Страница 66 из 66
[164] Мф.24, 44. Лк.12, 40.
[165] Произнесено в ноябре 1984 г.
[166] Лк. 12, 49.
[167] Кондилис Георгий (1879–1936) — видный военный и государственный деятель Греции. Активный участник боевых действий в Малой Азии в 1920-е годы. В последующие годы занимал посты министра обороны, министра внутренних дел, премьер-министра Греции.
[168] Турецкие разбойники. См. также в книге Старец Паисий Святогорец. Преподобный Арсений Каппадокийский. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1997. С 22, 74.
[169] Фамилия Старца.
[170] Большой кривой турецкий кинжал. — Прим. пер.
[171] Ср. Мф.11, 12.
[172] Сули — союз нескольких деревень Эпира (область Греции), обладавший независимостью во время турецкого господства и в период с 1790 по 1893 г. ведший вооруженную борьбу против завоевателей. — Прим. пер.
[173] Али-Паша (Тепеленли), 1714–1820 — знаменитый паша Янины, сын разбойничьего атамана Велиса, ведший жестокие войны против сулиотов, вступивший в конфликт с султаном и убитый в 1820 г. — Прим. пер.
[174] Султан (правитель Турции) — изначально титул вождей Оттоманской империи и впоследствии глав любого мусульманского государства.
[175] Иериссос — порт на восточном побережье п-ова Халкидика, к которому приписан пассажирский катер, курсирующий вдоль северо-восточного побережья Афона. — Прим. пер.
[176] Кавала — город и порт в Северной Греции, в пределах прямой видимости от Святой Горы.
[177] См.: Старец Паисий Святогорец. Преподобный Арсений Каппадокийский. Свято-Троицкая Сергеева Лавра, 1997. С. 72.
[178] Память 15 июля.
[179] Колокольчик, подвешиваемый на ошейнике охотничьей собаки для того, чтобы вспугивать дичь. — Прим. пер.
[180] Келья Рождества Пресвятой Богородицы "Панагуда", в которой блаженный Старец Паисий жил в последние годы своей жизни, находится в уединенном лесистом месте. Других келий и жилья в непосредственной близости от нее нет. — Прим. пер.
[181] Описываемый случай произошел в 1987 г, когда Старец страдал от грыжи.
[182] Мехмет Эмин Абдулах Паша управлял Фессалониками в 1821–1823 гг.
[183] Янычары — карательные войска в Турецкой империи, в которые обычно отбирались юноши из завоеванных турками христианских народов. Пройдя особую подготовку и воспитание, янычары отличались исключительным фанатизмом и жестокостью. — Прим. пер.
[184] Паисий II — митрополит Кесарийский. Родился в селении Фарасы в Каппадокии. Учился в духовной школе при Флавиановском монастыре Честного Предтечи, а затем в Константинополе, где был рукоположен во диакона и священника. В 1832 г. был рукоположен в митрополита Кесарийского. Был бесстрашным борцом за сохранение эллинизма в своей епархии.
[185] Фирман — указ султана. — Прим. пер.
[186] Рамазан — девятый месяц по мусульманскому календарю, в течение которого мусульмане соблюдают строгий пост (полное воздержание от пиши, пития, курения и т.д.) ежедневно с утра до вечера. От заката до восхода солнца запреты рамазана отменяются.
[187] Балукли — местность в Константинополе, где расположен монастырь "Живоносный Источник".
[188] Золотая монета с изображением святых Константина и Елены, которую носили как украшение или талисман.
[189] "Плачущие" стояли перед дверями храма и просили входящих в храм верных молиться о них Господу. См.: Правило 12-е святого Григория Неокесарийского. Книга Правил. Троице-Сергиева Лавра. 1992. С. 294.
[190] О Саприкии см.: Жития святых. Кн. 6. М, 1905. С. 180–185.
[191] См.: 2 Кор. 12, 2.
[192] См.: 1 Кор. 12, 31.
[193] Святой мученик Вонифатий был рабом знатной римлянки Аглаиды и находился с ней в греховной связи.
[194] Память святых Вонифатия и Аглаиды совершается 19 декабря.
[195] Память святых мучеников Маккавеев совершается 1 августа.
[196] Память святого мученика Лонгина сотника совершается 16 октября.
[197] Память святого преподобнолмученика Гедеона Святогорца совершается 30 декабря.
[198] Память святого священномученика Игнатия Богоносца совершается 20 декабря.
[199] См.: Рим. 8, 35.
[200] Старец имеет в виду воздержание от пищи и воды в течение всего дня.
[201] "Воски" — буквально "пасущиеся". Архимандрит Херувим (Карамбелас) в своей книге пишет, что они, "согласно святогорскому преданию, являются самыми святыми монахами Горы и живут совершенно уединенно, будучи никому не известны. Согласно тому же самому преданию, последняя Литургия на земле будет совершена этими невидимыми двенадцатью. Их число всегда постоянно, потому что, если умирает один из них, его место занимает кто-нибудь из самых лучших монахов Святой Горы". (Херувим (Карамбелас), архим. Из удела Божией Матери. Киев, 1998. С. 164.)
[202] См.: Σωζόμενος, PG 67, 1395 и далее, Εύάγριος PG 86, 2480В, Μόσχος PG 87, 2868В и Λεόντιος PG 93, 1688С.
[203] Авва Исаак Сириянин. Творения. Сергиев Посад. 1911. Слово 73. С. 370.
[204] Мф.6, 33.
[205] См.: Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы. СТСЛ, 1904.
[206] См.: Исх.16, 19–20.
[207] Нартекс — западная часть храма, паперть. — Прим. пер.
[208] Старец Паисий. Отцы-святогорцы и святогорские истории. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001. С. 62–65.
[209] Город в Центральной Греции. — Прим. пер.
[210] Произнесено летом 1990 г.
[211] См.: Евр. 12, 1.
[212] Ин. 11, 25–26.
[213] См.: Зах.11, 1–13.
[214] См.: Иер. 18, 2; 32, 9. Мф. 27, 7–9.
[215] См.: Пс. 21, 19.
[216] См.: Деян 9, 1–18.
[217] Лк.17, 5.
[218] См.: Мф. 14, 30.
[219] См: Старец Паисий. Отцы-святогорцы и святогорские истории. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001. С. 9.
[220] Мф. 17, 20. Лк. 17, 6.
[221] В этом случае подразумевается простое принятие бытия Бога, недостаточное для жизни во Христе.
[222] См.: Евр 11, 1.
[223] Ис 6, 3.
[224] Ин.15, 5.
[225] Богородичен на Великом повечерии, глас 6.
[226] См.: Мф. 9, 29. Мк. 9, 23.
[227] Пс. 81, 6.
[228] Ср.: Ис. 6, 9–10.
[229] 3 июня 1979 года Старец Паисий молился по четкам, говоря: "Святые дня, молите Бога о нас". Он не помнил, память какого святого совершалась в тот день, и не мог найти очки, чтобы посмотреть в месяцеслове (всего несколькими днями ранее Старец переехал в келью "Панагуда" и еще не разобрал свои вещи). Тогда его посетил святой мученик Лукиллиан, память которого празднуется 3 июня, и трижды повторил ему свое трудное имя.
[230] Среди благочестивых христиан Греции распространена традиция устройства вдоль дорог крохотных часовенок, обычно в благодарность Богу, Пресвятой Богородице или святым, или же в память близких, погибших в автомобильных катастрофах. — Прим. пер.
[231] См.: Быт. 6, 13 и далее.
[232] См.: Ис. 38, 4 и далее.
[233] Мф.7, 7.
[234] Ин.5, 6.
[235] См.: 3. Цар. 18, 26.
[236] Имеется в виду нехристианская традиция проведения в Греции ежегодного масленичного карнавала, сопровождающегося шумными зрелищами и народными гуляньями. — Прим. пер.
[237] Святой священномученик равноапостольный Косма Этолийский († 1779; память мученической кончины 24 августа). Жил в XVIII веке. Значительное время подвизался на Святой Афонской Горе. После божественного призвания вышел в мир и с проповедью проходил города и села порабощенной турками Греции. Учил Евангелию, открывал школы, препятствовал исламизации греков. Совершил множество чудес и оставил очень много пророчеств о будущем всего человечества. По праву считается великим пророком нового времени. Проповеди и пророчества святого Космы очень распространены и читаемы в Греции, на русский язык не переведены. — Прим. пер.
[238] См.: Мф. 24, 22. Мк. 13, 20.
[239] Крещение людей с нехристианскими именами не считается в Греческой Церкви недопустимым. По сложившемуся обычаю такие люди празднуют день своего тезоименитства в Неделю Всех святых. — Прим. пер.
[240] Мф. 7, 7.
[241] Иак. 5, 16.
[242] В житии преподобного Паисия Великого описывается следующий случай: один нерадивый послушник пал от преслушания в некий грех и, не успев покаяться, умер. После настойчивых молитв его старца Бог открыл ему, что душа послушника будет находиться в аду до дня Страшного Суда, в который она восприимет окончательное, подобающее ей воздаяние. Тогда старец обратился к преподобному Паисию и попросил его помолиться Богу о спасении умершего. После горячей молитвы преподобного Христос освободил душу нераскаянного послушника из ада.
[243] Лк.24, 29.
[244] См.: Мф.21, 21.
[245] Старец имеет в виду бдение с 9 на 10 ноября 1993 г. Он был измучен раком, но, несмотря на это, стоя на ногах и опираясь о стул, преподал благословение примерно тридцати тысячам людей, пришедших в тот день.
[246] Прозвище "Маккавей" (это слово, по всей вероятности, означает "сокрушающий врагов") было дано вождю иудейского восстания 166 г. до Р.Х. Иуде и впоследствии его преемникам. Восстание было направлено против Антиоха IV Епифана, стоявшего во главе династии Селевкидов. Маккавеи были самоотверженными борцами за отеческую веру и государственную независимость Израиля. (См. книги Маккавейские.)
[247] Авва Исаак Сириянин. Творения. Сергиев Посад, 1911. Слово 71. С. 362.
[248] Готовятся к изданию отдельные тома "Слов" Старца Паисия, посвященные молитве и монашеству. В настоящем томе собрано только то, что имеет отношение к теме духовного пробуждения.
[249] Мф. 5, 16.
[250] Преп. Иоанн Лествичник. Лествица. Сергиев Посад, 1908. Слово 26, 31. С. 181.
[251] В каливе Честного Креста Старец Паисий жил с 1969 по 1978 год.
[252] Произнесено в мае 1991 г.
[253] См.: 1 Кор. 14, 20.
[254] Мф. 6, 22.
[255] См.: Ό Όσιος Νειˆλος ό Καλαβρός, έκδ. Ίερου Μετοχίου Εύαγγελισμου της Θεοτόκου. Όρμύλια, 1991, σ. 252.
[256] См. Мф. 23, 5.
[257] Мф.25, 12.
[258] Квартал в Афинах.
[259] См.: Мф. 16, 26.
[260] "Лавсаик" — жизнеописания святых египетских и палестинских подвижников. Книга была составлена, вероятно, в середине V века епископом Еленополя Вифинского Палладием, который посвятил ее византийскому патрицию Лавсу. По имени последнего стало называться и само сочинение.
[261] Под "бандитами" подразумеваются вооруженные формирования коммунистической партии Греции в годы фашистской оккупации. — Прим. пер.
[262] Преподобный Арсений Великий (354–447) происходил из Рима. Был велик мудростью и добродетелью. Получил имя "отца царей", поскольку император Феодосии поручил ему воспитание двух своих детей. В 394 году после божественного откровения он оставил мир и удалился в египетскую пустыню. Несмотря на прежнюю жизнь во дворцах, св. Арсений проходил свой монашеский подвиг с великой строгостью и самоотвержением.
[263] Пс.43, 24.
[264] Пс 77, 65–66.
[265] См.: Исх. 32, 11. Втор. 9, 28. Пс. 78, 10.
[266] См.: Дан. 3, 1–100.
[267] Ср.: Мф. 18, 21.
[268] Ζωή (греч.) — жизнь. Ср.: Быт. 3, 20.
[269] См.: Быт. 3, 1.
[270] См.: 2 Езд. 1, 1 и ниже.
[271] См.: 1 Езд. 8, 88–92.
[272] См.: 3 Мак. 5, 1–35.