Творения

6.15 154. Богатство для тебя вредно

6.16 155. В скорби прибегай к Премилосердому Господу. Гордость - тягчайший из пороков. Напрасно переменила келию

6.17 156. Все скорби попускает Бог по мере нашего устроения. Несение скорбей: гордые более ощущают, а смиренные удобнее переносят

6.18 157. Без скорбей нельзя. За исполнение канона Господь силен даровать прощение

6.19 158. Наставления к умирающей. Грехи происходили из-за отсутствия смирения. Подготовка к смерти: кайся и смиряйся

6.20 159. Все делай по благословению игумении. Ты должна себя зазреть и примириться с сестрой

6.21 160. Надобно в скорбях умиротворяться, полагаясь на Промысел Божий. Пекись более о спасении души твоей

6.22 161. Причина немирствия - нечистая совесть. Гордость и самолюбие ослепляют человека

6.23 162. Не надо смущаться из-за проступка игумении. Страх попустился за тщеславие и гордость. Где нет смирения, там презорство и высокомудрие

6.24 163. Если не принимают в монастырь - проси Господа: Он силен помочь.

6.25 164. Должно полагаться на Промысел Божий. Причина скорбей - внутри тебя. Укоряй себя, а не ближних

6.26 165. Промысел Божий устрояет все на нашу пользу. Если не положить вину на себя, то не престанешь бедствовать. Мы не можем отвратить от тебя руки Божией

6.27 166. Невозможно без своего преклонения делать доброе. Враг побеждает, потому что нет оружия - самоукорения и смирения

6.28 167. «Господь гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак., IV, 6)

6.29 168. Промысел Божий о нас промышляет и устрояет к пользе. Господь заповедал искать смирения и самоукорения. Иди постепенно, терпи скорби

6.30 169. Надо видеть худое не у ближнего, а у себя. Надо верить обличающим тебя

6.31 170. Трудись о внутреннем своем устроении

6.32 171. «Господь гордым противится - смиренным же дает благодать» (Иак., IV ,6). Полагайся на волю игумении

6.33 172. Располагайтесь в совершенное повиновение. Во время шестопсалмия не следует креститься

6.34 173. Смиренный во всех оскорблениях не смущается, но не перестает искать душевного спасения. Вера, надежда и любовь - великие и главнейшие добродетели

7 Письма к Екатерине Ивановне Богомоловой

7.1 174. На поездку решайтесь, имея благословение

7.2 175. Будьте спокойны, укрепляйтесь верою и надеждою на Господа. Если о чем беспокоитесь, молитесь

7.3 176. Смущение после Причастия попустилось за самонадеянность. Без скорбей спастись невозможно

7.4 177. Смирением и терпением противостоять брани. Все испытания попускаются Промыслом Божиим

7.5 178. Искушения попустились по действу вражиему, но не без вашей вины. Если бы мы имели смирение, то никакая сила не могла бы повредить и смутить нас. Понуждайте свое сердце ко смирению

7.6 179. Надобно ожидать испытаний и смиряться

7.7 180. Не смущайтесь при известии о смерти. «Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий» (Мф., XXV, 13).

7.8 181. Старайтесь умиротворяться, вручая себя воле Божией и святому провидению. Скорби попускаются к вашей пользе и ко спасению

7.9 182. Во всем следует видеть волю Божию. Благодарите Господа за болезни и за скорбь, считая себя заслужившей их

7.10 183. Мы грешим пред Богом, поэтому и должны всегда каяться. За все приносите благодарение, а ропота остерегайтесь

7.11 184. Недомогание после причастия следует приписать своему нерадению или высокоумию.

7.12 185. Все наказания являются попущением Божиим, чтобы иметь смирение. Мы может спастись многими скорбями или болезнями

7.13 186. При болезни обращайтесь с благодарением и душевным покаянием к Господу. Через раздражение теряется душевный мир. Молитву Иисусову творите с духовною свободою, а не с отчаянием

7.14 187. В немощах ваших отлагайте малодушие, прибегая ко Христу Спасителю нашему

7.15 188. Вы находитесь в брани по причине нерадения и за оставление смирения. Должно побуждаться к смирению и прощать ближних. Какие помыслы надо исповедовать

7.16 189. Премилосердый Господь теперешним страданием силен удостоить будущего блаженства

7.17 190. В скорбях не роптать, не малодушествовать, но за все благодарить Бога. Вините более себя, а не других, будьте тверды в вере

7.18 191. Принимай то, что послано от Бога, с благодарением

7.19 192. Не изнемогайте духом в борьбе, но прибегайте к Господу. Смирение - оружие против козней вражиих

7.20 193. За скорби и болезни благодарите Господа, что не забыты им. Берегитесь зазирать и осуждать ближних

7.21 194. В Господе положите начало вашего спасения

7.22 195. Сила Божия в немощах совершается (Ср. 2 Кор., XIII, 4). Через болезни очищается духовный ваш человек

7.23 196. Болезни и страдания принесут в будущем веке блаженство

7.24 197. В немощах познавайте любовь Божию. Смирением заменяйте невыполнение молитвенного правила

7.25 198. Испытания посылаются по силе, а не выше. Благодарите Бога за все

7.26 199. Возверзайте все ваше попечение на Всемилосердаго Господа

8 Письма к духовным особам

8.1 200. Драгоценное сокровище - откровение по Господе.

8.2 201. О жребии начальства. Да будет воля Господня во всем

8.3 202. Слово на день памяти Иоанна Предтечи. Об истинном даре проповедника

8.4 203. С терпением тецем на предлежащий нам подвиг

8.5 204. Да дарует Господь исполнить назначение во благоприятном устроении

8.6 205. Господь, яко источник любви, да вознаградит вас

8.7 206. О поездке старца в Москву и Тверь. Добрые дела трудами о Господе созидаются

8.8 207. В какой монастырь больше зовут, в том мало толку бывает

8.9 208. Кто начнет нудить себя, повинуясь преданиям святых отец и отсекая свои хотения, тому Господь дарует смирение, изгонит гордыню и с оною прелесть. Господь всегда полезное для нас устрояет и посылает

8.10 209. Понудим себя с упованием претерпевать находящие искушения, призывая Господа в помощь. О принятии великого Ангельского образа. О переходе в Оптину Пустынь

8.11 210. Сан начальства не причина внутреннего охлаждения. К очищению грехов и к снисканию смирения необходимы скорби. Господь ублажает тесный и прискорбный путь, а не пространный и бесскорбный

8.12 211. «Многими скорбями подобает нам внити в Царство Божие» (Деян., XIV, 22). Мы должны считать себя худейшими и последними

8.13 212. Да утвердит Господь в смиренном подчинении настоятелю

8.14 213. Без благосклонной причины не отлучайтесь из обители

8.15 214. Советую вам себя укорять, а братию умиротворять духом кротости

8.16 215. Сохраняйте благую совесть, она утешит в скорбных обстоятельствах. Каждый от своих дел или прославится, или постыдится

9 Письма к монаху Иоанникию

9.1 1.

9.2 2.

9.3 3.

9.4 4.

9.5 5.

9.6 6.

9.7 7.

9.8 8.

9.9 9.

9.10 10.

9.11 11.

9.12 12.

9.13 13.

9.14 14.

9.15 15.

9.16 16.

9.17 17.

9.18 18.

10 Письма к святителю Игнатию (Брянчанинову)

10.1 1

10.2 2

10.3 3

10.4 4

10.5 5

10.6 6

10.7 7

10.8 8

10.9 9

10.10 10

10.11 11

10.12 12

Предисловие

В сборник вошли ранние письма старца Льва из Валаамского монастыря, а также составившие основную часть сборника письма, написанные от лица двух старцев к общим духовным чадам из скита Оптиной Пустыни. По своему смирению, старец Макарий ставит свою подпись всегда после старца Льва.

Главная цель настоящего сборника — сохраняя по возможности живой слог старца, донести до современного читателя душеспасительные и поучительные наставления, содержащиеся в письмах старца, то духоносное, что может помочь в жизни каждому христианину.

Составители сочли возможным давать текст писем с купюрами. Так, например, письма не содержат слов приветствия и прощания, из писем исключены места, не имеющие отношения к духовной жизни человека.

К сожалению, в ряде случаев, когда из‑за плохой сохранности писем не удавалось прочесть некоторые отрывки, пришлось прибегнуть к купюрам этих мест. Однако когда смысл текста все же «угадывался», составители оставляли за собой право давать собственную расшифровку текста.

Все письма имеют сквозную нумерацию, не зависящую от наличия разных лиц, которым адресованы письма старца.

В начало каждого письме вынесены:

— наиболее поучительные высказывания старца, которые представляют собой или собственно выдержку из письма, или выдержку, синтаксическая конструкция которой немного изменена;

— название душеполезной темы, раскрываемой старцем в письме;

— цитаты из Св. Писания или писаний св. отцев, используемые старцем в качестве назидания и примера. При цитатах указан их источник.

Орфография тем, вынесенных в начало письма, максимально приближена к современным нормам.

При воспроизведении текста писем:

— авторская пунктуация оставлялась там, где служила лучшему пониманию поучений преподобного старца;

— допускалась синтаксическая перестройка фразы, не искажающая ее смысла, но облегчающая прочтение; такое вмешательство в текст оправдывалось тем фактом, что многие письма часто диктовались старцем и в силу этого приобретали некоторую «отрывочность» и разговорные огрехи;