Том Райт

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 35 — Том Райт ИУДА И ЕВАНГЕЛИЕ ИИСУСА Развенчание нового мифа о происхождении христианства Посвящается Нику Перрину Предислов
  2. Страница 2 из 35 — Поэтому появление нового свидетельства того времени – это всегда повод для радости. Свидетельство есть свидетельство. Ка
  3. Страница 3 из 35 — Между прочим, велика вероятность того, что это тот самый документ, который упомянул выдающийся богослов конца II – начал
  4. Страница 4 из 35 — Порочный мир; порочный бог, который его создал; спасение, заключающееся в избавлении от мира; и избавление через восприя
  5. Страница 5 из 35 — Поэтому есть вероятность допустить, что по крайней мере некоторые гностики действительно могли считать себя «христианами
  6. Страница 6 из 35 — Печально известно, что первосвященники заплатили Иуде тридцать серебренников за информацию и содействие, но, хотя есть ф
  7. Страница 7 из 35 — Должен оговориться, что попытки интерпретировать эти места так, будто они указывают на дружелюбие, благожелательность и
  8. Страница 8 из 35 — Мейер цитирует книгу «Три версии предательства Иуды» Хорхе Луиса Борхеса и делает вывод, что все сводится к вопросам пол
  9. Страница 9 из 35 — В частности, ни одно из двух очевидных значений слова «евангелие», бытовавших в I веке, не имеет отношения к гностическо
  10. Страница 10 из 35 — В–третьих, что очевидно, но все же важно отметить, в канонических евангелиях рассказывается история самого Иисуса, приче
  11. Страница 11 из 35 — Как историк я нахожу первый вариант весьма вероятным и логичным, а второй – невероятным и надуманным. Оказываясь перед п
  12. Страница 12 из 35 — Эту же идею вновь и вновь затрагивает Павел, о чем я неоднократно писал75. Для Павла Иисус – Господь, и, стало быть, кес
  13. Страница 13 из 35 — Этот факт, я полагаю, – ахиллесова пята тех, кто любыми путями пытается убедить нас, что следует предпочесть гностически
  14. Страница 14 из 35 — Черновой вариант абзацев, только что прочитанных вами, я написал в Страстную субботу 2006 года. На следующий день один и
  15. Страница 15 из 35 — Разумеется, ответ частично заключается в желании издателей заработать деньги. Что бы вы предпочли: издать текст в виде н
  16. Страница 16 из 35 — Пожалуй, это вновь лишь желаемое, выдаваемое за действительное, но кроме того, приведенный текст подтверждает распростра
  17. Страница 17 из 35 — Во–первых, согласно новому мифу, Иисус не был таким, каким его изображают канонические евангелия. Он не считал себя скол
  18. Страница 18 из 35 — Я не могу здесь вдаваться в детали сделанного Ли анализа или начинать более широкую культурологическую дискуссию, к кото
  19. Страница 19 из 35 — Для сторонников же левого крыла селективный неогностицизм может оправдывать все – от вульгарного синкретизма в религии д
  20. Страница 20 из 35 — Разумеется, те, кто сегодня пропагандирует неогностицизм левого толка, скажут, что, помимо прочего, они находятся в непр
  21. Страница 21 из 35 — Евангелие Иуды дошло в кодексе, датируемом III–IV веках н.э., среди гностических текстов, более или менее сходных с ним
  22. Страница 22 из 35 — Впрочем, все это, конечно, только предварительные соображения. Во всяком случае, перед нами произведение, созданное в не
  23. Страница 23 из 35 — Сказал Ему Иуда: «Когда скажешь Ты мне это и когда взойдет великий день света для рода (сего)?» Но когда сказал он это,
  24. Страница 24 из 35 — Говорили двенадцать архонтов двенадцати ангелам: "Пусть каждый из вас [52] (…) и пусть они (…) род (…) ангелов". Первый
  25. Страница 25 из 35 — (Исследователи обозначают этот гипотетический источник литерой Q – первая буква немецкого слова Quelle, «источник».) Све
  26. Страница 26 из 35 — 4. Евангелие от Марии В течение полутора тысячелетий Евангелие от Марии пребывало в полном забвении: цитаты и ссылки на
  27. Страница 27 из 35 — Когда во второй половине II века некоторые христианские авторы спохватились, что историческое любопытство не удовлетворе
  28. Страница 28 из 35 — Содержание «тайного евангелия» вызвало всемирный скандал: описывается воскрешение Иисусом некоего юноши, который возлюби
  29. Страница 29 из 35 — Ученые выявили ряд основных «маячков», на которые нужно ориентироваться в своих выводах об Иисусе. Прежде всего существу
  30. Страница 30 из 35 — • Филон Александрийский (около 25/20 до н. э. – около 50 н.э.). Выдающийся еврейский мыслитель из Александрии, стремивши
  31. Страница 31 из 35 — Рассказ заканчивается тем, что Иуда предает Иисуса в руки первосвященников: Первосвященники ворчали, потому что он [Иису
  32. Страница 32 из 35 — Личность Христа ни в одной гностической системе не занимала центральное место. Лишь отдельные элементы Его учения вплета
  33. Страница 33 из 35 — 34 Об упоминаниях Бога Израиля под прозвищем «Саклас» см.: Иуд 51–53; KMW, р. 37–39. 35 Мнение об Иисусе, описанном в «Е
  34. Страница 34 из 35 — 116 О причинах, по которым церковь, говоря о божественном Иисусе, якобы добивалась власти, см. также: М. Meyer in KMW, p
  35. Страница 35 из 35 — 174 Перевод вопроса предположительный. 175 Очевидно, важное, но темное место: по–видимому, вновь противопоставляется «бо

Претензии к содержанию