Страница 9 из 9
Примечания
1. Иовиан родился в 330 (332?) г., правил с июня 363 по февраль 364 г. В христианской литературе иногда критиковался за аморальность поведения.
2. Позднее эта фраза исчезла из некоторых рукописей произведения Афанасия, поскольку его пожелания долголетия не оправдались.
3. Гал.6,3. "Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи никто, тот обольщает сам себя".
4. Троица в такой формулировке впервые появляется у Феофила антиохийского и Тертуллиана ("О целомудренности", 21).
5. Согласно Аммиану Марцеллину (XXV.10,12.13), перед сном ему поставили в комнату жаровню для того, чтобы подогреть воздух. Утром он был найден мертвым в своей постели. Это случилось в феврале 364 г.
6. Имеется в виду Валент.
7. Иллирик делился тогда на восточный и западный. В состав первого входили Дакия, Мезия, Македония, Фракия; во второй - Далмация, Паннония, Норик и Савия. Время проведения собора точно не установлено. Называются 367, 373 и 375 гг. Последняя дата вероятнее всего.
8. Грациан - старший сын Валентиниана I, род. в 359 г., август с 367 г. Наследовал в 375 г. отцу, а в 378 - Валенту. Убит в 383 году.
9. Так называлась в IV в. провинция, занимавшая часть территории Вифинии и Памфилии.
10. В Евангелии от Матфея нет слов о том, что Пилат повернулся на восток. Возможно, это перенесение раннехристианской практики на действия прокуратора. См.: Климент Александрийский. Строматы, VII.7.
11. Скорее всего, все эти люди были посланниками Иллирийского собора, отправленные им к императору с сообщением о постановлениях собора.
12. В этом месте мы впервые сталкиваемся с тем, что представители Никейского крыла (и сам автор) говорят об ипостаси, как определении для каждого члена Троицы в отдельности. Долгое время Никейская партия избегала использования термина "ипостась", так как его применяли ариане, и заменяла его словом "лицо". Так поступал все время Афанасий. Но к 360 г. представители этого течения стали отказываться от использования данного термина, заявляя, что подобный способ выражения приводит к савеллианству.
13. Первое стороннее описание учения Манеса (Мани) содержится в "Церковной истории" Евсевия Кесарийского (VII.31). Основатель этого учения (годы жизни 216-277) придерживался дуалистического принципа: Мани считал, что зло связано с материей, добро - со светом и духом. Мировая история есть история борьбы света и тьмы, бога и дьявола. По этой же причине двойствен и человек. Сам же Авдий явился родоначальником своеобразного антропоморфного представления о Боге.
14. "Мессалиане" обозначает "молящиеся люди".
15. Мелетина - митрополия М. Армении.
16. Архиепископ Икония, друг Василия Великого. Род. в 344 г., умер после 400 г.
17. См. II.10; IV.22. Не был посвящен в епископы до 381 г.
18. Валент был крещен в 368 г.
19. Жену Валента звали Альбия Доминика.
20. Пелагия сослали в Аравию в 367 г.
21. Евсевий самосатский был другом Василия Великого и Григория Назианзина. См. также V. 4.
22. Зевгма находилась на правом берегу Евфрата напротив древней Апамеи.
23. См. также Послание к Титу.3,1.
24. Небольшой островок у Финикийского побережья. Напротив него на материке располагался г. Антарад.
25. Расположен на Ниле.
26. Город находился на правом берегу Нила.
27. Евлогий был в 379 г. в Антиохии, а в 381 - в Константинополе.
28. Сына Валента звали Галат.
29. Вероятно, это тот самый Демосфен, который впоследствии стал викарием пров. Понт, примкнув через некоторое время к полуарианам.
30. Афанасий умер у себя дома в четверг 2 мая 373 г. Пост епископа Александрии он занимал почти 46 лет.
31. Это была та самая церковь, в которой прятался Афанасий в 356 г.
32. О Мавии см.: Соз. IV. 38; Сокр. IV. 36.
3333. Т.е. около 375 г.
34. Люций был изгнан из Александрии со смертью Валента в 378 г.
35. Пс.136,2: "на вербах, посреди его, повесили мы наши арфы".
36. Пс.102,22: "Благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его".
37. Гл. 8.
38. Юлиан Савва, аскет, живший в Озроэне, к югу от Карр.
39. Этот Акакий сначала был монахом, потом послом от сирийских церквей в Риме, а затем (в 378 г.) епископом Бероэ (Алеппо). В 381 г. он был в Константинополе. Известен своей оппозицией в отношении Иоанна Златоуста.
40. Св. Антоний, один из родоначальников восточного аскетизма (Афанасий так и называет его - "основатель аскетизма"), родился в 250 г. в верхнем Египте. В 335 г. он приехал в Александрию с целью противостоять арианству, о чем и сообщает Феодорит. После его смерти Афанасий написал житие Антония Великого.
41. Имеются ввиду сирийские пустынники (это не македонская Халкидика). Маркиан родился там же, где и Феодорит - в Кире, умер в 385 г. Авраамий некоторое время занимался миссионерской деятельностью, впоследствии стал епископом г. Карры.
42. Агапит, еп. апамейский, друг и ученик Маркиана. Симеон также учился у Маркиана; аскетических принципов придерживался 50 лет.
43. Т.е. в округе Кира.
44. Жизнеописания всех этих пустынников содержится в "Истории боголюбцев" Феодорита.
45. Дидим Александрийский (309-399 гг.), потерял зрение в четырехлетнем возрасте. Впоследствии благодаря своим знаниям был назначен Афанасием на пост руководителя катехической школы в Александрии. Бл. Иероним называл его своим учителем.
46. Армоний писал свои песни на сирийском и греческом языках в конце II в. Вардесан - крупнейший представитель сирийского гностицизма, родился в 155 году.
47. Григорий Назианзин (из Назианза в Каппадокии) был епископом Сасимы и Константинополя. По возвращении домой из столицы, до 383 г. был епископом родного города. Другое прозвание, Богослов, получил за свое произведение "Пять слов о богословии". Скончался 25 января 389 г. Григорий Нисский, младший брат Василия Великого, родился в 335 г. Занимал пост епископа Ниссы с 372 по 381 г. Год смерти неизвестен, последнее упоминание датируется 394 г. Петр был самым младшим ребенком в семье.
48. Епископ Антиохии в Писидии, участвовал в работе II Вселенского собора.
49. Когда готы перешли Дунай, Валентиниан был уже мертв. Речь должна идти о Грациане.
50. Вероятно, это Исаакий, который выступал против Иоанна Златоуста.
51. Вретанион (Бретанион) был главой всех церквей провинции Малая Скифия (устье Дуная), хотя находился в ранге епископа. По сложившейся традиции, епископ города Томы, центра провинции, был также не только главою всей церкви, но и единственным представителем от нее на Вселенских соборах. Обличения Вретаниона относятся к 369 (372?) г., когда Валент приезжал в Томы, желая склонить его к арианству и сотрудничеству с властями.
52. Валент погиб 9 августа 378 г. в битве при Адрианополе. Христианские авторы рассматривали его смерть как заслуженное наказание: обратив готов в арианство и обрекши их тем самым на вечные муки в адском огне, он сам был ими сожжен.
53. С христианством в районе Подунавья готы впервые столкнулись в середине III века. Ульфила, первый готский епископ, перевел на готский язык Библию (фрагменты этого перевода сохранились). Для готов арианство было намного понятнее, чем никейский символ, потому что оно, в сущности, напоминало обычную иерархию (триаду) верховных божеств.