы ты был беден и по бедности не имел Библии, или, и имея Библию, не имел свободного времени, помни только припевы из псалмов, которые поешь здесь не однажды, не дважды или трижды, но многократно, и ты, по выходе отсюда, получишь великое утешение. В самом деле, смотри, какое сокровище открыл нам настоящий припев. Пусть никто не говорит мне и того, что до истолкования он не знал силы его; и до истолкования этот припев удобопонятен для всякого слушающего и сколько–нибудь желающего понять. Если только ты приучишь себя говорить: «как олень стремится к источникам вод, так стремится душа моя к Тебе, Боже.
Возжаждала душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь лицу Божию?», — то и до истолкования можешь исполниться всякого любомудрия. И не этот только, но и каждый припев может доставить нам такое же богатство. Если, например, ты скажешь: «блажен муж, боящийся Господа» (Пс. 111:1) и постараешься понять, что ты говоришь, то будешь соревновать не богатому, не начальствующему, не красивому, не сильному, не дома великолепные имеющему, не властью облеченному, не пищу в царских чертогах вкушающему и не другому кому, а тому, кто живет в благочестии, в любомудрии, в страхе Божием; и будешь соревновать ему не только ради будущего его состояния, но и настоящего. Подлинно, такой человек и здесь могущественнее тех людей. Когда приключается болезнь, то и облеченный порфирою не получает никакого облегчения болезни ни от телохранителей, ни от всего великолепия, но, тогда как и домашние, и родные, и все окружают его, и на нем и под ним лежат золотые одежды, сам он лежит и горит как бы в пламени. А живущий благочестиво и боящийся Бога, хотя бы не было при нем ни отца, ни слуги, и никого другого, только обратит взоры свои к небу не многократно, но дважды или трижды, и угасит всякий пламень. То же можно видеть и во время несчастий и всех неожиданных обстоятельств: люди богатые и знаменитые приходят в смущение, а живущие в благочестии и любомудрии переносят все бестрепетно.
Но еще прежде всего этого, хотя бы и не случилось никакого бедствия, совесть человека богобоязненного наслаждается удовольствием более высоким и чистым, нежели душа богатого. Этот и среди внешних наслаждений чувствует себя тяжелее всех томимых голодом, припоминая себе свои беззакония и проводя жизнь с нечистой совестью, а тот, не имея даже необходимой пищи, бывает благодушнее изобилующих всякими удовольствиями, питаясь благими надеждами и каждый день ожидая себе воздаяния за свои добрые дела. Впрочем, чтобы обширностью беседы не утомить вас, я предоставляю усерднейшим разбирать каждый припев и исследовать заключающийся в нем смысл, и оканчиваю здесь свою речь, предлагая любви вашей такой совет: приходите сюда не напрасно, а принимайте и храните эти припевы, как драгоценности, непрестанно размышляйте о них дома и пересказывайте все это друзьям и женам своим. Постигнет ли вас какое–нибудь страдание, или возбудится похоть, или гнев, или другая какая безумная страсть, припевайте их непрестанно, дабы нам и в настоящей жизни наслаждаться великим миром, и в будущей жизни сподобиться вечных благ, благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого и с Которым Отцу со Святым Духом слава держава, честь, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
БЕСЕДА НА ПСАЛОМ 43
«В конец. Сынам Кореевым. В научение. Боже! Ушами нашими мы слышали и отцы наши возвестили нам о деле, какое ты сделал во дни их, во дни древние».
Другой переводчик говорит (неизвестный переводчик, см. Орг. Экз.): во дни бывшие прежде.
Третий (неизвестный, см. Орг. Экз.): бывшие в древности (ст. 1, 2).
1 В конец, сынов кореовых, в разум, псалом.
1 В конец. Сынам Кореевым. В научение.
2 Боже, ушима нашима услышахом, и отцы наши возвeстиша нам дело, еже соделал еси во днех их, во днех древних.
2 Боже! Ушами нашими мы слышали и отцы наши возвестили нам о деле, какое ты сделал во дни их, во дни древние.
3 Рука твоя языки потреби, и насадил я еси: озлобил еси люди и изгнал еси я.
3 Рука Твоя истребила народы, а их Ты насадил; поразил людей и изгнал их.
4 Не бо мечем своим наслeдиша землю, и мышца их не спасе их, но десница твоя и мышца твоя и просвeщение лица твоего, яко благоволил еси в них.
4 Ибо они не мечем своим приобрели землю и не мышца их спасла их, но десница Твоя и мышца Твоя, и светлое лице Твое, ибо Ты благоволил к ним.
5 Ты еси сам царь мой и Бог мой, заповедаяй спасения иаковля.
5 Ты Сам Царь мой и Бог мой, дарующий спасение Иакову.
6 О тебе враги нашя избодем роги, и о имени твоем уничижим востающыя на ны.
6 Тобою поразим врагов наших, и именем Твоим уничтожим восстающих на нас.
7 Не на лук бо мой уповаю, и мечь мой не спасет мене:
7 Ибо не на лук мой уповаю, и меч мой не спасет меня.
8 спасл бо еси нас от стужающих нам, и ненавидящих нас посрамил еси.
8 Ибо Ты спас нас от притеснителей наших и ненавидящих нас посрамил.
9 О Бозe похвалимся весь день, и о имени твоем исповeмыся во век.
9 О Боге похвалимся всякий день и имя Твое будем исповедовать во век.
10 Нынe же отринул еси и посрамил еси нас, и не изыдеши, Боже, в силах наших.
10 Но ныне Ты отринул и посрамил нас, и не выходишь, Боже, с силами нашими.
11 Возвратил еси нас вспять при вразeх наших, и ненавидящии нас расхищаху себe.
11 Обратил нас вспять пред врагами нашими, и ненавидящие нас расхищали себе:
12 Дал еси нас яко овцы снeди, и во языцeх разсeял ны еси.
12 Ты отдал нас, как овец, на съедение и между язычниками рассеял нас.
13 Отдал еси люди твоя без цeны, и не бe множество в восклицаниих наших.
13 Отдал народ Свой даром и не было множества (народа) при восклицаниях наших.
14 Положил еси нас поношение сосeдом нашым, подражнение и поругание сущым окрест нас.
14 Ты отдал нас в поношение соседям нашим, на посмеяние и поругание живущим вокруг нас.
15 Положил еси нас в притчу во языцeх, покиванию главы в людех.
15 Сделал нас притчей у язычников, кивают на нас головою народы.
16 Весь день срам мой предо мною есть, и студ лица моего покры мя,
16 Во весь день посрамление мое — предо мною, и стыд лица моего покрыл меня,
17 от гласа поношающаго и оклеветающаго, от лица вражия и изгонящаго.
17 От голоса обидчика и клеветника, от лица врага и гонителя.
18 Сия вся приидоша на ны, и не забыхом тебе, и не неправдовахом в заветe твоем,
18 Все сие постигло нас, но мы не забыли Тебя и не нарушили завета Твоего,
19 и не отступи вспять сердце наше: и уклонил еси стези нашя от пути твоего,
19 И не отступило вспять сердце наше, хотя Ты уклонил стези наши от пути Твоего:
20 яко смирил еси нас на мeстe озлобления, и прикры ны сeнь смертная.
20 Ибо смирил нас на месте злострадания, и покрыла нас тень смертная.
21 Аще забыхом имя Бога нашего, и аще воздeхом руки нашя к богу чуждему,
21 Если бы мы забыли имя Бога нашего, и если бы простерли руки наши к богу чужому,
22 не Бог ли взыщет сих? той бо вeсть тайная сердца.
22 То не взыщет ли сего Бог? Ибо Он знает тайны сердца.
23 Зане тебе ради умерщвляемся весь день, вмeнихомся яко овцы заколения.
23 Но ради Тебя нас умерщвляют каждый день, считают за овец закалаемых.
24 Востани, вскую спиши, Господи? воскресни, и не отрини до конца.
24 Восстань, почему спишь, Господи? Восстань и не отринь до конца.
25 Вскую лице твое отвращаеши? забываеши нищету нашу и скорбь нашу?
25 Почему Ты отвращаешь лице Твое? Забываешь нищету нашу и скорбь нашу?
26 Яко смирися в персть душа наша, прильпе земли утроба наша.
26 Ибо душа наша унижена до праха, утроба наша прилипла к земле.
27 Воскресни, Господи, помози нам, и избави нас имене ради твоего.
27 Восстань, Господи! Помоги нам и избавь нас имени ради Твоего!
Объяснение начальных слов Псалма, как пророческой песни от лица Маккавеев. — Внушение родителям занимать детей повествованиями о делах Божиих, научающими вере и укрепляющими надежду на получение просимого от Бога. — Истинная бедность людей, кажущихся богатыми. — О каких делах Божиих возвещали отцы? — Для чего при совершении дел Божиих употреблялись внешние, чувственные знаки? — Предуказание на нарушение субботы в семидневном обхождении Израильтян вокруг Иерихонских стен. — Что значит: «насадил»? — Завоевание Ханаана Израильтянами было делом не оружия их, а Бога, предводительствовавшего ими. — Неизменность Божественного Существа и продолжение Его милостей своему народу. — «О Боге похвалимся всякий день». — Объяснение ст. 10–22. — Величие самоотверженной любви к Богу. — Молитва об избавлении вследствие крайне бедственного состояния и ради имени Божия.